这政坛就像希腊城邦一样，自诩的管理人每天都在给你们说，我会建更高的楼、更长的桥，更大的塔。
于是老旧的楼房被拆了，街道被换新了。
罗迪想，可这又和贫穷有什么关系呢。
真实情况是：人们只会发现一夜间世界已经变了，但在照着镜子时，自己依然还是自己，而原先的容纳之地已经消失得无影无踪。
人们说，你是觉得我们的生命一文不值吗?
罢工的潮水似乎将要把西装革履的高层们淹没。
从他所在的车里，看不见外面有几个人。
罗迪不害怕，只是坐着车离开了那些喧闹的人群。
这几天，他的脑海里都试图回忆起照片里洛杉矶的样貌，想起自己年轻时的父辈在那里栖息，老人说公园的草坪上通常是野餐的好地方，一个巴西人，一个南非人，一个厨子，还有一个在麻省理工教书的教授，很多人互不相识的坐在一起吃着午餐。他试图相信洛杉矶血红的太阳可能就是它被称为天使之城的原因，这些血色的光影普照在吃着午餐的人的脸上。
罗迪想。
城里的关系没有了复杂，人们就失去了自知，可一旦复杂找上门来，死亡和暴力又会跟随。
他离开B区后就下车，叫司机把车开回行政部，自己则步行回家。
说是步行，但他只是想喝点东西。
他一天喝了两瓶威士忌，就在B7区的一个酒吧里，那里的老板是一个墨西哥人，罗迪想不明白为什么墨西哥人喜欢搞餐饮业，还是说他们其实只有餐饮业才能一直做下去。
墨西哥人非常喜欢加拿大人当大厨，厨师做的依然是墨西哥的食物，但却别有一番风味。想想，加拿大和墨西哥在地理位置上差的远呢，墨西哥人却喜欢让别人来做自己擅长做的事。这些人是一副古铜色皮肤，戴着墨镜，身穿白衬衫，敞着健壮的胸脯，假惺惺地相信唯物哲学，然后跳起舞，说：上帝既然不歧视同性恋，也不应该歧视歧视同性恋的人，可为什么我他妈的会被你们这些基佬信徒歧视啊，狗日的王八蛋！
说完，有人就向他们扔瓶子，一些人则大笑，接着一哄而散。
罗迪坐在吧台的边缘，酒保只是把酒瓶扔给他后，就再也没有搭理过这边。
他察觉到酒吧里充斥着荒唐可笑的尖叫，酒保打扮得像个牛仔，刮了脸，还洒了香水，活像一个没有叼烟的克林特•伊斯特伍德。就在他们面向的吧台后面有一扇后门，通向酒吧后面的一堆垃圾山，门平时是锁着的，但这个酒保偶尔会打开那扇门，他也许只为了更方便的扔垃圾，于是当他去开门时，那股酸臭味便扑鼻而来，人们被迫离开吧台，臭味会徘徊在吧台周围，久久不能散去。
酒保借机放松。
罗迪在喝下第三杯酒时短暂的陷入了一阵充血的眩晕，就在这时，他耳边似乎幻听到酒吧的另外一桌里传来了一些类似政客的声音，可此时他的眼神有些模糊，只能用耳朵听。
那人说：“全世界都在我们手里变坏了，人们一心想着奔向资本的短期回报，资本家和政客推倒神像；在教堂和寺庙的供奉变成了华尔街铜牛，我们也愈发变得不会治理自己的精神体系了，但你能说这个社会没有信仰吗? 我们现在的信仰比任何时代所信仰的加起来都要强烈和虔诚。”
另一个接话道：“股票！又爱又恨的东西。”
后来，他醒了，感到极度的疲倦。
罗迪离开酒吧，再一次回到街上。
他始终没能找到这个名为阿尔•D•罗伯特的人。
就因为这事儿，他已经连续几周没去参加任何文学研讨会了。罗迪甚至放弃了去剧院的机会。
但这周他又去了一次，就是那个后现代文学的研讨会，人们看见这个男人失踪后又回来了，便向他问好。
罗迪在角落的咖啡机处倒了一杯热咖啡。选了一个旁观者的位子，坐了下来。
之后会议很快开始，大家和往常一样坐成一圈，挨个发言。
一个作家发言，他说他又写诗了，作家说自己写诗的时间一般是在早晨，因为早上的灵感思如泉涌，他念道自己的一篇短诗：
“发动机和引擎还在运转，车灯也都亮着。没一会儿的工夫里，没有发生任何事情。”
大家听完都笑了，并非大笑，只是发生在同一时刻的轻笑，罗迪不知道这种笑意味着什么，这样的笑容确实多年不见了，他甚至无法判断大家口气里是否有股蔑视的意味，他只记得模糊的童年记忆里有这种笑容；童年的他，家还在有一条蜿蜒曲折的小路旁边，房子旁边有一棵树，一座桥，一座人工挖掘的小山坡，那时地下的城市还没有现在这么多城区，一眼看去，远方工人的施工灯和覆盖穹顶的支架耷拉在蛋壳一样的岩层结构上，罗迪认为是夜晚不间断的梦把那件遥远的事件放在了自己眼前，正如多年前，他还自认是一位年轻的官员、短命的官员，估摸着哪天会死在自己手里。他所在的官场好像一直有股和魔幻现实主义小说里一样的气味，那是一股腐烂、焦灼的恶臭味。
他不禁想，阿尔•D•罗伯特应该有一本书叫《花园》的，可为什么自己没有读到这样一本书呢? 反过来，为什么那个记者就没有读过《面具》呢?大家怎么都不知道阿尔•D•罗伯特这个作家呢?
借着酒精的作用，他试图把这个问题弄明白，于是他蹲在街道上，拿来了一块小石子，在人行道上写起了人名。
图灵，傅立叶，笛卡尔，马克思，爱因斯坦，康德，牛顿，帕斯卡，拉康，黑格尔，尼采，叔本华，圣彼得，释迦牟尼佛，耶稣，巴赫，贝多芬，希特勒，斯大林，康托尔，苏格拉底.....
聚精会神，他试图回忆起那些破碎的面孔，但脑袋昏昏沉沉的，无论怎么努力也做不到了。
罗迪把写在地上的这些名字读了很多遍，反着读，顺着读，之后他将康德和牛顿的位置交换，将耶稣和巴赫的位置交换，将康托尔和笛卡尔的位置交换，将马克思和叔本华的位置交换，然后又读了一遍。
罗迪灵感涌来，他画了个50x50的格子，擦掉最边上的四个格子。
最后把写下的人名一个个的填了进去。
当然，这种顺序是随机的，他先前将名字分成了几组，以随机的方式分散到各个格子里。
他按照康威生命游戏的步骤，在做出了一定的修改后，给表格定下了四个规则。
规则如下：
1.即便是伟大的人，生命也是有限的，人类在精神和物质上需要羁绊和互动，当名字迭代次数超过4次时，则会在下一次迭代前死去。
2.生命是害怕孤独的，当除了自身外，周围3x3的格子里的名字少于2时，该名字则在下一次迭代后死去。
3.我们社会的物质和空间是有限的，当名字所在的生命在3x3的矩阵里超过除自己以外的3个名字时，则在下一次迭代前死去。
4.生命是可以繁衍的，思想和精神同样是可以传承的，当周围3x3的格子存在有3个名字时，则迭代后随机加入新名字，名字为存活状态；若原先名字为生，则保持不变。
在之后，罗迪一个人在这个二维网格上不断的去重复模型。
经过多次的简化，他列出了一些简单的社会模型，这些模型也许是代表了人类社会上最简单和直观的生存结构二维图，之中一些生的，一些是死的，还有不断循环的。
他把存活下来的名字分别连起来，组成一个个奇怪的图形。
图形是一个类似金字塔的锥形，每一个层级里都写有一个名字。但在写到金字塔的顶端时，二维网格里那些存活下来的名字却已经写完了。
他猜测这个位置可能是留给某种类似上帝的东西，他不知道该如何应对，脑海里只是想到了阿尔•D•罗伯特的名字（甚至都不知道是不是作者的真名），然后写了上去。
看着眼前的图景，他似乎想笑。
接着胃里的酒精忍不住一阵翻腾。
他就这样哇的吐了一地。
