对，这就是萧离所谋划的实验。
在之前就已经说过了，信仰之力是信徒意志的汇聚，是介于无与有之间的力量。
使用信仰之力，就等同于以意志扭曲现实，足可以完成无中生有，乃至于化不可能为可能的壮举。
那么，将能够完成不可能之事的力量，应用在无限接近于绝对的不可能之事上，又会发生什么呢？
这就是萧离想要尝试的，一个悖论与悖论的碰撞。
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全知全能，这是无数个神话体系之中都曾经提起或记录过的描述，用以形容具备至高无上之权能的主神。
但不知为何，无论哪个神话，在这方面的描述上都存在或多或少的缺失。或许是有意而为。
希腊的宙斯被称为全能天父，直接剔除掉了全知二字，毕竟所有人都清楚，那个脑子里全都是前列腺液的家伙智商不太够用。
北欧的奥丁则号称全知全能，但注定的诸神黄昏中最后被芬里尔吞噬的结局则证明了这个全能大概率有水分。
埃及的拉不知道多少次差点被推翻，靠着一次又一次鸩占鹊巢才保住了自己的主神之位。
华夏更是直接没有提到过有关于全知全能的事情。
就仅有一个基督教大言不惭地自称那个三姓家奴为全知全能，然后就被god和石头的悖论困扰至今，现如今无止境的叠盒子。
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全知全能，这个能力本就是个悖论。
因为如果具备这样的能力，那么其本身就等同于完美。可完美是不存在的，只要有仍能够上升的空间，就代表还有所不足。只要还有需要继续探索的余地，就代表那个全字形同虚设。
未来是向时间彼端无限延伸的事物。而无限就代表了空，也即为不可触碰，不可摸索。那么，就意味着无法全知。而如果未来将在时间的某个节点上宣告结束，那全知在出现的一瞬间就等同于终结。连最简短的时间单位都无法存在，因为存在本身既等同消亡。
而全知全能，则可以拆分为两部分，分别是全知与全能。
这两者互相之间并不对立，亦不单独存在，而是互为因果。
全知，则必然全能。而全能之中，也同样囊括着全知的力量。
当一个不成立，另一个就也难以维持。
故而无法全能，最多也就只能够称之为万能。
萧离现在想要尝试的，就是要用信仰之力创造出一个全知的神明出来。
能够把不可能化为可能的力量，是否能将近乎于绝对的不可能改变，他可是极为期待。
当然，这样的实验就算是得出结果对他而言也没有丝毫意义。
所以为了让这个实验得到的收益最大化，他还是对原本的实验方案进行了修正，进而让一切导向更好的方向。
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神明具备力量。无论是世间原本就存在，而后被称之为神的生灵。亦或是因信仰而诞生出的神明。
其具备的能力就与信仰者手中的教典描述一致，具备着与之等同的力量。
但其中有一点很奇怪。
和前者那种先射箭后画靶子，按照已有的存在编纂教典不同。后者的教典在编纂的时候，神明还尚未存在。但为什么后来才因为信仰诞生的神明，其力量会与教典中描述的一模一样？
因为即便是直接使用信仰之力，那也已经是二次利用了。最初最早的信仰之力，全部都被用于创造出神明了。
正因为信仰之力能够将不可能变成可能，所以才能够通过信仰去创造出本不存在，只存在于信仰之中的神明。
萧离要做的就是这个，利用信仰，创造一个全知之神。
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为了实验能够有更大的概率成功。萧离舍弃了语言之中对于全知原本的描述，转而偷换概念，将全知变成了另外一种全知。
原本的全知，所指的是在一定的范围内，至少是信徒的观测范围之内能够全知。包括过去，现在，未来，人心，能量流动，原子活动在内的种种事情，一切尽收眼底。
一切对于全知来说都等同于发生在眼前，亦或者发生在过去。
也就是说，以原本的概念，是至少在一个星球的范围内的绝对全知。
可那样的神明，恐怕就算是穷尽了这帮人此生的信仰也创造不出来。
于是萧离偷换概念，将概念之中包括未来、人心、能量流动等等事情悄然剔除了。
转而成为了知晓过去与现在一切，从而能够知晓未来的全知之神。
把能够对未来进行，并必然使其成为现实的观测，转变成了无限趋近于真实未来的推测。并且将人根本无法确定是否存在的人心人性，能量流动等无关紧要的事物剔除。
让全知之神的创造成功率增加。
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然后又在其上增添了无形之神的设定。
以没有具体形貌这一点，避免了其存在形象被信徒信仰固化的情况。
毕竟萧离要的只是一个好用的工具，而不是一个具备真实模样具备自我意识，能够自己做出决定，甚至于可能和他对着干的鬼东西。
就和古时华夏大陆上的君王一样。神明只不过是工具而已，不需要会动辄发号施令的神明。
不过这看似是一把双刃剑，因为神明如果无形的话，那萧离就不能将其切实掌握住了。
但并不需要担心这一点，就算是增添了无形之神的描述，这个创造出的神明也依旧需要一个载体，或者说途径去传达命令。
而有关于无形之神的所有神谕，就都只能由身为终亡使徒的萧云代为传达。于是乎，即便有着无形之神的设定，信徒们的信仰也必然会不断向黑暗杀手趋同。
毕竟对于信徒而言，负责传达神谕的使徒，某种程度上就等同于神明。
所以，即便是无形之神，萧云也可以通过这一点将其牢牢掌握在手中。
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不过就算是被删减的全知，其也依旧是全知。全知就必然能够全能，这好像又步入到了原本那存在即等同消亡的困境。
但在这一点上，萧离则又别出心裁地将全知与全能分离开了，把这两个分别由不同的单位承担。
全知之神就只负责全知。而全能，则由其使徒与信徒去代为做到。
不断增长的全能，和不完全的全知，倒是相得益彰。
而且因为二者都没有达到极致，故而也不会出现存在即消亡的情况。
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至于萧离为什么要进行这样的实验。
则纯粹只是需要一个这样的工具而已。
全知之神对于未来的推算，他不需要。计算未来这种事，光靠他的脑袋就足够了。假如使用全知之神的话，那就只是单纯地根据逻辑计算而已。缺乏人性充满神性的全知之神根本无法把人性也纳入到计算范畴之内，得出的结论甚至于还不如萧离的准确。
萧离要的，是其能够掌握过去与现在一切信息的能力，如果应用得当，这个全知之神就可以帮助他在没有危险的情况下获取到过去的信息。或者在一定的危险程度之内，获取远超平常的知识。
而除此之外，这全知之神对于萧离而言，还可以充当类似于超级电脑的用处。
萧离正好可以利用全知之神的计算能力去推算另一片大陆上科学发展的方向。就相当于提前铺路一样，可以大大加快科学发展的进程。
当然，推算社会发展进程的事情还是算了。这种事情还是得由人来做决定，人类社会的事情，又怎么能交给不具备人性的东西呢？
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不过当然，这全知之神除此之外还能够派上其他用场。
虽然那是在萧离预想之中，至少要十年之后才能够抵达的地方，但全知之神的存在决定能够在那样的场合之中派上用场，并且发挥无可替代的作用。
其实按照原本的推算，在那个情况下萧离是准备自己亲身上阵的。可既然现在有这么个机会，那自然不能放过，如果能够逃脱掉那样的情况，萧离就可以投入到更加有意义的事情中了。
到了那个时候，宗教也差不多就要被淘汰掉了。萧离可以借此逃脱，将有限的生命投入到更有意义的事情中。行将被淘汰的全知之神也可以发挥最后的余热，在另外的地方做出自己的贡献。
两全其美，岂不美哉？
只不过这也只是预想之中的情况而已。根据目前另一个萧离传回来的信息，这个全知之神恐怕是等不到那个时候就要派上新用场了。
但这也不确定，毕竟创造神明是一个很长的过程，谁也说不好这全知之神能不能赶上那个机会。不过赶不上也无所谓，有全知之神固然是好，但就算没有，也一样有不逊色于其的其他方案和替代品，根本不用担心什么。
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不过思考也就到此为止了。
虽然身体还没有恢复到能够进行战斗的程度，但一定程度的活动还是可以做到的。
于是乎，用尽全力地翻了个身。趴在地上的萧离就开始了全知神教圣典的编纂，力求把这个宗教从邪教里拽出来，使之成为能够和特维尔神教进行意识碰撞的正常宗教。
