尽管我从拨出“防止奈惠过多地购买碧落饮料”的电话起，就做好了被打抽丰的心理准备，但善于料理的江之岛桐华同学的到来，却使原本只有我与奈惠二人的一餐简单晚饭变成了四位要好同学的大聚餐。好不容易将三位同学送走，从这场抽丰中抽身，我立刻向父亲报告了今天的发现：在霞浦交通圈内的一所开设了艺术科的高中，其中有一位女老师布置了一份摹写“贺茂宗家大藏书楼”的作业，并且这位女老师或许还与嘉茂家有一定联系：她在我的祖父嘉茂敦清先生的八十寿辰上，曾作为学生代表参与贺礼。当时我和父亲也都在场。
“啊，你说的这位年轻女教师我也有印象。她叫平冢沙都，也是学艺术和绘画出身，不过念的是短大。她在结束学业后选择的便是成为教师，但是在第一次岗位的竞争中失败，于是拜在我的亲弟弟，擅长绘画的嘉茂友庵门下又学了两年，这才争得了现在这个教师职业。渊子，嘉茂友庵虽然是你亲叔父，但我和他彼此理念不同，钻研的又不是同一块领域，所以在各自成家后相互走动得也少，你对那一头没什么印象也不足为奇。然而话说回来，这位平冢女士，现在应该也在京都了。”
“她到了京都吗？”
“是啊。她也被我们贺茂宗家的家主邀请过去了。我和你说过了吧？现在，这栋大藏书楼在维修频次必须加大的事实下，只有‘增加每次摊派到各个分家的费用’和‘一次性征集一笔较大的钱再起一座新楼’这两个出路。贺茂宗家的家主也不会贸然就提这个动议，现在他就是在做前期个别的意见征集和说服较有发言力的分家领袖这个工作。平冢女士有着‘嘉茂-贺茂’的渊源，并且有求学时拜访过藏书楼的感情，贺茂家主也把她纳入了意见征集的范围。”
这是父亲在与贺茂宗家的家主会面过后，从他那里打听到的情报。这段时间正好是贺茂家主进行前期工作的时候，他邀来的人并非只有父亲，而是涵盖了有力分家的发言者、建筑行业的权威人士、与藏书楼有深厚渊源等多个角度的人群，在综合他们的意见之后，他才会做出自己的存废之抉，然后再去说服意见不同的那一部分。这种稳健的处事风格的确是老成持重的家主所为，不过这并非我们所要考虑的问题——我并不需为大藏书楼的存废操心，毕竟里面的书到底都还是留存的；父亲也只需给出基于自己考虑的答案，毕竟他也只提供参考。不过父亲却对平冢女士有些上心，因为她和自己一样出现在世务繁冗的贺茂家主这一批的会见名单上，也就是在这个上午拜会贺茂家主；但一个上午过去，她却依然没有出现，家主已经投身于下午的日程，而父亲也需要前往京都的一所大学进行学术交流这一正式日程。
“渊子，按说她是不应该不来的。”父亲在电话里说道。“贺茂家的管家说，她在昨天傍晚到达京都后便与贺茂家取得了联系，并且住进了贺茂家安排的下榻寓所。可是，她今早出门，本该是以来拜会宗家家主为目的，结果却失踪了一上午，贺茂家也有些担心。如果你有什么看法，请尽快告诉我。”
父亲向我透露出这一请求的言外之意：上午和贺茂宗家的这次会面，属于宗家向他表示欢迎、招待并介绍情况的性质，接下来，他还要抽空去大藏书楼看几次，在自己学术交流这一正式日程结束的时候再告知自己的意见。他也不愿单纯只从自己的判断来给出藏书楼是去是留的意见，否则届时自己一腔热忱，反被宗家家主找去做工作，这就有些不合时宜了。他的想法是，若是我能现在找回平冢老师，他便能以此为契机向宗家家主邀一回功，套出他的一些本意，这样给出回答就能让自己的余地变得更大一些。虽然我对父亲把我的思维当工具一般使用的做法有些不满，但出于“能找到这个人也好”的心态，我还是答应了这个委托。
“她绝不是失踪或是遭遇了什么不测。”父亲补充道。“之前她联系过贺茂家，他们知道平冢老师使用的手机号，并且在她失踪，拨打手机不通之后通过通讯部门的协助，掌握了她的社交账户。在社交平台上，她还有最新的发文，但就是没有能透露具体的信息，并且电话也从来无法打通。”
按理说，当我们用手机发一条社交平台上的消息时，必然要打开屏幕操作，这样的话，有多少未接来电、未读邮件的提示是必然看得到的。可平冢女士偏就像是对这些提示视而不见一般，自顾自地发着社交平台的消息。
“没准，她是真的遭到不测了，这些发出的短消息，实则是她求救的信号。”出于我凡事往坏处想的性格，我顿时有了这样的见解。在我看来，做好预案而到时候空忙活，远比危机突然来临时的手足无措要好。更何况，我的体质似乎又是墨菲定律精心挑选的实证者，各种最坏的打算、最坏的结果总是在我身边发生。
“渊子，没有结论前，我们还是不要这样悲观比较好。”父亲对我凡事往坏处想的性格也不是很认同。“这个推文，是很平常的赞赏推文嘛，你看：‘头一回见到真正的六曲一双’，这不就是看到屏风表示出的赞叹吗？”
六曲一双，是形容屏风规格，并且是最高规格的说法。在我们的大广间和室中，进门会设有屏风以避免室内在入口就一览无余。屏风由竖条形的若干面尺幅拼凑而成，相互间有一定的角度，在收纳时来回折叠，摆放时则拉开。所谓六曲一双的规格，则是指屏风以六面相互连接的尺幅为一扇，一双则有两扇。这个一共十二面的屏风，完全拉伸成一个平面能有六七米长，是和室屏风的最高规格了。
从一个学绘画的人的手机里蹦出“六曲一双”这个词并不奇怪。但是，我却认为并不应该是这样：最明显的理据是，见到真正的“六曲一双”，事前定然知道“六曲一双”的概念。一个学了多少年绘画的人，会在这个时候才见到真正的“六曲一双”吗？
显然不可能。一个最有力的证据便是父亲说过，她曾经在父亲的亲弟弟，也就是我的叔父，嘉茂友庵那里学过绘画的事实。尽管如父亲所言，我几乎没怎么去过叔父那边，但仅凭极少的亲临次数，却也能留下印象的，便是叔父家的大屏风。嘉茂友庵叔父凭借绘画技艺设帐收徒，最为擅长的便是传统风格的绘画。他的家中，为了便于教学，设有一间宽广的和式空间充作教学兼实地作画的场所。这个场所的门口便摆着阻挡实现的屏风，我的记忆虽然没有具体到连屏风上的画的名字都记得，但也能回忆出，这个屏风就是十二面，六曲一双的最高规格。平冢女士是嘉茂友庵叔父登堂入室的弟子，并且作为代表参加祖父的寿辰贺礼更是证明了她是叔父认可的高足。这样一想，她说“第一次见到六曲一双”，岂不是睁着眼说瞎话了？
莫名的失去联系，加上这条表面上正常，实则不合实际的话，我越发相信我之前的预测。我料想，平冢老师定然是遇到了危机情况，才用这种业内人士才懂的句子作为表面上顺从的表示，实则是求救的信号。
如果这真是求救信号，又要怎样解读它呢？一般来说，自然是从这句话最惹眼的地方开始了。于是，我将这句话“头一回见到真正的六曲一双”抄在纸上，开始逐句分析：
要说这句话的文字中最惹眼的地方，最“睁眼说瞎话”的一处——自然是不是头一回，偏要说头一回。若非智力有缺的人，终归不会平白无故地违心说话，这刻意的“头一回”就有了含义。头一回，口语化的表达，若是我发这条信息，会用“第一次”的可能性更大，不过这都是个性因素罢了。思索一下，这里面要突出的自然是一，那么加上后面的“六曲一双”，这就是一个数字组合“161”了，它有没有什么必然的联系可供提示呢？
狩野画派宗师·狩野永德的代表作《洛中洛外图屏风》。它描绘的是室町时代的京都风貌，被战国时的豪杰织田信长当做礼物赠给另一豪杰上杉谦信。这幅屏风便是六曲一双规格，左扇描绘京都市井，右扇描绘城町范围外的郊野，两扇屏风的景物又是连续的。这幅屏风奠定了狩野永德在当时的地位，并且为日后的事业辉煌扬起了名声，可谓是其一生的巅峰之作。这扇屏风传至后世，由于它是一副群像，为了对其进行划区块研究，人们对它进行了编号：按照画面**现的实景，也就是以城区内的二条到六条大街，城区外规则分布的田埂为纬线，再以城市中的小路、田埂间的便道为经线，将整个屏风的画面划分成一个个小格子。所谓的“1-6-1”，若是用这幅《洛中洛外图屏风》来对应的话，信息就是“左边画面，二条街道的东侧，这一侧从上往下第一片建筑”。
洛中洛外图屏风描绘的便是京都的名物，并且也是“六曲一双”屏风的代表制品。在讨论屏风话题时，若是“京都”和“六曲一双”两个要素结合在一起，想到的必然是这幅《洛中洛外图屏风》。因此，我构建这个联想也有其必然性：按照地理位置对应的话，今天在京都，也能找到那个地方。
“父亲，我得到的结论是：平冢女士在某个地方做着某种策划，而这个推文便是她召集同伴的信息：这批人都知道洛中洛外图，那么，把它当做一副地图，用隐藏过的密码来指示集合地点，不是一件挺不错的事吗？”
当我看到，洛中洛外图屏风的“1-6-1”区域，对应到今天的地图上是一家加工工具店，背后是用作材料堆放的大片空地时候，我的最后一丝疑问也已解开：若是真如我所料，平冢女士遭遇不测，也就是被外界强迫力量所控制，那么控制她的人必然会蛮横地挂断贺茂宗家打过来联系她的电话，又或者接起电话告诉对方这个人在自己手中，进而提出要求。贺茂宗家打过去的电话全都是超过了拨打的最长限时后才返回提示音，再有那条推文的佐证，只能说明平冢女士并非遭到控制，只是有意不接电话。
否定了被控制，那么这个密码就不是报告地点的求救信号，而是指示地点的集合令。聚集的地点是一户店家，店家在店后拥有堆放杂物的大片场地，又是小本经营，那么可以认为这就是店家自己的地产。再加上经营产品是加工工具，和平冢女士的教师职业没有直接联系，于是可以认为，这个地方是碰头的好地方：后院罕有人至，又不为人所周知。将行踪搞得这样隐秘，我想，平冢女士可能所谋者大，甚至有可能是曹社之谋。
听过我的结论，父亲将信将疑，并不敢全盘相信。他很快提出了问题：“既然你说他们是去碰头，那么关于地点的碰头指令就应该在最早发出去才是。她在过了既定会见期的中午发这条社交信息，他们的碰头顶多是在下午，那你又要怎么解释她上午出门，却没有去见贺茂宗家的家长呢？”
“这已经显而易见了吧，父亲？”我叹了口气。“她是昨天傍晚来到京都的，晚上天黑自然没法去验证。毕竟，他们是以那幅洛中洛外图屏风做联络地图的，为了确保地点准确，她总得在白天去走一遭，确认信息无误，才敢发出召集暗号啊。”
