“美猴王享乐天真，何期有三五百载。”百载就是百年，三五是十五，如果全部算起来应当是一千五百年，但显然是不对的，因为在阎王那里猴子的寿命是三百多年。所以这里应该是一百一十五年。当然如果理解成三五百年也是可以的，不过和后面的故事联系起来，这里的三百年又不太现实了。总之……随便了……吃喝嫖赌抽，某天美猴王蛋疼，说啊，以后死了还会被阎王收走，不爽。请注意，这里的猴子已经不正常了，因为活了一百年，没有修仙，它们就靠着自己的肉体存活了一百多年！接下来是重点：“只见那班部中，忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道”。瞧见了吧？四大坑爹的第二只已经出现了，就是通臂猿猴。第一只灵明石猴的本体是石猴，所以就是美猴王无误，因为美猴王也是四大坑爹猴之一。
这个通臂猿猴说了什么呢？他说五虫内只有三等人物不用听阎王的，就是佛、仙、圣三者。这三者与天地同寿，日月同辉，不生不灭。美猴王一听开心死了，于是立刻造筏出海，直奔南赡部州而去。照理来说，从花果山出发最容易到达的地方是傲来国，其次就是东胜神州，但是美猴王却非常牛逼地直接跑到了南赡部州。在大海中木筏是没办法控制方向的，只能顺流而行，而在西游记里，这些自然气候水流天象都是归大神们控制的。因此可以认为是在某个人或者某几个人的帮助下，美猴王直接到了南赡部州。
在南赡部州逛荡了八九个年头，看到的都是人类的尔虞我诈，猴子很不喜欢，于是便来到的南赡部州的西海岸，自己造筏，又出海了一次。这一次，就到了佛祖的地盘——西牛贺州。到了西牛贺州，基本就和电视剧上演的一样，听到一个樵夫唱歌，然后前往灵台方寸山，斜月三星洞，找须菩提祖师求学。但是根据樵夫的说法，菩提祖师的弟子不计其数，现在还有三四十人跟着他。显然，这个樵夫对菩提祖师比较熟悉，而且也去过他的道场好几次。同时也能知道，这个菩提祖师并不是一个隐士，因为他的弟子不计其数。会教那么多的弟子，说明他是有心建立修仙培训班，否则就不该会有那么多人来求学。孙猴子是乡巴佬，他没听说过正常，但为什么就没有哪个神仙也来找须菩提呢？大闹天宫的时候，本领和猴子如出一辙的只有二郎神，因为他也会七十二变，除此之外，其他神仙似乎就都不给力。也就是说，有两种可能性：
1、 菩提祖师没有教弟子长生不老术，所以他们最后都挂了。
2、 其他神仙根本不知道须菩提这号人物，而那个樵夫也不是凡夫俗子。
无论如何，猴子来到的洞门口，果然看见了一个三丈高八尺宽的广告牌——灵台方寸山，斜月三星洞，欢迎领导来视察，欢迎学生来上课……猴子刚到洞门口，里面的童子就来开门了，童子说是我家师傅教我来开门的。这说明一点，菩提祖师知道猴子要来，而且算准了时机。他也和玉帝一样，在等猴子。玉帝等的是什么不好说，但菩提等的就是教他本领。
有一首诗是这样写的：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
须菩提是什么人？是大觉金仙，也是西方妙相祖。大觉金仙是宋徽宗对佛的称谓，也就是说，这首诗的首联直接告诉了我们，须菩提不是道家的，他是佛家的人。也因此才会有关于须菩提到底是不是如来的猜测。
后来的事大家也都懂了，不过有一点值得注意。菩提祖师说：“东胜神州到我这里来，隔两重大海，一座南赡部州。”这说明，从南赡部州到西牛贺州的确是隔了一重大海。然而后面唐僧取经的时候，却没有任何关于渡海的描写。因此，可以肯定的时候，在唐僧取经的时候，南赡部州与西牛贺州已经连成一体了。说是大陆漂移也好，说是天上什么东西丢下来成了链接两块大陆的桥梁也好，总之孙猴子渡的这第二重大海是莫名其妙地消失了。
菩提给猴王去名字，先说你姓胡吧，但是胡不好，古者老也，月者阴也，老阴不能化育。化育有两种意思，一个实化生长育，一个是教化培育。石猴是石头化成的，自然不会生长，所以应该是后者的意思。就是说，胡姓隐射猴子没法约束管教，所以不好，因此菩提祖师给了个孙姓，孙的正体是孫，所以菩提说：“子者，儿男也，系着，婴系也，正合婴儿之本论。”婴儿的本论是什么？答案很多，怎么讲都能通。但结合前面的不能化育来理解，方向性就确定了。婴儿是一个人的起点，每个人生下来的时候就是婴儿，除非是李靖家的李狗蛋。在随后的日子里，他会成长会学习，最终成为一个大人。所以这里婴儿之本论，讲的是孙猴子经过修行和教育，必能成为大器的意思。
姓氏定下来，就是起名字。菩提说我这里十二个字：广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。到你正好是悟，所以起名孙悟空。这里无非是个噘头，因为孙悟空本来就是某个人的名字，只是故意被菩提祖师按在了美猴王的头上罢了。
从此，孙悟空就在菩提祖师的培训班里学习怎么当神仙，闲暇之余跟同门师兄弟砍柴浇院子，下山找网吧打DOTA什么的，自不在话下。七年后，孙悟空听课听一半手舞足蹈，菩提问他，“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。”傍门就是旁门左道的意思，按照道家的观点，傍门是修不成正果的。但是菩提说，我会的道术都是偏门，但是我的偏门都能修成正果，你要学哪个？孙猴子的目标只有一个——长生不老。所以当猴子听说道家法术都没法长生后，立刻给予了否定，不学。于是经典场景来了，菩提打了他三下，倒背手走入里面关了中门。师兄门都怪猴子气跑了师傅，只有悟空看破了其中的玄机。
在菩提说给猴子的诗句里，最末一句写着“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”也就是说，只要你能按我说的练功，把五行倒过来用，练成了，你就是佛，你就是仙了。
猴子得了仙法，练习了三年，菩提又跟他说，你已经会了根源，现在你需要提防三灾厉害。什么是三灾？修仙本来是不行的，因为道家的正统是炼丹吃药，所以修仙成功了每五百年会有一灾。躲过了就继续混五百年，躲不过就歇菜。第一个五百年是天雷，第二个五百年是心中阴火焚烧，第三个五百年是卤门中吹向六腑的赑风。这三灾都是很厉害的，躲不过立刻完蛋，管你有多少修为。而躲避三灾的方法，就是菩提祖师教给猴子的天罡地煞变。天罡数三十六变，地煞数七十二变。这两种就是躲避三灾的窍门。猴子说要学多的，于是就学了七十二变。
书中写：“这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。”有人说，这猴王本身什么都会，这边才记了口诀，那边马上就学会了。实际上书中写的很清楚，他是学了口诀后又去练习才会的，至于花了多长的时间，作者没有说，也就不好臆测了。猴子真正一学就会的只有筋斗云！菩提祖师看猴子腾云驾雾，说你这厮飞得真慢，这不是腾云，是爬云。然后是一句“我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’吧。”筋斗云并不是菩提祖师自己擅长的，而是因材施教，看猴子是这个姿势，所以传给他。因此孙悟空的筋斗云理论上应该是独一无二的，但假如说几百年前又有别的猴子来求学，也许菩提祖师也会把筋斗云教给他，因为猴子的姿势毕竟和人不一样。而且谁也没规定只能有孙悟空一只猴子来学艺。末了还有一句话，“这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。”小说里明确写了，筋斗云是一夜之间学会的。
后来又是电视剧里的样子，人前卖弄七十二变，被菩提轰走。那个时候猴子说了一句话：“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师傅厚恩未报，不敢去。”孙猴子飘洋过海算他几十天，了不起一二个月，南赡部州游荡了九年，白吃桃子七年，修仙三年，总共有二十年的时间，这里已经过去了十九年了。也就是说，猴子学七十二变大概是花费了一年左右的时间。
然后菩提说：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”这句话什么意思？说的就是菩提知道你孙悟空是谁，也知道你肯定会去捣乱的，但是你要捣乱我不管，如果你敢提起我的名字，我就弄死你。换言之，菩提祖师是在知道孙悟空会去惹是生非的基础上教授孙悟空成仙了道，还教他躲避三灾法门，又给他学了筋斗云。一切都是为了帮助他，让他捣乱的时候能够轻松应对。
回到花果山，猴子猴孙说大王你跑去修行了，我们在家里遭人欺负。于是孙猴子就去找混世魔王算账。按照小说里的说法，混世魔王并不在花果山，而是在花果山以北。所以当猴子去自报家门的时候，他说的是“我乃正南方花果山水帘洞洞主”。混世魔王出来一看是个不僧不俗的猴子，笑话他说你身不满四尺，年不过三旬，我（身高三丈）当然看不起你。
这个时候猴子就是原本的身高，否则刚回花果山，猴子肯定会奇怪为什么大王身高变了。因此石猴的身材就是身长四尺。虽然四尺折合成米只有1.33，但古时候人称七尺男儿实际上也就1.6m～1.7m，所以孙悟空的实际个头是更加矮小的，活脱脱一个小正太。
混世魔王被猴子的群攻战术给打败了，毕竟猴子能拔毫毛变猴子。用完了还能把毫毛收回来，小小混世魔王自然不在话下。但是这里比较奇特的是，菩提祖师并没有教他拔毛的战斗方法，这个只能说是猴子自己想到的。由此可以看来，猴子有了第一件宝贝——毫毛。
回到花果山，孙猴子说要给自己的王国增加战斗力，但是用木头做的肯定不行。于是花果山的军事——两只通臂猿猴，两只赤尻马猴出谋划策说，你去傲来国搞兵器来。于是三大坑爹猴的第三只，赤尻马猴登场。灵明石猴和六耳猕猴目前只有一只，然而通臂猿猴和赤尻马猴却各有两只。既然这四只猴子都是坑爹猴，为什么他们不自己当王呢？理由可想而知。
孙猴子去傲来国‘借’来了兵器，分给自己的猴子猴孙操练。因为猴子越来越强大，所以七十二洞妖王都来朝贡，花果山一下子被建设成了铁桶堡垒要塞。
猴子当了土皇帝，很开心，但是手头没有好用的武器。这个时候，又是那四只坑爹猴进言，教他到东海龙宫去借宝。当初写花果山的时候可是白纸黑字写的，猴子从来没到过瀑布，那天只是吃饱了撑的过来玩。然而猴子修行二十年后回到家里，这四只猴子居然就知道铁板桥下直通东海龙宫？如果知道，为什么当初不说呢？一定要等猴子玩了一百多年后才跟他说你可以到海外去修仙。修仙回来后跟他说你可以去傲来国抢兵器。抢完了兵器又跟他说你可以到龙宫去抢宝贝。这个安排得也太妥当了点吧！
到了龙宫，看门的夜叉挡住猴子去路，问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”这里又是问题。夜叉是龙王的兵卒，龙王是玉帝的臣子，换言之，夜叉就是个公务员，吃政府公粮的。猴子呢？山野大王一只。一个公务员看见一个山野大王居然还以下人之理去对话，如何想都不对头。这句话反而有点像领导派人来迎接贵客，但是他不知道贵客长什么样，看到猴子了，就先去问问，你是不是我家领导要见的客人啊？如果来的只是个平头百姓，他又怎么会这么客气？早就轰走了！
猴子说我是花果山来的，夜叉就赶紧复命去了。听到来人后，龙王是什么反应？“东海龙王敖广急忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：‘上仙请进，请进。’直至宫里相见，上坐献茶毕……”东海龙王的反应是以上仙之礼候之。龙王是玉帝的人，他是货真价实的领导干部，但是他却对一个从来不知名的孙猴子这般客气。说明一个问题——他知道孙猴子的事，就和玉帝等着孙猴子出世一样，他也在等猴子，等什么？自然是等他来拿如意金箍棒了。
如意金箍棒是什么？不是定海神针，而是用来测量海水深浅的定子，作用类似于水库边上用笔画上的几个横条，换言之，对龙宫来说是没什么用的东西。而且孙猴子去看的时候，这棒子两丈长，斗来粗，又是胡扯了。海水多深，这棒子才多长。难不成整座龙宫就压制在两丈的高度？所以这根棒子存在的目的就是给孙猴子拿走的。书上是这样描述金箍棒的：“拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁。紧挨箍有镌成一行字，唤作‘如意金箍棒’，重一万三千五百斤。”这里有什么要注意的吗？只有一个，金箍。金箍棒是哪来的？龙王说是大禹治水留下的。但大禹治水的时候他只是一介凡人，凡人怎么能用得了一万三千五百斤的如意金箍棒？所以金箍棒肯定还有个更大的来头，而这个金箍就是线索。
拿了武器，猴子又耍赖要披挂，龙王没办法只好把自己的三个弟弟给请来。三个龙王看到东海龙王的第一句话就是：哥哥你怎么把我们都给请来了？言下之意，他们搞不懂发生了什么事。龙王说猴子的事，南海龙王说我们一起把他拿下就好了，龙王说他太厉害了，西海龙王说，先打发走，我们启奏玉帝去。一直到这里都没有问题，后面问题来了，南西北三个龙王居然立刻就拿出了帽子衣服和鞋子！既然你们都不知道为何东海龙王找你们，为什么你会把黄金圣衣带在身上？难道是自己身上脱下来的？也就是说，四海龙王根本就很清楚猴子的事。假如东海龙王不认识猴子，不以上仙之礼款待，猴子也许会打进来，最后拿了兵器就走；假如其他三海龙王没有带圣衣过来，那还指不定猴子会怎么闹。也正是因为这巧合，所以孙猴子才轻松拿下了武器和装备。你说这不是有人刻意安排的？你们信不信，反正我不信。
欲知后事如何，且待下回歪批。
