孙猴子就算当了齐天大圣他也是只猴子，他注重的只有名分，所以他也不会去比较权力大小，也不会去比较谁的俸禄高低。因为玉帝没给他事情干，所以他就整天东游西逛。“闲时节会友游宫，交朋结义。见三清、称个‘老’字；逢四帝，道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以兄弟相待，彼此称呼。”可见猴子还是懂一点礼貌的，知道三清四帝身份比自己高，所以会用敬词，哪怕他的态度很不尊重，好歹说了个好话。
某天玉帝早朝，许旌阳真人跟他说，那个猴子太讨厌了，整天没事干，就怕他又捣什么乱。无论这个许旌阳真人是不是玉帝那一伙儿的，他现在都帮了玉帝的忙。被他这样一说，玉帝就让猴子去看管蟠桃园——本来就住的近，现在干脆连工作地点也定在那里了，你说这不是故意的吗？让猴子去看桃，这得要是多‘英明’才会做出来的决定啊！
猴子呢？“他等不得穷忙，即入蟠桃园内查勘。”如此，这孙猴子也的确闲得发慌，以至于一分配到工作就立刻冲过去了。蟠桃园不比御马监，里面除了一个土地就是一大堆工人，没有一个领导，所以孙猴子这次去就算是正职。于是，西游记里排行前三的宝贝就此出现，这个宝贝就是蟠桃，也是玉皇大帝的资本，因为蟠桃园是他和王母的。
蟠桃是干什么用的呢？吃的，而且有不同的效果。蟠桃园内总共三千六百株，前一千二，三千年结果，人吃了就能成仙了道，体健身轻。中一千二，六千年结果，人吃了就能霞举飞升，长生不老。后一千二，九千年结果，人吃了就与天地同寿，与日月同庚。蟠桃为什么牛逼，就在于蟠桃能够延年益寿。孙猴子的例子告诉我们，就算成仙了，该死的时候阎王还是会来找你，所以神仙一定要想办法延长自己的寿命，否则一轮回就什么鬼都没有了。最多留下一个记录：XXX，上一世是天上的神仙，这一世当畜生。所以为了能够延长自己的寿命，神仙们只能靠吃蟠桃。蟠桃是王母的，也是玉帝的，所以道家没有办法，只能让玉帝当一个君王，这样他们才有可能吃到蟠桃活命。这就是玉帝为什么会是玉帝的原因。他是皇帝没错，但整个道教终归还不是他的东西，会有谋权的心理是肯定的。
猴子看到蟠桃，他的第一个印象是‘这是我的工作’，第二个印象必然就是‘这是我的食物’。当七仙女来摘桃子的时候，猴子听说了一个名词，蟠桃盛会。猴子就问，都请谁了啊？仙女答：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄脚大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐复蟠桃嘉会。”
七仙女是王母派来的，王母娘娘的名头一般是跟在玉皇大帝的后头的。然而从七仙女说出来的这个名单来看，似乎不是那么一回事。名单里的头一个人物，是西天佛老。这里的佛老其实指的是如来。为什么不称呼他为如来佛祖呢？因为现在他还不是佛祖。按照西游记的观点，如来也是从开天辟地时就存在的角色了，但他还不是佛祖，西游记只写了一个释迦摩尼佛，东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，西方极乐世界的阿弥陀佛吴承恩都没有写。但是在佛教里面，跟着释迦摩尼佛的是文殊普贤两位菩萨，跟着阿弥陀佛的是观世音大势至两位菩萨。也许是因为观音菩萨人气太高了，所以作者就把观音菩萨归到了如来的门下。
王母住在天庭，这个是没有人会怀疑的，天庭是道家的地盘。但是在这张名单上，道家却被排在了后头。第一个是佛家，第二个是东南西北的神仙，第三个才是道家上中下三洞。不过下八洞里有个幽冥教主，这个幽冥教主其实是地藏王菩萨，也就是佛教的人。排完了这三个，才轮到有营业许可证的各个私人小商贩。这就是王母去年给的蟠桃盛会的名单。
猴子问有没有请我啊，仙女说不知道，这个名单是去年的，今年也许会做出改动。猴子说我要去问个清楚。要问就问嘛，使了个定身法把七仙女都定住，然后走了。出来后，猴子碰到了赤脚大仙，就像电视上演的那样，先把赤脚大仙骗到其他地方去，然后自己变成赤脚大仙的模样冲到瑶池。
到蟠桃会上，猴子用毫毛变瞌睡虫，让那些干活的人全部都睡着了，自己就坐在那里大吃特吃。吃差不多了，突然反应过来，如果有人来了，这个就要怪我，我还是赶紧回家睡觉比较好。于是猴子就要回家，不了跟头翻过头了，直接跳上三十三重天，跑到兜率宫去了。
按照西游记的设定，这三十三重天是最高处，玉帝都没资格上来，他只能住在九重天，蟠桃园也就在九重天，所以猴子这一跟头真的跳太多了。三十三重天有什么呢？三清道德天尊的兜率宫。猴子要来找老君玩，但是老君不在家，因为他和燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道。
这里引入了一个人物，燃灯古佛。佛教的横世三佛有两种说法，一种就是我前面提的药师琉璃光佛、释迦摩尼佛、阿弥陀佛；还有一种则是过去现在未来三佛。现在佛是如来佛祖，未来佛是弥勒佛祖，而过去佛就是燃灯古佛。
可见这里引入的又是一个重量级人物。但也说明一个问题：猴子去兜率宫为什么没人在家呢？因为太上老君被燃灯古佛抓去上课了。而燃灯古佛必然是佛教的人！
看到老君家里没人，猴子就把他炼制的金丹都拿出来当炒豆吃了。吃多了仙丹，又开始自责起来：“这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存！走！走！走！不如下界为王去也！”
于是猴子回到了花果山，在下面，四只坑爹猴摔众猴群问老大你这百十年来当的什么官啊？猴子问我才上天半年，怎么就百十年了？坑爹猴说大王你傻呀，天上一天，地上一年。猴子是完全忘了这回事，没有这个概念，说明在天上呆一天，那就是二十四个小时的感觉。假如说天上一天相当于地上三百六十五天，而且天上也有白天黑夜之分，那么负责控制人间昼夜的神仙不是要累死？天上一天，地上一年，这算一下，就是地上一天，天上四分钟不到。上个厕所解个手，地上两天三天就过去了。也就是说，负责控制人界昼夜的神仙必须不吃不喝一直守在工作岗位，不然两分钟就要变一次天啊！天上白天的时候还好，可以遮天，就像平顶山孙猴子戏弄精细鬼、伶俐虫时的那样，制造出夜晚的假象；天上晚上的时候怎么办呢？点探照灯？所以这里依然要打一个问号。
回来后，猴子猴孙给大圣爷接风洗尘，猴子吃了觉得不爽，就又回到蟠桃盛会的地点，“他将大的从左右肋下挟了两个，两手提了两个，即拨转云头回来。”抱了四坛酒，大圣爷就欢欢喜喜地回家了。
“却说那七衣仙女自受了大圣的定身法术，一周天方能解脱。”这里又开始玄乎了，为什么呢？因为作者用了一周天来表示时间。周天是修炼气功时的说法，指的是气环绕经络一周回到原点的状态，和时间并没有多大关系。有的人运功快，几秒钟一个小周天（任督二脉）就走完了，有的人比较慢，一运功就运了几十年。所以这里没有一个确切的数字。反正解脱了法术以后，她们就跑去跟王母娘娘汇报。王母一听，就要找玉帝汇报。
这下热闹了。王母说蟠桃被吃了、造酒班的人说御酒被喝了、太上老君也跑来说花生米被偷吃。玉帝听了表现地很悚惧。这个时候，最大的一波奏折来了——齐天大圣府的仙吏叩首道：“齐天大圣不守执事，自昨日出游，至今未转，更不知去向。”然后赤脚大仙也跟上来上奏说“臣蒙王母诏昨日赴会，偶遇齐天大圣，对臣言万岁有旨，着他要臣等先赴通明殿演礼，放去赴会。臣依他言语，即反至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟侯。”玉帝越发大惊道：“这厮假传旨意，赚哄贤卿，快着纠察灵官缉访这厮踪迹！”
根据赤脚大仙的说法，他昨天去的蟠桃会，等了一天，不见玉帝，所以就跑到凌霄宝殿这里来。从这里可以看出，七仙女也被大圣爷定了一天。按照天上一日地上一年的说法，那么孙猴子应该已经在下界玩了将近一年了，事实上真的是这样吗？接着往下看。
玉帝大恼，立刻派遣四大天王协同托塔李天王、哪吒三太子，点了一大堆人马共计十万天兵，在花果山周围布下十八架天罗地网！
最先出来叫阵的是九曜星官。星官厉声高叫道：“那小妖！你那大圣在那里？我等乃上界差调的天神，到此降你这造反的大圣。教他快快来归降。若道半个‘不’字，教汝等一概遭诛！”别人都打到家门口了，大圣爷在干啥呢？“那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒。”没错，猴子还在喝酒。如果天上一日地上一年的说法正确，那么他们这个酒不说一年，好歹也喝了三个季度了。四坛仙酒喝了八九个月，想想看就知道这是多么不靠谱的情况了。所以，天上一日地上一年的说法站不住脚！如果这里不是吴承恩老先生卖萌，那就说明这个说法的背后一定有什么不可告人的秘密！
九曜星官打独角鬼王很简单，但是却被大圣爷玩虐。所以九曜星官赶紧返回去，跟李天王说那个猴王果然骁勇，我们哥九个打不过他。然后李天王就立刻派二十八星宿和四大天王下去拿他。注意看这里。当初巨灵神头阵失败的时候，李天王要杀他。现在九曜星官头阵也失败了，李天王就不杀了，反而直接派后续兵马。这说明了什么？这说明了李天王是一定要拿下孙猴，目前没空去理会锉三军锐气这种小事了，因为这个是玉帝的意思。孙猴子吃了蟠桃吃了仙丹，等于是摔了两个人的巴掌，一个是玉帝，一个是太上老君。所以玉帝此刻必须要竭尽全力拿下妖猴，绝对不能放跑。拿下了妖猴，后面的计划才好继续施行。所以李天王知道要以大局为重，先拿妖猴才是硬道理。
“这一场字辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽呗众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。”这场战斗打得真是惨烈，早晨七点钟（辰时）布阵，一直打到晚上五六点。除了四只坑爹猴率领的猴群外，其他妖怪都被拿下了。孙猴子呢？毫毛一变，一下子多出千百个齐天大圣，打退了五天王和哪吒。
回到水帘洞里，猴群又哭又笑。哭的是七十二洞全被抓走了，喜的是猴子一个没少。大圣说反正被抓走的都是其他妖怪，猴子一个没少，我们应该开心才对。孙大圣这里的言词忽然变了，变得势力了，也变得阴狠了。就是说，他的心中已经产生了一种想法——只要猴子没事，其他妖怪死多少都不算多。这是典型的人类想法，也是典型的政治想法。在历史上，国家同盟皆是如此。自己的盟友受到了重创，只要自己没有遭殃，那就没有关系。盟友丢了还可以再找，但是根基动摇了那就江山不保了。这个想法猴子之前不曾有，因为那个时候都很欢乐，逍遥自在。而真正碰到麻烦的时候，这思维就自然而然地冒出来了。一将功成万骨枯，只要我能往上爬，不管是什么人我都要利用，这就是最核心的一点。而目前为止，只有一个人不仅有这种思想，而且付诸行动，这个人就是玉帝。
花果山这边还在慢慢打仗，天庭那边却来了一个人。谁？就是南海观世音菩萨，全称是南海普陀珞珈山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。与观音菩萨一起来的还有一个惠岸行者。惠岸行者是谁？就是李狗蛋，呸！就是哪吒的二哥，李天王的二儿子，木吒。也许有人会奇怪，为什么他会跟着观音走。的确，在《封神演义》里，木吒是普贤真人的弟子，但是在《西游记》里，他却是观音菩萨的大弟子。因为这两本书都只是小说，所以不会完全贴合真实情况的。话又说回来，谁知道真实情况是什么呢，没成仙的我们谁都不知道，而成了仙的人则不屑于理会凡尘。
同时，这里也就解释了《西游记》和《封神演义》其实是不同的，读者不要随便把这两本书串在一起，否则你们蛋疼了那就不是作者（吴承恩）我的事了。另外，这里也间接点明了哪吒的情况。哪吒的莲藕化身应当是太2真人……不对……是太乙真人做的，和佛教没什么关系。但是在西游记里，哪吒和佛教的渊源不是一点半点，这也是两本书的体系区别之一。
菩萨是来干嘛的呢？来吃蟠桃的。但是蟠桃会已经木有了。于是菩萨就去见玉帝，刚见面还要挖苦一句：“玉帝哥哥啊，你家蟠桃会肿莫样啊，什么时候开啊？”玉帝说：“本来能开的，但是桃子都被猴子给坏光了，害大家白跑一趟。”
这边两个人轻描淡写地说了猴子干的好事，实际上对于神仙来说，这却是灭顶之灾！为什么？因为神仙的寿命有限啊！长生不老的法门大家都会，否则就不会得道成仙。但实际上，每五百年还会有个三灾来捣乱。为了逃避三灾，菩提祖师交给了猴子地煞数七十二变，实际上还有一种是天罡数三十六变。但天庭里真正会这种变化的人屈指可数，首先能够确定的就是二郎神会这一招，猪八戒会这一招，还有一个人——牛魔王也会。除了这三个人外，其他人似乎就没有变身成什么东西了，最多就是化身成一个老头之类。观音菩萨和其他几个菩萨也有变过——欺负猪八戒的时候。所以可以认为，天庭里能够靠自身躲避三灾的人没几个。而其他人想要活下去，就只能靠蟠桃，吃了蟠桃，能够长生不老，首先就杜绝了被阎王抓下去轮回的情况，其次就是能够拖延三灾的时机。毕竟三灾中天雷跟他们没关系，只有火灾和风灾是会找上门的，而且这两灾一般仙人都耐不住，会挂掉。所以天上的神仙最多可以活一千年，再往后就要靠蟠桃了。
菩萨听了玉帝这么说，赶紧就叫木吒下去找他爹。木吒来了，李天王问孩子你怎么来啦？木吒说我跟菩萨过来吃桃的，“玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见汇报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。”
这里又是一条对天上地上时差的说明。木吒说玉帝在天上等了一天不见回报，不知道怎么回事，所以菩萨叫我下来探探虚实。如果天上一天，地上一年，那也就是说李天王在花果山围城围了一年。真实的情况呢？只有一天，打了一整天，现在安营扎寨准备明天再打，书上写的很清楚！所以天上一天，地上也是一天，是没有时差。
但是为什么会有这种说法呢？这就和神仙这个物种有关了。神仙需要什么？需要信仰。他们的信仰从哪里来？从凡人那边来，但是普天之下就只有四块大陆，还有零星几个小岛。所以控制区域最大的教派，他们的信仰就越多。所以要传出这样的说法，天上一日地上一年，让凡间的人们不明觉厉，就会信仰他们。所以这个说法本身只是道家用来维持自己所受的信仰的小计谋。实际上呢，他们只是比凡人长寿，该活多久就是活多久。否则一个神仙在天上活一千年，理论上来说他就应该要有一亿三千三百二十二万五千岁（凡间年龄）。如果三灾的时间是按照人界的来计算，那天上的神仙基本就是每一年半都要遭一次灾（地上五百年就是天上五百天）。那得多闹心，是吧？动不动就受罪。
所以天上和地上没有时间的差距！
第二天，木吒就冲出去打了头阵，结果五六十个回合后战败逃走。李天王看老三老二都不是猴子的对手，赶紧写了求救信，叫大力鬼王和木吒一起上天启奏。玉帝看了信，他笑了，是的，他笑了。“却说玉帝拆开表章，见有求助之信，笑道：‘叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？’”
此番玉帝的笑多少有点诡异。怎么说呢？虽然解释成充满恨意的笑可行，但关键要看他在笑什么。玉帝笑的东西应当有两个：笑李天王的不行；笑孙猴的强大。李天王真不行吗？不是，因为此番他下界是擒拿妖猴的，如果只是为了去漏个脸，那现在早就该回来了。李天王苦战不下说明了孙猴子真的很强大。而孙猴子越强大，他对玉帝的有利程度就越大。孙猴子现在还没有闹天宫呢，真正要闹的时候要等从八卦炉里出来。吃几个桃子吃个瓶仙丹根本就算不得捣乱，只是给玉帝一个派兵拿他的借口。所以这里玉帝笑了，李天王动真格的都拿不住猴子，再没有比这更好的消息了。
于是，观音菩萨就进言说我保举一个人，能帮你拿下妖猴。玉帝问谁啊。观音说就是你的外甥，二郎真君。玉帝下旨：“花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，扰乱蟠桃大会，现着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”
真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”
按照观音菩萨的说法，二郎神听调不听宣。就是说你玉帝没事不要来烦我，有事的时候我当然会助你。从这点看来，二郎神也和孙悟空一样牛气哄哄不鸟领导。但是如今他听了圣旨，会大喜，因为什么？肯定不是因为高升重赏，一个都不爱搭理领导的人自然不求这些。真正能让他有兴趣的应是那只猴子。为什么？因为玉帝曾经关押过二郎神的娘，所以二郎神对自己的舅舅没有好感，他肯定也有想过要闹一闹，发泄一下，但权衡利弊之下，他还是当了二郎神，躲在灌江口谁都不见。如今听说这孙猴子到处捣乱，而且实力强大，当然就有了兴趣了。所以他喜的是能和孙猴子一战，而不是玉帝来找他。
二郎神带了梅山六兄弟来到花果山，他直接跟李天王说，“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”
由此可见，二郎神是来捉拿猴子的吗？显然不是。他自己都说了，他是来和孙猴子比试变化之能的。猴子有七十二变，那二郎神不是三十六变就是七十二变，总之是有相应的能力，也就是说，他也有躲避三灾之能。然后他叫李天王撤掉头顶上的天罗地网，只在地上包围住。这是为什么？为了能让孙猴子逃走！瓮中捉鳖对二郎神来说不是难事，但他对猴子的好奇比他接到的圣旨更有兴趣，总要先跟猴子玩一玩，如果这猴子不给力就直接抓了交差。而且看二郎神言语中不乏自信，想必是对自己能胜孙猴子有十足把握。他说不管输赢，我都有自家兄弟，直接杜绝了会有旁人插手的可能性，也就为猴子的逃脱加了一个保证。
于是二郎神就和孙猴子打了起来，斗经三百馀回合，不知胜负，于是二郎神就开始了变化比斗。猴子和二郎神变成巨人在那边打，梅山六兄弟却摔兵去捅了猴子窝。发现自家后院起火，猴子变成一只麻雀，二郎神变雀鹰，猴子变大鹚老，二郎神变大海鹤，猴子变鱼，二郎神变鱼鹰，猴子变水蛇，二郎神变灰鹤，猴子变花鸨，二郎神不变了，拿起弹弓直接打去。猴子趁机滚下山崖变成一座土地庙。二郎神来一看就知道这是猴子变的，于是就说我要捣毁你的庙门庙窗。猴子听了暗骂二郎神狠毒，扑的一个虎跳，冒在空中不见了。
哪去了？逃了呗。反正头顶上那么空旷，不跑难道自首等抓？逃离了花果山的猴子能否真正逃出生天？欲知后事如何，且待下回歪批。
