其实看二郎神和孙猴子的战斗没什么问题，就是有一点：无论孙猴子怎么变，二郎神都看得出来。反之亦然。你可以说二郎神都第三只眼，天眼，专门破幻的。可是孙猴子什么都没有啊，火眼金睛那是后来才有的，现在他就是两边5.2的猴眼，为什么他总能识破二郎神的变化呢？原因就是他们俩也是同源。
就好比是魔术师看魔术师表演一样，因为都是魔术师，所以知道对方是在变什么，也知道他是怎么变的，不会像寻常观众一样被对方牵着鼻子走。所以这里也是一样的道理。虽然西游记上并没有明说，但根据《封神演义》上的描述，二郎神杨戬也是七十二变。再根据西游记里两个人相互能识对方的变化，不难得出二郎神也是地煞数七十二变。也许有人要问，为什么不会是三十六变呢？因为菩提祖师在问猴子的时候，就问他，你要学天罡数还是地煞数？这说明天罡数和地煞数有区别，如果是一样的法门，那猴子念叨口诀后自然就学会了，菩提祖师也就不用特意多此一问了。所以学三十六变的看不出七十二变，学七十二变的也看不出三十六变，二者有差距，而且不小。
二郎神追到灌江口，识破孙猴子的变化，两个人又打回花果山。这里也很奇怪。因为天罗地网只有花果山正上方的被撤掉，四周的都还在。既然猴子已经出去了，就没有理由再杀回来。因为回到这里就只会让自己成为瓮中之鳖。但他还是回来了，重新让自己暴露在玉帝等人的眼皮底下。
话说玉帝在天宫里闲的慌，就问二郎神都下界去了怎么还没有报告上来啊？观音菩萨说我们去观战吧。于是一群人都到了南天门。他们看到的是什么？看到的是二郎神逼迫孙猴子到了角落，虽然拿他不下，但是已经稳占上风。这个时候，观音向老君说我举荐的二郎神如何啊？
这里好玩了。菩萨不向玉帝邀功，反而向太上老君卖萌，这又是为何？太上老君是道家的人，玉皇大帝又有自己的算盘。孙猴子虽然吃了蟠桃，但一千两百株的九千年仙桃哪里吃得完？相反，他倒是把太上老君所有的仙丹都给吞了。从质量上来看，五壶仙丹和五壶花生豆差不多，但是对太上老君来说却是命根子。所以太上老君比玉皇大帝还着急。至少和玉帝王母观音等人比起来，他是最巴不得孙猴子快点挂掉的那一位。而且二郎神整天不鸟领导，肯定不是道家的人，是道家的人必然会非常尊敬三清，因为三清不仅是君，更是老祖宗。所以观音在这里说二郎神的好，实际上是给玉帝面上抹光。虽然二郎神不鸟玉帝，但他毕竟是玉帝的外甥，有亲的。可想而知太上老君有多不爽。对他来说，无论是二郎神还是孙猴子都是混蛋，所以夸奖谁都是甩他的耳光。
观音呢，她也知道这个，所以又说二郎神的确不错，但还是拿不住妖猴，等我帮他一把。太上老君就赶紧问，你有什么法宝吗？太上老君为什么这么急？孙猴子上天宫来闹，闹的是道家；现在围困住孙猴子的是二郎神，那是玉帝家的；如今佛家的观音要助二郎神一臂之力，拿下孙猴。纵然成功了，道家面上也无光。对吧？人家来闹你的，结果出手的只有玉帝和佛家的人，你太上老君就在一旁看戏了，那道家岂不是太差劲了？
所以当观音说我可以用杨柳瓶砸猴头的时候，太上老君说你先不要动，等我来露两手。道家的人终于坐不住了。太上老君用的是什么兵器呢？就是金刚琢！太上老君是这样描述自己的宝贝的：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。一名‘金刚琢’，又名‘金刚套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。”
太上老君在自夸宝贝的时候，说了一句话，化胡为佛。也就是说，老君曾经点化过一个胡人，让他成为了佛教的人。老君是道家的人，他劝人向善也好，排解戾气也好，首先应该想要的是叫那个人去信道而非信佛。所以这里让一个人成为佛教徒是有目的性的，至于是什么，暂时不知道，是点化了那一位，暂时也不知道。唯一知道的就是，点化后的这个人成佛了。现在的西天里，是佛的就一个，燃灯古佛，而且燃灯古佛和太上老君似乎是平辈论交，所以应该不是他。另一个最接近的就是佛老，也就是如来。但这个时候如来还不是佛祖，而且如来至今尚未露面，所以不好评判。那么还有哪一位佛祖呢？答案似乎会是弥勒佛，不过这个暂且按下不提。
太上老君把这个金刚琢往下丢，砸在大圣爷的天灵上，害得他摔倒。啸天犬扑过去咬住猴子的腿肚子，又害猴子摔跤。这时候梅山六兄弟和二郎神一拥而上，用绳索捆绑住大圣爷，再用勾刀刺穿猴子的琵琶骨，让他不能再变化。
这里看来，二郎神对猴子的神通了如指掌，不仅能够看破他的变化，还知道如何才能封印住他的能力。这又是对二郎神七十二地煞变的一处肯定。源出同门，是必须的。
于是乎，二郎神和梅山六兄弟绑了猴子去向李天王炫耀，一群人高奏凯歌返回天庭。
孙猴子被抓上天宫后，押往斩妖台，绑在降妖柱。任凭刀砍斧剁，枪刺剑刳，就是不伤半根毫毛。放火烧，用雷劈，全不奏效。玉帝无法，太上老君启奏：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶仙丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑作金刚之躯，急不能伤。”太上老君认为，猴子吃了这么多好东西，又吃了我的仙丹，所以才拥有了金刚不坏之躯，因此刀枪棍棒雷劈火烧都没有用。但实际上这里说不通，因为二郎神就把刀刺进去了。也就是说，二郎神知道打破金刚之体的方法，或者说，他知道如何才能伤到孙悟空的本体！
而玉帝让猴子吃蟠桃的目的也就体现出来了——为了让太上老君认为，猴子是吃了这么多东西才炼成了金刚之身。有了这样的想法之后，太上老君继续说：“不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
于是，所有的关键都穿成一条线了。玉帝把孙猴招上天宫来的目的是为了让他去直接和太上老君叫板！猴子刚上来，不能给大官，否则玉帝会坐不住，所以就给了弼马温。等猴子下界后，派天兵去捉拿，凸显出猴子的真本领，从而名正言顺封他一个大官。给了大官后，就安排他住在蟠桃园边上，后来更是直接让他去看管蟠桃园，这里就是为了让他吃桃子。闹了蟠桃会以后，猴子又吃光了金丹，然后下界。第二次兴兵的目的就是为了要拿下孙悟空，绑在斩妖柱上，发现什么招数都没用。于是太上老君出来说要用八卦炉炼他。
这就是一切的计划。
道家是谁说的算？三清。想要从外面拉下三清谈何容易，所以最简单的方法就是从内部破坏，而这个方法的实施必须要有太上老君点头，否则进不去。怎么样才能让太上老君点头呢？就是要让他认为，孙猴子牛逼是因为吃了仙丹，既然是因为仙丹的缘故，那么就可以用八卦炉来炼制。孙悟空为什么会吃到仙丹呢？他去兜率宫的时候单纯是醉酒，可越是醉酒就越容易被人牵引。毕竟三十三重天太高了，孙猴子只要没那个意思，绝对不会误打误撞飞过去。当他到兜率宫的时候，发现大家都不在，去哪儿了？太上老君跟燃灯古佛在侃大山！
由此可见，从孙猴子的出生开始，他的一切就都是命中注定好了的。有人在等他出生，有人在等着教他本领，有人在等着给他装备，有人在等着给他试水，也有人在暗中帮助他搞破坏。很多事情就算别人有心相助，如果猴子自己不行，那也会功亏一篑，过斩妖台就是一例。如果猴子没有金刚之体，那在斩妖台就会被干掉，也就进不了八卦炉，玉帝的计谋也宣告失败了。正因为猴子是天生的强大，所以他才会被玉帝选为自己的棋子。
在兜率宫里，老君放了穿琵琶骨之器，把猴子丢进八卦炉里煅炼。猴子则一下子钻到巽位，那里只有风，没有火。烟尘一熏，把一双猴眼熏红了，成了红眼病，这个就是后来的‘火眼金睛’。
七七四十九日之后，大圣还在**眼睛和鼻涕，听到头顶上有声响，睁眼看到光亮，直接跳出来，蹬倒丹炉，往外就走。周围的一大帮人都来拉扯，全部被他一一放倒。原文中用的是放倒一词。所谓的放倒，必然就是一棍子打过去管他是死是活，总之难消心头怨恨。所以兜率宫的伤亡应该是比较惨重的。“老君赶上抓一把，被他一倅，捽了个倒栽葱，脱身走了。”这个速度快到连太上老君都反应不过来就被猴子撂倒，可见猴子是动了真怒了。
打出兜率宫后，孙猴子就直奔凌霄宝殿而来！
一路上九曜星君等人全部都被吓得躲在家里不敢出来，冲到凌霄殿，又有三十六员雷将将他围困住。真是个：
圆陀陀，光灼灼，亘古长存人怎学？
入火不能焚，入水何曾溺？
光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。
也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
这首诗写的就是大闹天宫的齐天大圣。圆陀陀，光灼灼说的是他从八卦炉里出来的模样。进了八卦炉，火烧不死他；下了东海龙宫，水也没淹死他。后面几句都非常浅显易懂，唯独第三句‘光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。’后半句说的就是金刚不坏之躯，而前半句则是说孙猴子的本尊——孙猴子是一颗摩尼珠。
什么是摩尼珠？摩尼是一个宗教创始人，他的名字就叫摩尼。当然西游记里面并没有引入摩尼教的概念，所以这里的摩尼珠指的是佛家宝珠，如来佛祖就是释迦摩尼佛（也就是释迦牟尼佛，因为是音译，所以我觉得没太大差别）。佛教里面和珠字沾边的最容易想到两个东西：佛珠和舍利子。不管这里的摩尼珠是佛珠还是舍利子，都直接表明了一件事——孙悟空不是天生地长的，他是如来放在花果山的一颗佛珠或者是舍利子。因为这个缘故，他天生拥有金刚不坏之躯，也因为这个缘故，他学习道法很快，哪怕是躲避三灾的七十二变，他都只需要一年的时间就能学会。他本来就超脱三界外，不在五行中。所有的本事，都是他自己的！
玉帝眼看不行了，赶紧传旨，着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降服。
这个时候如来还不是佛祖，所以玉帝称他为佛老。该闹的都闹够了，是时候要收场了，但是为什么玉帝不去请太上老君呢？要知道太上老君的法宝可都能轻松欺负猴子的。这里就涉及到了一场交易。
猴子是哪来的？如来那边的。猴子的功夫是哪学的？也是如来那边的。可以说，如果没有如来，那猴子就不可能到天宫里来闹，玉帝也就没办法甩三清的脸。玉帝要的好处就是权力。有了猴子捣乱，所以今年的蟠桃会就没了，那些挨不过去的神仙就完蛋了，他们怎么办？只能给玉帝示好，表现一下我愿意归顺你，你就行行好给我蟠桃吧。这样玉帝就开始一点点夺取天宫里的人望和大权。然后孙猴子又大闹了兜率宫，又抽了某老君一巴掌，多解气？
玉帝的好处慢慢开始体现出来了，现在就是要给佛老一点好处的时候了，所以他派人去请如来过来降妖。
如来听完这两人一大通废话后，说了这么一句话：“汝等在此稳坐法庭，修得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
没错，如来用的词是救驾。救驾是对自家皇帝说的，对他国的皇帝一般犯不着。也就是说，如来和玉帝是一条战线上的，但是玉帝是明里的玉帝，如来却不是明里的佛祖，所以他要去救驾，而不是去帮忙。这里有等级身份的差距。
如来出行带了多少人？就两个，阿傩（nuo）和迦叶两位尊者，就是后面问唐僧师徒要银行信用卡、医保卡、IP卡、IQ卡，最后只受了唐僧一个饭盒的那两位。
到了凌霄殿外，猴子质问如来何人，如来说：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者。”
猴子说皇帝轮流做，明年到我家。如来说：“玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。”如来说什么呢？他说玉皇大帝今日这么牛逼，是因为他吃得苦中苦，方为人上人。十二万九千六百这个数字在西游记的第一回里提到了，是天地之数，有十二万九千六百岁为一元。一元分十二会，也就是子丑寅卯十二地支，每一会有一万八百年。也就是说，玉帝他活了两亿两千六百八十万岁。
按照菩提祖师的说法，成仙后每五百年会有一灾，这个灾要么是凭能力躲过去，要么就是靠道具无限拖延。显然，玉帝没可能真正做到无限拖延，因为他经历过一千七百五十劫，也就是说，他能够凭借自己的能力躲过去。而且他的天灾来的比其他人都晚，其他人五百年就一灾，他十二万年才一灾，靠的是什么宝贝？自然就是蟠桃了。吃一个九千年一熟的桃子能与天地同寿，而天地终有尽时，这个时间就是十二万九千六百年。
正因为有如此的宝贝，所以道家才会让他当玉帝。
如来说玉帝很厉害，所以他才会是玉帝，你个猴头有什么本事啊？猴子说我会七十二变，还会筋斗云。如来说那好啊，我跟你打赌，你赢了就叫玉帝滚蛋，你输了就你滚蛋。猴子说好啊，然后就打赌飞出如来手掌心。后面的情况都如电视上所演，又写字又撒尿，还跑回来跟如来卖萌。
如来叫猴子看自己的手，猴子转身，看到了自己写的字，闻到了自己撒的尿。这个时候他有想逃跑吗？没有，他只是想再去验证一下自己有没有搞错了。结果被如来一番手掌，压了下去。
如来原本的说法是，你要是胜了，你就是玉皇；你要是败了，你就再下界去为妖，等你也经历个几劫以后再上来胡闹。但是呢，如来一看猴子要跳，就赶紧翻手掌盖住他。为什么如来突然变卦了呢？因为猴子不能跑！猴子日后还有大用，如果他肯乖乖俯首称臣，然后下界为妖，那我想如来也不会去压他。只因为猴子什么也没说，满脑心思就是回去看看是不是真的，才被误以为要逃跑，然后被如来盖住。
如来的五指化作金木水火土五座连山，所以又名为五行山。
就这样，齐天大圣就被压在了五行山下，一压就是五百年。
这里就是结束吗？显然不是，欲知后事如何，且待下回歪批。
