常言道有备无患有恃无恐。
在有所准备的情况下应对事情，那必然是要比没有准备轻松太多的。
对此萧离深表赞同，这句话也是萧离最为身体力行的一句真理。
虽然不知道自己未来会遇到什么事情，但提早做好准备总是没错的。
对于未知的未来，无论做出怎么样的准备都不足为过。即便被其他人认为无意义，即便被贬低为缺乏安全感，即便是被称为是被害妄想症，即便准备已经过于充足，充足到了多余的程度，萧离也只感觉不足够。
毕竟未来会发生什么事谁也不清楚。
于是为了那些还未发生，可能会发生，几乎不可能发生，甚至于他不曾想到的事情，萧离提早做好了十倍百倍，乃至于千倍万倍的准备。只为了在事情发生时更好地应对。
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有这种思考的人并不在少数。为了迎接未来而做出预先的思考与准备，这是所有智者都会去做的事情。
当然，那些人并不会像萧离这样好似疯狂一般进行过量的预先准备，但一定程度的准备还是必不可少的。
只是这种事情对于姜武来说却是个奢望。
为了莫测的未来而提前做出准备，这种道理姜武自然知道，对此也极为赞同。
如果给他时间去做准备，那他所做到的必然是他人难以企及的事情。以他的实力和在道法上的精深造诣，即便是炼制法宝也绝非什么困难的事情。
但那却是他做不到的事情。
因为早在数千年前他便已经被封印了。
在那逼仄的封印之中，无论是力量的流转还是身体的活动都被层层封锁，就只有意识是自由的。但姜武却还要将绝大部分的精神投入到将自己与邪神分离这件事上，根本无暇他顾。
有时姜武也会思考如果有一天自己能够重获自由会是如何，幻想着自己要怎样重获自由，在那个过程中要做什么要经历多少的挫折阻隔才能够达成，畅想着自由到来之后自己要怎样去享受。
但也仅此而已。
空泛的幻想无法转变成真实的存在，就算思考了再多想象了再多，终究也不过是泡影。
哪怕计算了再多，也缺失着将之实现的能力与资源。
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没有电影里那样清脆的声音，木塞被无声而沉闷地拔下。敞开的葫芦口中飘散出了一道难以形容其性质的气息。
随着咕噜咕噜滚动的声音，一枚晶莹的圆球被从葫芦中倒出，落在萧离摊开的掌心上。
随身携带的葫芦中的事物，如果不是酒，那就应当是药。
这是人们在经历了无数武侠小说与修仙小说的熏陶之后被确立的认知。
被装存在葫芦中的球形事物，无论怎么想都应当是丹药才对，这是许多人的第一反应。
但被萧离从葫芦中倒出的那枚疑似丹药的圆球却怎么看怎么不对劲。
明明应当是丹药，却没有什么带有颜色的表皮，反而像冰一样晶莹剔透，甚至能够透过去看到其后面略有扭曲的景象。
那颗圆球怎么看都不像是丹药，反而有些像是小孩子玩耍时用的弹珠。
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倒出了这一颗丹药之后萧离便将葫芦重新收了起来。
与那丹药看起来有些滑稽的外形不同，此刻姜武那阴沉得仿佛要滴下水一样的面色证明了这绝不是什么糊弄人的小玩具。
姜武的双目死死盯在萧离掌中那一枚丹药上不曾离开，直到良久之后方才喉头一动，仿佛呻吟一般发出了声音：“金丹……”
听到这话萧离的心中立刻就舒坦了，快意地比了个大拇指给姜武：“不愧是你，识货。”
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装逼这种事可不是什么简单的事情，这其中也是有讲究的。
这个装逼的事情大致是要分为三个步骤。
一是装。把要用来装逼的东西或事情亮出来。最好还要保持一个不以为然或是稀松平常的状态，突出的就是一个不以为意的态度，把装这种事视作理所当然。
要学会那种不带烟火气的XXX，好似同学聚会上随意亮出名牌手表高档车钥匙的同学一样。绝对不能突出刻意二字，也绝对不能让其他人察觉你的意图，否则得到的效果就将大打折扣。
二是捧。
这一步就不是本人进行的了，而是要由那些被装了的人来进行。
要么是心脏漏跳一拍，要么是虎躯一震，要么就是倒吸一口凉气，总之就是要以各种各样的方式来表现出自己的惊讶。
这个时候最好再有些不太相干的其他人在，担当一个旁白解说的职责。对其他不懂得这一逼妙在何处的人进行讲解，再进行一个对比，突出这一逼装出来的东西的厉害。
之后那些被装了的人开始在内心计较，在计较之后确认比不上。恰柠檬的同时向装逼的人投去充满了嫉妒、羡慕、希冀、仰望、愤恨、酸楚等等情绪的视线。
三是逼成。
至此，这一次装逼就可以收尾了。
感受着那些充满了各种情绪的目光落在身上，并对此感到愉悦。这就是装逼成功了。
如果没有感到愉悦，反而感到了内疚不忍或是害羞之类的情绪。那就代表你是一个好人，至少是与他人有着共情能力的人，并不适合装逼。
当然，如果还是感到不够尽兴的话，还可以连砍顺劈再补上一刀，释放个嘲讽技能。比如“这么简单的事情难道还有人做不到吗？不会吧不会吧”，或者“这没什么大不了的，很轻松的，难道你们没有吗？”
诸如此类的话语。不过其中也是有所差距的。比如前者，那是恶意满满的嘲讽，突出的是一个恶人恶相，就差把故意炫耀的丑恶嘴脸摆在人的面前晃悠了。而后者则温和许多，只会让人感受到差距的巨大，感慨人与人的体质不能一概而论。
不过总体来说这嘲讽还是不要轻易用，一个用不好就容易把嫉妒变成嫉恨，莫名其妙树了敌还是有些让人头疼的。
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但无论怎么说，装逼这种事都是需要观众的。
连一个装逼的对象都没有，这逼是装给空气看呢？这和对着镜子演戏，对着玩具石头当老大的游戏有什么区别？
而且装逼也是必须要得到回应的。
如果怒装一逼却没有得到丝毫回应，那就好像全力一拳打到空处一样，那种脱力感实在是让人难受。就好像一口气卡在喉头，出不来下不去，不上不下的感觉着实是让人痛苦。
所以在姜武搭腔的时候萧离才会那么高兴，装了一个痛快淋漓的逼，那是真的舒坦。
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至于姜武为什么会将萧离手中那好似玻璃球一般的剔透丹药称之为金丹，这自然也是有所原因的。
一颗金丹吞入腹，我命由我不由天。想来各位或多或少都曾经听闻过这样的一句话。
这是无数修仙小说中都曾经出现过的一句话，更是被无数人奉之为经典。
而这句话的起源则是宋代紫阳真人张伯端所做的一首绝句，全诗为：药逢气类方成象，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
作为道家高真，更是内丹学的集大成者，这一首出自于他的诗句可谓是影响了无数人。
而内丹学的核心宗旨便是以人做鼎，养炼人身精气神三宝于体结丹。
丹者,单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
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紫阳真人所著悟真篇的主讲便是养命固形与及达本明性。
是为道家性命双修之理。
那内丹之法的主旨则是为抱元守一，五行复命，先命后性，有作无为。
但须知，无论如何，这内丹之法始终是脱胎于外丹之法。
而且，这一句诗词却是与内丹之法反而有所冲突。
应知，道家养炼精气神三宝，便是破三关入三丹田。下丹藏精，中丹藏气，上丹藏神。
但纵然是下丹田，人们最熟知晓的丹田，亦是位于脐后肾前，与胃肠谈不上半点关系。金丹纵然吞入肚中亦无从入得丹田。
古代战乱频繁，人命从来不是值钱物，混乱时节路见未敛尸体更不是什么稀奇事。便是医生亦会出银钱购置尸首用作解剖研究。
道家自然知晓丹田之处与胃肠扯不上半分关系。
那又为何会有金丹入腹一说？
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这里就同样要提起紫阳真人了。
紫阳真人亦曾做得另一首诗，先前也曾被萧离吟诵。
此法真中妙更真，都缘我独异於人。自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。神功运火非终夕，现出深潭日一轮。
从此一诗之中便可得知，不光内丹之法，在外丹之法上紫阳真人亦有独到之处。
所以，那吞入腹的金丹并非是所谓内丹，而是以丹鼎之法炼出的外丹。
须知，内丹之法是以精气神养炼，于体内凝炼结丹。可断无再需吞入腹中一说。
诗中所指的金丹，便是丹鼎炼出的外丹。正合悟真篇中万物化生，归根复命的主旨。是以五行炼得外丹，以外丹之五行补入人身未足已耗。
唯这一颗金丹入腹，五行圆满复命回根，当是一点功圆，命至此成。
所以金丹绝非所谓的登堂入室，而只是初入门径，尚未及性满圆成之时。
