萧离强撑着伤势未愈的身体编写教典，足可以见得他对此事的重视。
以他的计划，是要以收拢的这些邪教人员作为最初的班底，然后向外传教。并非是什么杂糅一团的邪教，而是要作为大众道德可以接受，没有任何问题的正教去传播。
只有这样，才能在日后以宗教的名义去与特维尔神教进行意识碰撞，进而从根本上将其铲除。
可依照他未来的计划，当社会进步到一定程度之后，舍弃宗教就是必然之事。即便是他自己创建的宗教，也绝不能成为尾大不掉的累赘。
故而这教典的编纂自然非同小可，绝不能敷衍了事。
既要正，同时也不能邪。为了方便理解，要深入，还得浅出。为了方便人们摆脱，同时还得符合仁。
使这个宗教成为比起特维尔神教更适合民众的精神寄托，但又要民众不能对此过度依赖，可以在必要的时候轻易摆脱，不至于沉迷其中。
故而，针对于民众本身心智与精神小伙成长就变得尤为重要。
这个宗教，对于萧离而言就好像一个垫脚石，是为了让社会上升至更高而存在的台阶。
不一定要消亡，但绝对不能成为绊脚石，更不能拖累成长。
所以，每一个字，每一句话，无论言辞语调都必须慎重，绝不能出现意料之外的误差。
而且针对于全知之神的描述也必须斟酌，假如描述错误，就会把信仰引导到错误的方向，进而导致全知之神彻底被宗教束缚，无法从其中解脱。
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“所以，有什么意见或者建议吗？”
萧离放下手里的炭笔，扭过头看向一旁打盹的姜武。“你也是够绝的，这本来就是你的梦境，梦境里还睡觉，玩的什么花样？”
“梦中梦嘛。记得我那招化虚为实吧，虽然没办法用在这梦境上面，但经验可以参考。虚无的梦境再叠加上梦境，看看能不能靠这样化虚为实。”
姜武一个鲤鱼打挺从地面上弹起来，擦了擦眼角的泪珠和睡着之后不知不觉出现的眼屎：“如果能成功的话，哪怕只有一小块地方。我也可以通过这个，直接连通到现实中城市里，虽然出不去，但有限制在那，我也不会危害到世界。也就相当于我可以在城市里自由活动。这不是很好吗？”
“这玩意听着就不像是一朝一夕能完成的。反正躲藏在你梦境里的两个寄生虫已经被我干掉了，你之后有的是时间慢慢试。所以说，赶紧给点意见啊。”
萧离翻了个白眼，又戳了戳自己身前那写了没几个字就戛然而止的教典。
“有关于信仰造神，并让神脱离宗教信仰束缚这种事，在这个世界里你是最有发言权的吧。”
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正如萧离所说的那般，有关于让信仰而塑造的神脱离宗教信仰的束缚，在特维尔世界之中姜武是最有发言权的那个。
因为太岁本就是虚神。
太岁虽是星主，但这星主却是虚星。太岁星本就是为了与岁星“木星”相对应而虚设的左旋星。从概念上讲的确存在，但从现实角度来说，那就是不存在。
可虽然是依托于虚设的星辰而塑造出的神明，但值年太岁所司掌的福缘祸端却是货真价实。
从虚幻之中塑造而出的神明，创造出了真实的结果。
于是，值年太岁所司掌的福缘祸端便也成为了太岁神成立的一**本。当有了现实的依托之后，虚设的星辰即便确认不存在，对于太岁的影响也不算极大。
也就是说，当具备现实的存在基础之后，太岁就已经不再是单纯的虚神。本身存在直接与福祸挂钩，在一定程度上摆脱了宗教原本设定上的束缚。
这也正是太岁能够来到特维尔世界的原因。毕竟如果是没有任何根本，完全依托于信仰和虚幻存在的神明，恐怕在脱离原本世界的瞬间，就直接暴毙了吧。
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萧离当然清楚太岁姜武是如何做到脱离宗教信仰束缚的，但那些并不完全，也远远不够。
他想要知道的，是姜武自己对此的感受。然后再以此倒推，从而找到枯燥文字记述中缺失的部分。
“这个啊，关于这个过程其实我真的没有什么感觉。”姜武挠挠脸，满脸无奈地说道。“毕竟你也知道的，我兄弟姐妹多，每人一轮班，能感受到的东西都是很片面化的。我们也不在乎这个，当然也不会互相交流。”
“不过你要是让我说然后的差异的话。就是我感觉和世界的联系变得紧密了许多。”
“和世界的联系，不是信徒？不是和人？”萧离眉头微皱，察觉到了这描述中不同的地方。
姜武点点头说道：“没错。和信徒或者人没有任何关联，完全是与世界的联系，感觉上……”
“与祸福之事相连在了一起是吧。好的，我明白了。”
萧离没有让姜武继续说下去，便先一步得出了结论：“因为太岁星司掌祸福的原因，所以在人和信徒之外，你与祸福存在关系。换言之，你就等同于世界祸福之事实质的载体，或者说操控台。”
“而有关于祸福的概念在各个世界之间是互通的。所以你可以离开地球之后依旧存在这个世界，而没有消亡之虞。”
“所以，如果让我创造出的神明也能够脱离宗教的束缚，不受信仰的影响。首先是需要在宗教和信仰之外，以现实之中实质存在的东西作为另一个载体。二者之间没有先后级，这样才能不至于被动。”
“其次就是要让创造出的神明，与世界之中存在的概念产生强关联。进而使这个概念成为神明存在的支柱之一，这样即便舍弃了宗教和信仰，也依旧可以通过概念让另外二者成立。”
“虽然目前没有跨世界存在的打算，但为了以防万一，还是选择一个世界之间通用的概念才行。全知之神的话，可以用书籍竹简之类的信息载体。至于概念的话，则可以选择知识。不过知识的概念虽然在特维尔世界没人争抢，但这样的概念在其他世界里一直都是抢手货。”
“所以，为了防止不必要的麻烦。可以选择把其他以此概念为根基的家伙干掉，或者在对概念的关联程度上进行限制，从而避免冲突发生。”
“那么，教典的描述对于神权神职的部分就得再加上些修改才行……”
在想通了这一点之后，萧离就立刻投入到了教典的编写之中，思路清晰自然下笔如风，甚至于再顾不上别的事，连再和姜武说句话都没有。
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“……行吧。”
姜武耸耸肩，颇有些无奈地说道。他算是看出来了，萧离根本就不是问他有什么意见，而只是要借他的主观描述来验证一些猜想而已。
对此他倒也无所谓。但对于萧离突然想通过信仰创造一个神明的事他倒是有些兴趣。
不过也就只是停留在有点兴趣的程度而已。虽然说他也是诞生于信仰的神明，但这可不代表他就与其他的信仰神明算是同胞了。
毕竟信仰神明之间，互相之间能够和和气气相处的都属于是极少数情况，绝大多数的时候还是因为信仰纠纷而打出狗脑子。
同时，相较于其他的信仰神明，姜武的层次其实是要更高一级的。倒不是因为他直接与概念存在关联，而是因为他具备自由的自我意识，不被信仰束缚。
绝大多数的信仰神明，其实都处在被束缚的情况下。没有自己的思考，所有的思维都来自于教典，所有的举动都源自于信仰。并没有自己的思考能力，也无法做出于自己意识的行动，基本上就和提线木偶没有区别。
要说特维尔世界之中与姜武处在同样层次的，也就只有两个。
一个是伊丝法神，具备着人神的性质，人性更多于神性，与其说她是个神，倒不如说是披着神皮的人。
关于这个萧离也很清楚。
而另一个，就是萧离完全不知道的了。
是他当初在邪教入侵事件之中杀死的那个邪神。
那本是个被封印，宗教与信徒早在久远时光之前就已经消失殆尽的邪神。被解封之后也虚弱不堪，被军师当做工具一样使用。
但那个邪神却在没有信仰的情况下活了下来，最终在战斗中被萧离杀死。
可就在萧离与其战斗的时候，那个邪神却不知为何分出一丝力量化成了一名少女。失去了所有记忆和力量，只记得要离开莫科德勒，最终向着北方离开。
即便是在邪神本体被杀死之后，那个少女也依旧存在。
萧离自己并不知道这件事，更不知道那个邪神为什么会分化出那样一具身体。
不过若是究其根本的话，那个少女或许已经不算是神了。反而更像是由神而人，发生了一种极为奇异的进化。
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姜武对于萧离要创造的那个神没多大兴趣。他清楚萧离只是想把那个神当做工具使用而已。
但能够让萧离下如此大的心思，他倒是对那个工具神要派上用场的事情有了些好奇。
