青鲁东岱，万壑齐拥；东临滨海，西望上河；拔地接天，仰观俯察。
天齐泰山，五岳独尊；东出神山，群山之祖；峻极之地，天下之最。
九州唯泰，巍镇坤安；云海浮波，群峰明灭；杂岩叠峦，苍松峭崖。
泰山是天下魂魄的故里，人死后魂魄要回归岱宗，是阴阳交替、万物发育指所在，也是人与天相通的神地所在，同时还是帝王功成告天地的降禅之坛。
而坐镇泰山的就是岱山神——坤安，当世唯一的冥间之主，司命真君，督促以及管辖鬼神，职权掌生主死，权能延伸至决定凡人的生死之期，统领鬼魂；推动王朝的新旧交替，固国安民。
岱山神的身边还有贶福神——碧霞，审判鬼魂时根据前世的善恶业绩，决定他来世的福祸报应。主要管福报，延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；传宗接代，儿孙满堂等。
往昔，天下的鬼魂的审判、刑罚、报应都由两位上神来处决。无奈九州内外鬼魂之数不可胜数，大大小小的案件，即使能根据实情合理裁决，却不能一一明察，使善人能够得到好的福报，让恶徒得到应有的下场。
岱山神如此思量，虽然自己已经尽了本职，但是对万民来说却不算是好的交代，应当广开言路，善于养士，阴阳流转，新旧交替，方能天地安泰。
于是乎，便有了第一次的冥间改革。
在人事上，设立幽冥七十六司，为阴间冥史，岱山神的属神，细分勾魂、审判、此世因果报应、彼世量罪施刑来世福祸报应职责，将罪人拖入地府受刑，受两位上神的差遣，并予以协助。
幽冥七十六司分别为——掌速报司、掌苦楚司、掌督察司、掌子孙司、掌正直司、掌还魂司、掌毒药司、掌摧行司、掌长寿司、掌化生司、掌卵生司、掌注福司、掌忤逆司、掌恶报司、掌施药司、掌放生司、掌摧勘司、掌枉死司、掌魍魉司、掌土地司、掌盗贼司、掌僧道司、掌生育发送（堕胎落子）司、掌较量司、掌行雨地分司、掌十五种恶死司、掌地狱司、掌畜牲司、掌山林鬼神司、掌行瘟疫司、掌词状司、掌官职司、掌掠剩财物司、掌三月长斋司、掌众生贵贱司、掌修功德司、掌生死勾押推勘司、掌都签押司、掌生死司、掌斋僧道司、掌看经司、掌勾生死司、掌取（人）灵魂司、掌增延福寿司、掌追取罪人照证司、掌曹史司、掌飞禽司、掌宿孽（业）疾病司、掌水府司、十五种善生司、无主孤魂司、掌风伯司、掌阴谋司、掌欺昧司、掌城隍司、掌山神司、掌精怪司、掌门神司、掌索命司、掌行悔（污）司、掌杀生司、掌善报司、掌忠孝司、掌（所生）贵贱司、掌胎生司、掌湿生司、掌水族司、掌促寿司、掌黄病司、掌积财司、见报司、掌引路司、磨堪司、举意司、悯众司、掌真官土地司。
总计八大部门：负责抓拿鬼魂的“勾魂科”，负责审查的“审案科”，为判决提供依据材料的“职证科”与“杀证科”，决定今生报应的“生死科”，决定来世报应的“福祸科”，专门处理怪力乱神的“神异科”，最后是负责彼世地狱刑罚的“罪刑科”。
其中几位神主合署办公，因此还被称为七十二司。
现如今的幽冥七十六司，是岱山神根据新传入的西方世界的地狱审判体制为参考，所做出的人事改动，为了更公正、准确、有效率地进行彼世审判（清算）。
此时，才有了地狱的机制，对有罪的鬼魂施以刑罚的场所，在地狱所受到的损伤在第二日来临时能够尽数痊愈，为的是……再一次接受刑罚的痛苦……
【一】
荆黔之地，有一男子，其名王碌。为躲避官府赋税，家居山野之畔，以耕地为生。
王碌夫妇伉俪情，男耕女织，生活过得惬意、踏实。王碌家中还有老母亲，双眼失明，年老体衰，无力自理，全凭王碌夫妇两人看护，得以颐养天年。
其妇怀有身孕，今月中旬却感染怪病，四肢乏力，腿脚酸痛，卧病在床，导致家事都落到王碌身上，而王碌也是任劳任怨，一人照顾起了妻子和老母。
虽然王碌悉心照料，日复一日，其妻却不见好转。
怀孕时，孕妇要经历孕吐、便秘、头疼、胸痛、腰酸背痛、脚抽筋等痛苦，加上久治不愈的怪病，日愈烦躁，便拿王碌出气，呵斥起来没有轻重。
王母觉得自己儿子受了委屈，可是碍于儿子的情面，还有自己也是被照料的一方，便没有斥责儿媳，只得暗自生气，不再理睬她。
王碌欲请医师上门看诊，却付不起半两钱，也因这事被妻子诟病。于呼哀哉，王碌再三长叹，只想出自己上山采药一条路。但是将此事告知王母时，却被劝阻了，山上多虎狼，怎可只身犯险。
王碌思来想去，还是觉得应当上山采药，只要病好了，那两人应该也能和解了。他在天微微亮的时候出门，出门前，望着妻子甜美的睡容，微微一笑，觉得身体生出了力气。
他曾打听过，这山上有一种灵药，包治百病。根据描述，他穿林、淌溪、钻洞、爬山……皇天不负有心人，终于让他找到在峭壁上生长的灵药。
他趴在悬崖边，探出半个身子伸手去抓，明明只有咫尺之距，却还是够不到。于是憋足了气，眼中只剩下灵药，恨不得这时候自己的手能变长，一点一点地先前探出身子。
（快要够到了，就快要够到了——）
就在此时，王碌确实采到了药草，但同时也失重掉下山崖。
随着一声长啸，王碌降落在密林内……当他再度睁开眼时，觉得四肢变得十分冰凉，伸手抚摸腹部，发现——肚子被树枝给贯穿了。
一声闷吭，他从树上滑落，跌落地面。冰冷与疼痛在剥削他的意识，半睁着模糊的眼，看着自己手中紧紧攥着的药草。
想着至少得把这个交到她们手中才行，但他身上的力气已经不足以支撑他站起来了，只好慢慢地爬默默地爬，手中的药草是支持着他坚持的唯一动力。
好不容易爬到家门前，见到老母亲开门来迎接，却听到王母失声痛哭，连一句安慰的话也挤不出，最后也只来得及说——
“灵药……”
便一命呜呼。
岱山之内，幽冥地府，有一位头顶冕旒、身着衮袍、肃穆端庄的大神端坐堂上，眼似鹰鹫，炯炯有神，嫉恶如仇；须眉皓然，须髯如戟，虎虎生威；身躯凛凛，八尺有余，魁梧雄壮。
“宣，第二十六司 掌十五种恶死司。”
察看完卷宗后，岱山神一声口谕落下，一团黑烟便从地面涌出，又快速消散，灰袍男子自其中来。
“臣在。”
“为何王碌心存善念，却落得死相凄惨，还留下妻子老母无人照料。”
“回禀陛下，此人前世为杀生造孽过多，因而此世的报应是山树崖岸坠落死。”
岱山神坤安沉吟片刻，又觉得为难，只因王碌拼死采来的药草虽为灵药，可这种药草毒性也强，要按工序处理激发药性，才能使用。王碌妻子服用了没有处理过的药草熬的药汤，结果一尸两命，王母也因为无人照料饿死在家中。
要决定他审判刑罚以及来世的福祸报应，这种情况最是为难。此时，有一道黑烟涌动，另一个红袍老翁低头缓缓走来。
“臣，有事启奏。”
“允。”
“王碌此人不听长辈劝阻，执意上山，最后……不管出于何种理由，他都等于是抛下了自己的老母亲，害死了她，父母的养育之恩却只得到这样的回报，实属不孝，此乃第一重罪。依臣掌忤逆司来看……应当千刀万剐，在地狱饱受酷刑之痛，永久不得为人。”
“这……”
岱山神坤安话音未落，身穿朱色深衣的第三十六司 掌修功德司便来到岱山神身前。
“依臣所见，王碌此人死因皆源于救妻心切，他强忍剧痛到最后仍未放弃，舍己救人的功德有目共睹。灵药未曾处理，并非王碌所为，不该以此责难一个有功德的人。”
第十三司掌忤逆司还想说些什么，可是被岱山神伸手劝下。
“王碌因自己的无谋害死其妻、其母，如此，便判王碌在地狱受刀割之刑。念在他本意为善亦有功德，待他刑满转世为人，来世能够出生富贵人家、增长阳寿、子孙满堂。将此事告知掌十五种善生司、掌增延福寿司、掌子孙司。”
“喏。”岱山神赏罚分明，其判决必然是公正的，无人不会信服。
【二】
吴越之地，有一药材商人，唤作林昆。年少时独自闯荡，以诚信为本，售药低廉，虽然赚的不多，却因为受到百姓爱戴，而获得仁心济世的好口碑，名声很广，也越来越多人愿意和他谈生意。
白手起家，生意越来越红火，同时也遭到了不少同行的冷眼与嫉妒，因为他家的药材总是要被其他药铺便宜不少，自然客似云来。
药材利润特别悬殊，不少药商都会为了从中牟利而抬高价格，并与其他同行互通一气，由此形成市场。人命关天，谁还能讨价还价，当真是一本暴利，不少人只好变卖家产买药续命，或者就只能等死。
林昆感念病人之痛，对穷人施舍药材、拯救贫疾，越来越多人认识他，却也因此遭遇横祸……
在他外出采购药材中，被饥民盗走了所有的盘缠，其中还包括了采购的资金，无法按时交货，林昆也因此赔了一大笔违约金，这使得他资金周转不灵。
然而，一波未平一波又起，林昆药铺的药被官府查封了，有人举报说他的药材掺假，让患者病情加重。
从他的药铺刚被查封，就有一拨同行的药铺掌柜前来嘘寒问暖，他不难从这虚情假意的问候想象出自己是被他们陷害的。
可怜他前半生忠忠直直，为百姓不遗余力，竟然把自己弄得个家财散尽的下场。
那一天，跪在被查封的药铺前，林昆痛彻心扉、幡然醒悟，自己竟是如此愚直，决意东山再起，此仇不共戴天……
从乡里借到资金后，开始了倒买倒卖，对穷人更是敲诈勒索，生意再次有了起色。
林昆找上了过去同行的药铺掌柜摆酒设宴，向各位赔罪，此举意在向在座的掌柜讨个活路，提携后生。不得不说他表现得很好，请来胡姬表演，把各位掌柜伺候地妥妥帖帖。
林昆在当地的药铺终于再次开张。
林昆私底下与几位掌柜都有来往，他阿谀逢迎，让人沉沦于酒色财气之中，享乐无穷，所有人渐渐地卸下了戒心，因为每次与林昆都能尽兴而归。
其实，是因为林昆在酒水里下了虞美人的汁液，令他们“安神止痛，多眠忘忧”。一步一步地把他们逼上离不来林昆的“药”的地步，进而压榨、剥削他们的家财，最后只有林昆一家独大。
苏州城内，变成了他一手遮天，转眼间所有药材跌至半价，人人得病时有药可抓。
林昆享年六十三岁，临终之时立下遗嘱，其子孙后代若富甲一方必须在灾年开仓赈灾。
鬼魂林昆一行在押解途中，放下卷宗，岱山神坤安望了眼到场的八位属神——职证科的第十五司 掌施药司与第二十四司 掌较量司；生死科的第七司掌毒药司、第十二司 掌注福司以及第三十三司 掌掠剩财物司；福祸科的第六十二司 掌善报司；罪刑科的第五十三司 掌阴谋司与第五十四司 掌欺昧司。
若要研讨功过，必然又是一片混乱，是否对错又岂是能够轻易决断的。因此，岱山神让他们按序一一发言。
掌毒药司认为，投毒害人的手段是必不可取的，受害者也有其家属，此等手段比起当年他所受的，显然过重了。
掌注福司认为，爱财如命之人，只念己富不恤他贫，以不义之财吃喝享乐，那些商贩最终落得这样的下场，也是咎由自取，可视为他们该有的劫数。
掌施药司认为，林昆前期施舍药材、拯救贫疾，在竞争中落败后采用非常手段，迅速暴富，不顾病人痛苦，坑害百姓，然而晚年又以开仓赈灾、下调药价回馈百姓，各有功过，不好分说。
掌较量司认为，这些生意人只看重眼前利益，不安守本分，欺行霸市，明瞒暗骗，缺斤短两，每人都应该为自己的罪行承担相应的后果。
掌掠剩财物司认为，君子爱财取之有道，不正之财，虽少不贪……忘却本心，而走小径，已然偏离正道。
掌阴谋司认为，阴谋暗算他人，下地狱受刑是理所应当！不管是哪一方受到过怎么的屈辱，都该老老实实遵从法度，无规矩不成方圆！
掌欺昧司认为，处心积虑陷害他人，以强欺弱，以智欺愚，明瞒暗骗，欺孤逼寡，这种人还值得信任？最后的善举莫不是享尽荣华富贵，害怕死后得到报应，才下做出的布置？欲盖弥彰，其心可诛。
最后到了掌善报司，他主张善恶有报，行善积德必然该有相应的回报，功德都是记载于册的。
此案判决，众人下地狱领受鞭挞、挖心之刑，百年之后才可转世，重生为牲畜品味任人宰割的苦痛。待林昆之魂洗心革面，不再依赖左道，便按功德簿再为人世时予以相应福报。
【三】
扬赣之地，有一贼人，外号“圣人盗”，得名张燕来，其真名却无人知晓，名字的由来源于市井之间流传的的一首诗——
背井离乡少小时，性情乖张手贪多。
身轻如燕檐上飞，风中雨来夜无影。
盗亦有道笑苍天，仗义疏财声名扬。
快意恩仇无余悔，牢狱受困虚耗岁。
流传得最广的一种说法是官府精心设饵，引张燕来窃，重重包围之下，张燕来无从脱困，最终张燕来锒铛入狱老死狱中。
真相就埋没于岁月的尘土……
话说这张燕来，少时贫困，经历灾年，父母两人在迁徙时熬不住撒手人寰，之后颠沛流离。他差点饿死街头时，被义父收养了，教授手艺，被培育为窃贼。
大白日，如入无人之境地闯入各大富宅官邸，截杀官吏，盗取钱财。
王侯之家，重兵重重，荆王正把玩一颗珠玉，据说是鲛人之泪所化，价值连城，吹息之间，手中宝珠不翼而飞，询问看守，却说屋内无人进出过。
又有将军家，老将军在练武堂操练戈戟，兵刃生风，老将军曾言明他舞动长戟时无人可近身半步。然而就在他以为宝戟因汗而脱手时，眼前黑了一瞬，他用孔武有力的粗臂一抓，却空无一物，练武场内除他以外没有任何气息，家传宝戟就这样没了。
到了夜晚，走街过巷，在各户穷人的家门口留下财物，只在门上刻下一只飞燕，告知自己已经来过。穷人说张燕来是有仁义之心的大盗，无人知道他的名字，亦无人知晓他的相貌，言及他时都用一个外号来称呼——“圣人盗”。
圣人之理，为其所用，盗贼亦能成圣，这便是盗窃圣人之理了。
溪水干涸，山谷就会显得格外空旷；山丘夷平，深潭就会显得格外充实。圣人不死，大盗便层出不穷。
高阁雅间之内，“圣人盗”单膝下跪于一名老者，老者背过身，望着为生计而奔波、熙熙攘攘的百姓喃喃道。
“何为圣人？”
“跖儿不知。”
“行仁义大道者也，以仁义约束他人，以仁义约束己身，却是被其所困的伪善之徒。窃钩者诛，窃国者为诸侯……仁义道德不过是行事方便的由头，出师有名，天下可窃。哈哈哈哈哈——”
“……喏”
“以往皇帝年少上位，朝中外戚当政，宦官贫弱；皇帝成年之后，发动政变，亲政及重用宦官，外戚失势；当皇帝不幸驾崩，英年早逝，外戚策立新帝，又紧追夺权，从此两者的地位世代交替。
“若要扶植一个我等的势力，需要充分的名义与声望……岱山乃龙脉之灵气聚地，自古以来君王的封禅之坛，灵气凝聚结晶，是王气之源，尔去岱山一趟，窃来王气源石，用其制玺，另立豫王世子雏燕为帝之时，真龙天子便是出师有名；雏燕封禅，便昭告天下，‘圣人盗’是在他的旨意下行动的，届时万民的声望齐聚一身，取之于民而信于民，得民心者得天下，王族一脉便能兴起，诸侯王得以摄政……多亏了尔，既为我等大计集聚资金、窃取名声，又削弱、震慑了对手。”
“与义父的恩情相较之，无足挂齿。”
“善哉。”
“圣人盗”与人们口中说的形象大相径庭，做事低调谨慎，沉默寡言，不苟言笑。一骑独行，北上岱山，完成任务，又马不停蹄地赶回扬赣，马累死了就换，变装易容，无人知其真身。
当他义父豫王以为胜券在握，政变之时，符玺却不知所终，东墙上只留下一句话。
“聪明人为大盗积攒财富，我‘圣人盗’盗的就是这天下的仁义！”
自此，“圣人盗”销声匿迹，官府派人搜查却踪迹全无，包括符玺与豫王府邸的财宝在内，关于“圣人盗”的事情没有了下文，豫王政变也以失败告终。
因为一首诗，“圣人盗”又被叫做张燕来，关于他的记载也变得神乎其神。
岱山冥府的勾魂审判的流程为——
第四十五司 掌追取罪人照证司：发证批准
第四十三司 掌取灵魂司：勾魂拘捕或由第七十二司 掌引路司：为亡魂引路
第三十一司 掌词状司：立案审查
第三十八司 掌都签押司：签字印章
第四十二司 掌勾生死司：判勾人的善恶
第十七司 掌推勘司：初审定案
由岱山神传召各司陪审，根据案情复杂程度需要与罪恶魂灵对质，凭依罪证、善恶功过记录做出终审，决定刑罚与来世报应，下达最终判决
第三十七司 掌生死勾押摧勘司：审核定罪、量刑
第七十三司 掌磨堪司：复审案件，避免冤假错案
第四十六司 掌曹史司：记录结案
罪恶魂灵·燕跖于岱山冥府前殿接受掌推勘司的初审。
“人世间自然有其道德准绳，然，彼世审判亦有另一套法度可循，不管阳世的官府做出过怎样的判决处置，现世之人如何看处，那也只是给了阳世人的交代，最后还得接受地府审决。
“‘圣人盗’，哼，胆子不小啊，灵石‘王髓玉’都敢偷，还给吞入腹中，还得让掌取灵魂司从汝坏肚肠里取出来带回岱山，没有‘王髓玉’可是会天下大乱的！灵石失窃，龙脉不稳，邪祟滋生，阴阳失衡。”
“若不偷王气源石，豫王就会准备别的方法，若让豫王得逞，百姓会再次陷入战争囹圄。”
“那汝曾想过，如果他发动政变失败，后世或许会因为卷入新的，有更多人死去吗？”
“那是后世之人该去想的，我只救眼前之人。”
“汝小子真是油盐不进，算了，吾管做好卷宗记录，让主上去判决吧……这罪行可是会判得不轻……”掌推勘司从卷宗撰写途中抬头，对上燕跖的视线。
“既有此举，自当有受千刀万剐的觉悟，我燕跖无怨无悔！”
“哼……傻小子……”掌推勘司勾唇一笑。
【四】
邗越之地，有范氏的世家大族，其中两兄弟自幼寒窗苦读，钻研儒学，其弟范魏天资聪慧，雄才韬略，高榜提名；其兄范瑰善事智巧，好逸恶劳，最终名落孙山。
范魏出任徐州刺史，领两千石，就任以来廉洁奉公、兢兢业业、秉公执法、爱民如子，因能力出众，郡守、县令对之颇为忌惮。范魏立志匡扶社稷、弃恶扬善、惟义是从、秉公执法，不畏强权，监察下属官员，弹劾贪官污吏。
然而当世，在宦官集团与外戚集团的斗争，宦官夺得上风，开始控制朝野。权归宦官，朝廷日乱，任人唯亲，甚至开始垄断选官的察举制，通过买卖官职来收受贿赂、结党营私，官场风气败坏。
而范魏见此，凛然大义，与多位士族联名上书，向皇帝启奏，批判宦官擅权渎职，字字肺腑忠言，一片至诚。
内朝官的中常侍便在皇上前诬告他们结党生事，诽谤朝廷，扰乱风气。天子听信谗言，震怒之下，下令拘捕范魏一党。
士大夫奋力营救，儒生抡笔横议，百姓热议。迫于舆论压力，范魏等人被中央释放，赦归田里，不得为官。
范瑰变卖部分家产，亦通过买官上位，挽回了在城里的氏族威望。
范瑰官拜不到司徒，位高权重，不到二年便开始搜刮民脂民膏，以抵偿买官亏损。其弟多次劝阻，魏瑰视若罔闻。
范魏以死明志，在梁上束白绢自缢于家中。范瑰见状，抱着放下来的胞弟那失去血色的遗体痛哭流涕，扬言痛改前非。
只是这种情况没有持续多长时间，因中常侍受贿严重，范瑰再次贪脏枉法、强吮民血，于暮年被歹人强杀自宅内，官府派人搜查取证之时，挖地三尺有刨出黄金万金。
……
范魏，男，豫皖人士，享年三十四岁，死因：自缢。判决：予以仙缘，飞升仙境，抑或升任土地、城隍等神，超脱人世转生，永无地狱之门。
……
范瑰，男，豫皖人士，享年六十二岁，死因：仇杀。判决：打入地狱，受诸般苦刑。
……
查看审案记录，核实罪状、判决，确认无误后，第四十六司 掌曹史司记录结案，盖上印章，叹了口气。
一如既往，见多不怪。
【五】
“放肆！寡人是何许人也？寡人乃堂堂千古一帝，扫六合，大一统，建千秋万世之功；书同文，车同轨，统一度量衡；北击匈奴，南并百越，筑长城，修灵渠；功过五帝，地广三王！大命天与，宏图大略驾御群雄，群臣见之无不唯诺俯首。群佞休妄言，无人可审判寡人！”
殿堂之内，回荡着嘶哑、低沉，却如同晨钟般宏亮的啸声。
此人鼻若蜂，膺如鹰，声似豺，口同虎，长眼大目，眼底蕴藏滔天威势，各路神主无能与其对视。身穿衮冕，为玄衣纁裳，雍容轩昂，矫健魁伟。
“卿眼前的可是岱山神，东岳大帝，掌管七十六司的冥府之主，主宰世间生死福祸的司命真君！卿可称帝，可是因主上的册封！”一旁的冥史大喝道。
“富贵归西去，唯有业随身，律理不由人，列王皆伏法。苛政重税，横征暴敛，杀伐业重，罪证确凿，功过不相抵，当打入地狱！不管前生种种，抑或王侯将相，皆应当先彼世赎清罪，再来世得到福报……卿之命格乃帝王之相，愿卿来世施仁政于民,怜悯鳏寡孤独。”岱山神坤安淡然地说道。
自岱山神之身，发出了磅礴、深邃的威压，宛如实质，令场上的众人不得动弹，默默地咬牙坚持承受如山岳之重的威能。此举意在，不容深究。
那人冷哼一声，拂袖而去，眼神之中满是愤恨。
【六】
隆冬卓殊，极尽冰霜；飞雪飘扬，凛风逍遥；万木成枯，鸟兽藏踪；天地悠然，万物寂眠。
星夜里，凌寒而行，萤灯幽幽，背负箱笼，孑然登顶。是问何人？游医雾。
登高而望，万里山河尽收眼底，是谓岱山。
人死为鬼，魂归泰山，为获得岱山神的还魂批文，雾来到了泰山蒿里。
当时，岱山神苦于处理鬼魂的审判，积案如山，身边只有贶福神碧霞能够照应，实在是分身乏术，说道。
“若卿能解这道难题，便放卿还魂。”
雾于是谏言，不如效仿西方世界的地狱机制，把原本的今生是非与西方的来世报应结合，根据民间人们对罪恶魂灵处置的期望相结合，同时扩张人手，设立一个能够准确、有效的冥间审判之所。
经过一夜的激烈探讨，终于确定了幽冥七十六司的雏形，实际地招募人手，设立地狱、推广，上奏天庭……还有各种各样的麻烦事，恐怕是需要不少年月才磨合好吧，不过这些就不是他所关心的事情了，想到这，雾独自窃笑。
雾因为谏言有功，加之门神言及的“韬肚”一案，也因他阳寿未尽，得以获准还魂。
后世，幽冥七十六司又经历几番改动，终于有了如今的样貌。
