①古代时辰表示法(第二卷第五十三章提到过)：
比如来说午时是11点到13点,11点到12点为上半时 用初来表示,11点称为初午,11:15古代称作初午一刻以此类推到初午四刻,12点到13点为下半时,用正来表示,12点称为正午,12:15便称作正午一刻依此类推到正午四刻。接下来又从初未，初未一刻开始算起依此类推。
古时的时（大时）不以一二三四来算,而用子丑寅卯作标,又分别用鼠牛虎兔等动物作代,以为易记。
具体划分如下：
子（鼠）时是十一到一点,以十二点为正点；
丑（牛）时是一点到三点,以两点为正点；
寅（虎）时是三点到五点,以四点为正点；
卯（兔）时是五点到七点,以六点为正点；
辰（龙）时是七点到九点,以八点为正点；
巳（蛇）时是九点到十一点,以十点为正点；
午（马）时是十一点到一点,以十二点为正点；
未（羊）时是一点到三点,以两点为正点；
申（猴）时是三点到五点,以四点为正点；
酉（鸡）时是五点到七点,以六点为正点；
戌（狗）时是七点到九点,以八点为正点；
亥（猪）时是九点到十一点,以十点为正点。
时以下的计量单位为“刻”,一个时辰分作八刻,每刻等于现时的十五分钟。
《革象新书》中有非常明确的描述 “昼夜十二时,均分百刻,一时有八大刻二小刻,大刻总九十六,小刻总二十四,小刻六准大刻一,故共为百刻也。
上半时之大刻四,始曰初初,次初一,次初二,次初三,最后小刻为初四；下半时之大刻亦四,始曰正初,次正一,次正二,次正三,最后小刻为正四”。
一个时辰分成了两部分——“初”和“正”,每部分四大刻一小刻,这样每时辰的“初”和“正”都是以大刻起头,以小刻收尾。
比如来说午时是11点到13点,11点到12点为上半时 11:15古代称作初午一刻以此类推到初午四刻,12点到13点为下半时 12:15便称作正午一刻依此类推带正午四刻。
接下来又从初未一刻开始算起依此类推。
刻以下为“字”,关于“字”,广东广西的粤语地区至今仍然使用,如“下午三点十个字”,其意即“十五点五十分”。据语言学家分析,粤语中所保留的“古汉语”特别多,究其原因,盖因古中原汉人流落岭南,与中原人久离,其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详,据《隋书 律历志》载,秒为古时间单位,秒以下为“忽”；如何换算,书上没说清楚,只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
②歇山式屋顶( 第二卷第五十五章提到过 )：
为古代汉族建筑屋顶样式之一，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改称歇山顶，又名九脊顶。
歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。
其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。
歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。山面有博风板，山花和博风之间有段距离，可形成阴影。为了使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进，这种做法叫收山。
歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽或望兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。
歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，和庑殿顶第二檐大致相同。例如天安门、故宫的太和门、保和殿、乾清门，妙应寺山门、智化寺智化殿、台北府城北门则为单檐歇山顶。
在中国古代，建筑屋顶的样式有严格的等级限制。其中重檐歇山顶等级高于单檐庑殿顶，仅低于重檐庑殿顶，而单檐歇山顶低于单檐庑殿顶，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，后来也有些民宅开始使用歇山顶。
③公祖姓(第二卷第六十六章提到过):
公祖，读音作gōng zǔ(注音:ㄨㄥ ㄗㄨˇ) 历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。系出姬姓。《姓氏考略》注云：“当为亚圉子公祖叔类之后。”亚圉，殷代诸侯，周之先人，姬姓。春秋时鲁国有公祖句兹，孔子弟子。
