《新樱之芽》，我已从祖父的略述、广桥美和子与住吉与伊子的讲述，以及自己在《萧轩》杂志上看到的评弹词全本里反复印证了故事的内容：一个乡下的女孩子进城寻找自己儿时的玩伴，也暗示着他便是女孩的初恋。女孩来到城里，却发现心上人已经满面征尘，城市的快节奏与压迫感已经使他沦为生活的奴隶。第二天，心上人因接活远赴异地，留下她一人独自迷茫。
故事所安排的矛盾冲突，很大程度上是基于“爱情”而起。在舞台表演中，能否塑造出爱情，便成了演出成功与否的关键。然而，演艺界对爱情似乎并非如我们这般看待，不少艺人为了自身形象的考虑，都选择在事业的黄金期过后再宣布婚嫁，有的甚至单身终老。歌手中岛美雪、邓丽君等便是如此。当然，广桥美和子也是其中的一例。
在我知道了创作《新樱之芽》的慕音的真实身份后，我有了这样一个推想：能够将爱情的经历如此生动地写进故事，那么慕音必然要经历爱情，但这与慕音本身的身份却有些“不相干”。慕音在年轻时究竟经历了怎样的故事？或许，当我弄明白这个问题之后，我便可以给自己的这段筑波之行划伤一个满意的句号了。
为了弄清楚这个问题，我要么直接向慕音本人确认，要么向慕音可能的身边人确认。我虽然认出了慕音是谁，并且也没有必要去寻找他的住址，但前往拜访他终究已经是不可能。因此，我还是决定自行查找，慕音本人究竟经历了怎样的爱情。
“爱情要怎样查证？”这个问题，任何人都无法给出完美的答复。作为证据的，可以是实在的情书、信物，也可以是并无实物的表白、传情。慕音的证据是什么呢？我反复翻阅从图书馆复制下来的《新樱之芽》，在其中寻找蛛丝马迹。阅读一部文学作品，要从中梳理出“作者经历过失败的爱情”的结论很容易，但要辨别出剧情中“哪些是作者的亲身经历，而哪些是凭空想象或艺术加工”却很难。尤其是文字能力高超的作家们，他们对语言的掌控能力已经能使事实与想象浑然一体，如璞玉天成，难以分辨。
还好，慕音终归不是久经锻炼的作家，《新樱之芽》也只是一部年轻人写的部分折射现实的作品。只要仔细想一想故事的情节，就很容易明白它的来龙去脉：之前已经提到，这个国度在步入七十年代后，各地的婚姻观念有了很大的变化，从先立业再成家变成了先成家再立业。《新樱之芽》的开篇，引入故事的前奏已经证实，这篇评弹创作于七十年代之后，那么剧情上，女生到城市找儿时初恋的男生，按照“能引起共鸣”的条件反推，他们之间应当已经成婚。如此反推，慕音是否在家乡也有自己的妻子儿女呢？慕音是筑波本地人，筑波因为科学城的建立，周围的乡村土地在当年便已经几乎不复存在，城市化水平已经非常之高。到了交通条件和城市化范围更为提高的现在，要在城市里找到慕音的故里，虽然时间上可容许的行动力提高了很多，但找寻的困难却也相对增大了不少。
“慕音的故里在三四十余年前的筑波范围。”我将这条线索理出，然后在手机的地图上大致划出一个范围。至于下一步嘛……我迟疑了一阵子，还是奔回了那栋原本是《萧轩》杂志社所在，现在已陈旧不堪的办公楼。走进熟悉的房间，那个老头正一脸享受地陶醉在铭茶“清露”的清香中，见我回来，他先是一愣，随后便问道：“你又有什么事吗？”
“不好意思，刚才走得匆忙，还有一个问题忘记问您。慕音先生来到《萧轩》杂志社拍照的时候，具体是怎样一个情况？”
“什么具体情况？”
“比如说，他身上是不是出了很多汗？他在需要等候的作者群中，以怎样一个序列到场？”
“这我可真不清楚了，就算你再给我两盒茶叶我也回答不了你。”老头摇了摇头，表示这个问题他也真的无法回答。“我只记得，慕音到场时，要等的作者只到了一半左右。”
“这已经够了，非常感谢您的协助。”我再次走下楼，将手机地图上的区域又缩小了一些——杂志社所在大楼的位置，可以在地图上反映出来。当时私家车、出租车、公交车都还没有普及，来到杂志社只能通过自行车或步行。杂志社邀请作者，不会超出筑波的范围，以这栋建筑在筑波的相对位置，可以估算出筑波的任何一点步行到这里需要的时间。老头也说了，慕音到达时，作者群大约来了一半，也可以估计慕音到达这里路经的距离也约在最远时间的一半以内。
在缩小后的区域里，排除了城市边缘，接下来要考虑的便是功能区。怎样的地方能够孕育出“儿时相识，长大相恋”的青梅竹马式爱情呢？城市里不比乡村，在各种集住方式中，六叠半邻里多为短期租住，独立住宅又偏重青年的安家落户，唯有长期生活，自带娱乐空间的住宅小区有可能产生这种情感。于是，我又在城市里挑出有一定房龄的住宅小区，又将范围缩小了若干。
然而，坏也坏在筑波高度的城市化。若是换作一个新兴城镇，靠着“在七十年代也有一定年龄的住宅小区”这个条件便基本能框定范围，但在筑波，即便是有这个条件，也难以锁定具体的建筑群。更何况，筑波城市化较早，还带来了一个问题，那便是“70年”的房屋寿命规定。若是慕音当年的住宅小区在现在因为房龄过了70年而被强制拆除，这倒也并非不可能的事情。不过筑波不似京都被有意从轰炸中排除，它在战时已经遭受过炮火的摧残，以至于战后建起的房屋，绝不会超过使用年限。而战前存活到现在的住宅小区，筑波尚且没有这样的建筑。
这些依然在范围内的住宅小区，值得我一片片去搜索吗？显然答案是否定的：那样做太过费时。慕音小时候生活在小区中，他有一个青梅竹马，他们在一起玩闹，并且还要在长大后产生感情。这样的人会在什么地方留下痕迹呢？首先自然是小区里的玩耍空间。若是一个环境不好，家长不放心孩子独自出门的小区，小区里危险又多的地方，终归是没法让孩子玩到一起去的。于是，我将这些老式小区又排查了一番，将没有围墙、居住成分复杂（也就是临近车站等流动人口高峰场所的地方）等因素的小区划掉，现在还剩下三个小区。
接下来是学校。他们必须长期保持共同的话题以维持彼此间的情感，而在七十年代，城市里还没有设立起像今天这样多的学校，教育也依然存在一些不公平现象。在几十年前，像电视情节那样时隔十余年再会时猛然一见钟情，这样的桥段更是不存在的。于是我进一步推断，小区的附近至少有相对完善的教育设施，保证这一对男女孩度过大致相若的学龄经历。换言之，学校应当是市立或县立综合学校，而非私立校或特待校。再者，小区与学校的相对距离也应当尽可能唯一，以免两方的家庭各自为儿女选择了不同的学校。结合这个条件，检索范围又减到了两个小区。
这两个小区都可以步行前往学校，距离也不容许当年的小区居民有第二选择。那么下一步的排查又要怎样进行呢？答案也很简单：慕音《新樱之芽》的第一视角是从乡下来到城里的女孩子。慕音自己是筑波本地人，城市的生活经验自然丰富，但如何将从乡下到城里的女孩子的第一视角写的传神，这又需要乡村里的生活经验。筑波早就没有乡村，那么他的基础也只能从……慕音的家中请了来自乡下的年轻家政工。
当年的家政服务不比现在有专门的机构在供求双方之间中介，能够延请的渠道只有熟人之间的介绍。我在脑海中勾画的慕音家的形象又清晰了几分：家境优渥，人际广阔，却和光同尘地住在普通小区当中。两个小区，哪边是能让慕音家安顿的呢？自然是户型偏大的这一家。毕竟，他们家要额外住进一名家政的女子，户型不宽敞一些是容不下的。
尽管当年没有中介机构，但作为长期的家政服务人员住在别人家中，在应对当年频繁的人口普查时，依然会在官方机构留下痕迹，尤其是在筑波即将大规模城市化之际。于是，我前往筑波市役所，请求调取六十年代，为那个特定小区的外来女性开具的家政人员暂住证明的记录——这便是延请乡村女孩进城，必然会留下的痕迹。
“你调查这个干什么？”
“我在寻找一位族里的老姨妈，她在六十年代来到筑波，为这个小区一户人家做保姆。这户人家好像就是作家慕音的家。”
“哦，这个问题我们很乐意帮助你，不过要麻烦你过个几天再来。当年的资料虽然在我们这里保存着，但这些资料在当年信息化的过程中，被划归没有录入必要的资料锁在了资料库里，我们要对您的情况做一个记录，然后专门走一个查档程序，才能组织人员来帮您找到这份记录。”
“资料库能对我这样的外人开放吗？我也想加入寻找，希望能更快找到。”
“可是可以，不过现在，我只能帮你开具查档证明让你进入，现在我们实在找不出人手来协助你。我还是建议，等我们有时间了，更多专业的人帮你找会更快一些。”
尽管她非常诚恳且善意地建议，我依然坚持自行进入。我虽不敢自称善于找寻，但通过某些条件减小搜索范围，却是我一直以来的强项，方才确定住宅小区的过程便是一个例证。因此，我也得以在她的劝说面前能坚持自行搜索的自信。市役所窗口的人面对我的执拗，尽管在心里或许对我这不懂人情有些光火，但还是客气地拿出一张纸，将几个市役所方面填写的栏位填好交给了我。这自然是一张查询证明，姓名、事由、查询什么东西自然由我来填。由于我身后一时还无人排队办理业务，这位窗口的职员甚至站起身，向我指出了接下来要走的方向。这份客气的接待让我不住地鞠躬道谢。或许此时，这位职员心下想的是：“这个女孩子很快就又要折回来了吧。”
然而过不了多久，那位职员却发现，我正拿着明显厚了一些的资料往回走，并且神态中透露着满足。她对此感到大惑不解，于是叫住我道：“小姑娘，你找到需要的资料了吗？”
“是的，老姨妈的资料已经确定了。”
“这……这么快？你之前来过这里找过吗？”
“没有，这是我第一次来。”
“那我真是无法相信啊。资料库里光是扫一遍资料夹的脊签我都要半个小时，你十分钟就能找到资料，我绝对不信，绝对不信。”
“其实方法也不是很难。我向资料库的管理员表明来意，请他指出这一类资料收在哪一片之后，再判断一下收录的年份，大致就能知道在哪里了嘛。”
“我还是不太愿意相信……”尽管她依然有想从我口中套出话来，但我既已走出了市役所，她的问话也只能化为她的自言自语，无法再传到我耳中了。实际上，她也自听得出我的交代不过是应付她一句。事实上我也根本没有采用这样的方法。
我拿到她开具的调查证明后，仿照她的笔迹，将查询物改成了“慕音家的家政记录”。仿造笔迹也是我的强项，而且，我既然知道慕音是谁，查询这个人的家政记录，自然是一击中的。
