真的是让人难以相信，像这样即便在邪教之中也称得上限制级的血腥场面，竟然能如此堂而皇之地出现在被称为正教的特维尔神教的仪式之中，偏偏还是由地位崇高的红衣主教主持，由主祭神甫进行。
但仔细想想之后也就不会对这种事感到惊讶了。
因为你会发现，无论古今中外，不管是什么宗教，在诞生的时候全都是一个鸟样。
血腥，恐怖，以及神秘才是绝对的主体。然后才会随着世代的更替，人智的开启，因政权、道德、文明、民族等诸多原因而不断改变，最终变成为大众所熟知的模样。
哪怕是历史最为久远的祭天祭神的典仪，最初也同样是以人牲为祭。直至经历了夏商两代，直至周的时候才从人祭改为牲祭，以牛为上，羊次之，豕再次之。
之后就又是逐渐演变，从人祭变成牲祭，然后是以物祭，以文祭，以礼祭……最终在末法时代之后变成了现如今这种上坟烧报纸糊弄鬼的形式主义。
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而说这些，所想表示的其实就只有一点。
就是论及根本，特维尔神教和那些邪教其实叼毛的差异都无，说白了都是一丘之貉。
其中的区别无非也就是信徒的多少而已。
特维尔神教占了出现得早的便宜，在早期虏获了大量的信徒，从而使自己摇身一变成了正教。将其他的都贬斥为邪教，并予以追杀和剿灭。
但如果把当初最早出现的特维尔神教换成任意一个邪教，那就完全可以取而代之，情况不会有任何不同。
正常而言，不管宗教如何兴盛，信徒的数量如何庞大，其都必然会发生改变。顺应着时代的变迁，随着人民的道德、文明发展、政权要求而不断改变，如此才能够长盛不衰。
这是必然的道理。道教，佛教，基督教，伊斯兰教……好吧，伊斯兰那帮不算。反正现如今数得上名字的宗教基本都有着这样的变迁历史。如果不去改变，一直维持原样，那就只会被扫进历史的故纸堆里，沦为历史书上几页或是几行字。
但在特维尔世界之中，特维尔神教并没有经历这样的改变。因为其发迹地太早了，信徒也太多。
不同于过去欧洲那种君权神授的把戏，特维尔神教玩得要更加彻底，其成功地将自己转型，从原本的宗教转变成了国家，从特维尔神教摇身一变成了特维尔教国。
如此一来，其便不需要再去在意政权的要求，因为其本身便是政权。而人民道德文明发展之类的也再难成限制，因为不管是道德还是文明，全都在政权的掌控之下。
也就是说，其实现如今的特维尔神教和过去根本就没有任何区别。
哪怕是现如今给自己披上了一层文明礼仪的幌子，但其骨子里依旧还是那野蛮血腥的德行。
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三名主祭神甫剖出了自己的心脏，将之托在手中高高举起。
随着他们生命的消逝，吸收进体内的神力也开始逐渐向着外界逸散。
可红衣主教哪会放任这些神力流散。三名主祭自愿牺牲付出生命，为的就是让这些神力得以没有损耗地被利用起来，如果让这些神力逸散了出去，那三名主祭的死亡岂不就没了意义。
红衣主教拉特朗将手先前一挥，从他背后的神像中射出了一道光芒，在空中化成一个光球。
三名主祭的尸体在光团出现的一刻便颤动起来，有耀眼的白色光柱从其高举起的心脏向着光球射去。那便是被其吸收进体内的神力，此刻正不断地向着光球之中汇集。
神力庞大，不是一时半刻之间能够全部取出的。
而在那不断向着光球涌去的光柱之中，竟出现了三名主祭半透明的身影，就与光一样，融入到了半空中的光球里面。
在场的诸多信徒看到了这一幕，连忙低下头，更加虔诚地进行祈祷。在他们看来，这是三名主祭的生命与神力融为了一体，是神明对主祭这般虔诚之人所施下的赐福。他们能够见证这一幕就已经是莫大的荣幸。
可拉特朗清楚，什么生命与神力融为一体，那只不过是用来骗信徒的说法罢了。
真正的情况是三名主祭即便是死后也不得安生，本应自然消散的灵魂被神力裹挟着融入到了光球之中。在光球里被神力研磨地彻底消散，成为其中微不足道的一丝力量，自此魂飞魄散。
这不是主祭所应当迎来的结局，其已经为了这一次的仪式付出了生命，此刻竟然要连他们的灵魂都不放过吗？
但拉特朗对此也没有办法。他有机会可以救下三人的灵魂，可代价就是要停止汇聚神力，这样一来神力就会逸散相当一部分，届时就难以完成仪式了。
可不停止汇聚神力，三人的灵魂就只会被神力彻底消散。
那一刻拉特朗犹豫了，但紧接着他就下定了决心，不但没有停止，反而越发加快了速度，完全没有要救下三人灵魂的意图。
因为现在三人已经死去了，灵魂是否彻底毁灭与他无关，可如果仪式无法进行，那他就只有死路一条。
既然如此……那死人就不该挡着活人的路，对不对？
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在拉特朗下定决心之后，汇聚神力的速度再次加快。眼见着光球已经填充过半，他便翻开了身前的圣典，带领着信徒与圣职者们吟诵起其中的语句，进行着仪式的最后一步。
〖昔时，世上的一切是阻碍的。有高山，树木，河流，皆天一般高，世上就仿佛迷宫，把人离散了，行在地上如走在幽谷。〗
〖神见了，便取出锥来。划开了离散的丝，使人得能相聚，于是人便赞颂祂的名，直至永远。〗
一遍又一遍，拉特朗带领着信众和圣职者一同吟诵着教典中所记的创世的词。
那汇聚满了神力的光球也随之改变，变得拉伸，变得凝视，逐渐有花纹从其中显现，璀璨的光芒开始显现出石头一般的质地。
最终，汇聚了所有神力的光球变成了一柄好似匕首般的事物，慢慢地落在了拉特朗的手中。
只是要将那东西称之为匕首，其厚度未免有些过分。可其又是带着棱角的，不能叫做棍。像是以石头雕琢成的四棱带着尖端的事物，上面刻着莫名的花纹，柄就正握在拉特朗的手中。
这便是神器。
特维尔神教教典之中编造的创世故事之中，特维尔神用以划分江河截断山脉洞穿大地，使人得以相聚的锥。
以神力作为基材，用信徒与圣职者的意念锻打。最终将其从虚构的故事之中创造于世。
当然，不管是信徒还是圣职者，亦或是拉特朗，都不知道那创世故事是被编造出来的。只以为是神明赐下了力量，使之化为了现在的模样。
而这柄消耗了相当于数十个地区教会神力才创造出来的锥，其效果就只有一个。
就和故事里说的一样，其可以突破洞穿一切阻碍，使人得以相聚。
即便是空间节点也不例外。
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而作为最大关键的空间节点，其位置也早已经被锁定，就在教堂的正中央。只有击穿了那一处空间节点，才能够起到连通外界的作用，如果打破了其他节点那都是没有任何作用的。
当然，空间节点的位置并不是什么巧合。不是空间节点就碰巧出现在了教堂的中央，而是过去特维尔神教在发现了这一处空间节点之后才选择了在这里修建教堂。
然后将空间节点的位置说成是巧合，说成是神的恩赐。嘛，经典操作，见怪不怪了属于是。
拉特朗手持着石锥，缓步走到了那一处空间节点的前方。
将最后的神力附着在双眼上，他自然能够精准地把握住空间节点所在的位置。
“呼……”
拉特朗看着空间节点长长地舒了口气，而后高高举起手中的石锥，大声地说道。
“于此，我赦免你的罪，使你得以从泥中挣脱。自此，你要重归于神的座下，为神的名而战。这便是你应得的自由。重归天使的羽翼吧，阿撒利斯！”
说完，他便将手中的石锥狠狠刺下，钉在了空间节点。
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如果萧离在场，估计不会阻止他行动，但听到了拉特朗的话，他肯定是要大笑出声的。
真不愧是特维尔神教啊，编瞎话就是有一套，居然连红衣主教都骗。居然连天使这种瞎话都编出来了。
没错，在拉特朗的眼中，他的行为是要去解放一名曾经忤逆，而后被赦免的罪行的天使。
可问题在于，就连特维尔神都是信仰创造出来的空壳傀儡，他的座下怎么可能有什么天使。
于是情况就很明显了，这又是特维尔神教编出来的瞎话。
不过想想倒也是，毕竟这种事是不能告诉其他人的。
因为如果将外界的那个存在放了进来，不管情况如何，其必然都是要与特维尔神教达成合作关系的。也就是说，其地位上至少是与特维尔神平起平坐的。
可对于特维尔神教这种极端的一神教而言，承认伊丝法神教的存在就已经是极限了，不可能会去承认有存在能与特维尔神等同，否则就是对信仰的毁灭性打击。
所以对此，特维尔神教只能再编瞎话出来，忽悠下面的。将外界的那个存在编排成特维尔神麾下的天使，以此来将自己未来与之平等甚至于低一头的情况合理化。
毕竟教会服从于天使也是很合理的嘛。
只是萧离是真的没想到，特维尔神教内部居然是这样的，居然连红衣主教都无法得知一切的真相。这可真是有意思了。
