在长时间的实战训练和桐武不时的指导下，四个小时就这样过去了。转眼时间就到了正午，两人简单的享用了一些饭团之类的可以快速食用的食物，休息几分钟以后就开始了第三项训练——心性训练。
回到断崖上，桐夕在断崖上面对远处盘膝而坐，整个人进入了一种入定的状态。风不断拂过她的羽织，不时还有几片竹叶扫过她的面颊也不为所动。对桐夕来说，这项训练可以说是一天中最舒服的训练，当然，每天桐武对这三项训练的顺序安排是随机的，因此桐夕不能每天都可以在高强度训练后得到这种“休息”。
即使是这最“轻松”的训练，如果放在常人眼里也并非易事。但是桐夕却不一样，在天痕里身体在水中漂流精神进入空明状态整整两年。这种训练对桐夕而言无异于如鱼得水。
桐夕坐在断崖的草地上，脑海中却回想着桐武关于本源的讲解:
“和按照对源力掌控程度而划分的等级一样，对本源的感知与掌控能力也有等级之分。我们周围的一切都有其本源，对本源的探寻和认知也就是我们丛云王朝所谓的“道”。比如你我的剑道，千羽遥的武道等等”（武）
“根据白月境古籍，对本源的感悟共分为‘入化’，‘通神‘，‘无止’三个境界。‘入化’便是当今寰宇界本源级以下大部分人所认为的极致感悟，‘通神’更是被认为是对本源感悟的顶峰。其实这种神代后兴起的想法大错特错，只会误导寰宇界一代又一代人”（武）
“本源感悟的境界会影响到实力，比如进入神祇级的条件便是能突破通神境界感悟。而神祇级和本源级也因为感悟程度的不同而更加细化”（武）
而关于神祇级和本源级这两个等级，桐武也是给桐夕做出了一个全新的，或者说是真正的讲解:
“神祇级中，除了神祇级外，神的境界还存在一个主神级。其对本源的感悟就不知要强于一般的神祇级多少倍。而本源级之上，更是分出了空位执掌者，界位执掌者与天命位执掌者三个等级，虽然同属于本源级，实力上却有着天壤之别”（武）
“你现在的感悟就处在入化到通神之间，想要突破这一层就需要高强度、长时间的训练。这也是我为什么每天都对你进行特训的原因。我们修习剑术之人达到通神境界的标志之一就是随时都可以最快速度进入空明状态——在剑道修习者中也叫做剑心”（武）
“空明状态并非是忘却一切的无我，而是全神贯注，在高度集中的注意力下就可以看透对手的一切动作。而你现在却只能在冥想或者危机时才可以进入这种状态，心性训练所训练你的，正是加强你对空明状态的感悟从而在其他两项训练中发挥出来”（武）
关于达到这一目的之后该怎么做，桐武只是给桐夕讲出了条件:通神境界极致的要求是无时无刻都保持空明状态，而无止境界没有极致，基础是将域界化作宛若白纸可以自由勾勒的的空无世界。
而此时桐夕在做的，就是进入并仔细地感受空明状态，然后在域界中模拟着战斗。不过因为遇见是灵魂中形成的小世界，因此还是需要依靠实战来寻求真正的突破。
『深呼吸……集中注意力……』（夕）
域界之中，桐夕正手握灵刀，以战斗姿态站在一个和自己一模一样的幻影面前。
随着训练的时间不断增加，桐夕明显可以感觉到每一次的战斗桐武的动作在自己眼中都好像慢了几分，而自己在战斗技巧增加的同时速度与力量也都随着剑心的训练而慢慢提高。
在训练期间，桐武将他根据白月境所流传下来的明镜七剑第一式〔天之痕·夜明〕改编而成的，他所继承的流派——晓流的绝技〔断光〕传授给了桐夕。按照桐武的说法，明镜七剑还有几式也被改良成为白月境的其他流派，不过仅仅是这一招就给桐夕带来了极大的突破。
在多种原因的促成下，桐夕总觉得，自己似乎隐隐约约摸索出了一种全新且完全适合自己的剑道，不过距离完成它似乎还有很长的路要走。
面对虚影，桐夕渐渐高举起灵刀，双手稍稍紧握。而对面的虚影也做出了同样的动作。下一刻，桐夕整个人瞬间爆发，踏步向前极意一斩，灵刀转瞬即逝地闪烁出好似反射阳光一样的一点光芒。
如果没有在域界的训练中取胜，就重新再次感受空无状态，直到斩击到对面为止，这是桐夕给自己制定并坚持下来的训练。自己稍慢一点或者对方变招，被虚影先一步砍中而突然晕厥对桐夕来说已经习以为常了，但是当她醒过来时也立刻会再次进入状态，要不然按她的话说也对不住之前的训练。
“铮！”
伴随着桐夕的呼吸、挥刀掠过空气的风声与刀刃上一闪而过的微芒，两道身影越来越近，直至双方的刀刃同时斩过对方的身体……
在自己的域界被自己砍中，这种感觉很微妙，但一次又一次经受和现实中一样的疼痛则很难让人想象这个少女究竟有着怎样的毅力。如果桐武知道他原本安排给桐夕仅仅是进入并体会空明状态的心性训练被桐夕以这样的方式加强了的话，也许就会让桐夕的另外两个训练轻松一点了。
“唔……！啧……再来！”（夕）
也许是经受的痛苦太多习以为常，又也许是真的有了突破。这一次桐夕没有直接晕过去。在忍受过去让她跪在地上喘息许久的强烈目眩感和疼痛后，桐夕再次站了起来，也再次凝聚出虚影战斗……
