“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”
上面这段话是西游记第一回里，对石猴诞生的描写。从中我们可以看出，一开始，只是一个石卵，也就是一个蛋。因为见风，风化成了一个石猴。也就是说，如来佛祖用风把舍利子的石卵变成了六耳猕猴模样的石猴。所以大圣爷其实是六耳猕猴的克隆体。
本来，玉帝和如来的计谋可以比较早就开始施行，他们选定的人物是六耳猕猴，所以如来佛祖就给他传授法术，给他武器，玉帝那边也在筹划一些事项。但是准备启动计划的时候，发现了一个问题，什么呢？那就是六耳猕猴没有金刚不坏之体！虽然玉帝有蟠桃，太上老君的仙丹也准备好等他来偷吃了，但是只有这些东西是不可能锻炼成金刚不坏之躯的。如果可能的话，那漫天的神仙不都是金刚不坏了？没有金刚不坏的身体会怎么样呢？首先一切按部就班，纯靠武力可以走到被二郎神捉拿归案的那一步，接下来就是要上斩妖台，没有金刚不坏的六耳猕猴在斩妖台上必死无疑。死掉了，那计划也就泡汤了，也进不了八卦炉捣乱了。所以这个计划即时冷冻，不能搞了。六耳猕猴呢？费了那么大力气培养，也不能说丢就丢吧，那就先雪藏起来。
为了继续推行计划，如来佛祖就拿一颗舍利子放在花果山。网络上不少人都认为这个舍利子是如来佛祖的大弟子，毕竟有一才有二。但是我还没看到书上相关的描写，也没法准确推断，所以这里不知道是不是。舍利子化成的石猴本身就具备了金刚不坏的先天条件，然后计划依旧。这一回一切都很完美，天宫也闹了，兜率宫也捅了，取经路也开始走了。然后呢，唐僧和这个克隆体很不老实，总是在谋划一些乱七八糟的东西。那要怎么办呢？启动六耳猕猴，为了给猴子和唐僧一个警告。
给猴子什么警告呢？你不是动不动就说要回家吗？你不是自以为威力无穷，取经路没了你就不行吗？好！我就给你看看，就算没有你齐天大圣，天底下也一样会有本领强大的人物！
给唐僧什么警告呢？别以为你跟猴子那些眉来眼去的放电我们不知道，要取经就给我乖乖取经，就算没了你我们照样能传经东土！
所以观音菩萨才会跟发脾气的猴子说，你等着，唐僧很快就要遭难了，他会来找你。
猴子闹到如来那边去，如来就在做决断，到底是保留真的，还是保留假的。最终权衡之下，如来决定道破六耳猕猴的真身。说破秘密，就意味这个秘密对如来而言不再重要，不再需要去维护。换言之，如来选择了克隆体，放弃了本尊。六耳猕猴一听就知道如来的意思，既然如来不再保他，他就只能跑走，没有了靠山，就算他再强大也无济于事。结果呢，本尊就被克隆体一棒打死。
相比之下，西方那些科幻作品是不是都弱爆了？我大西游记就开创了克隆先河，在明代就写出了克隆体干掉本尊的故事了啊！
这一回的标题是《二心扰乱大乾坤，一体难修真寂灭》。什么意思呢？就是说，两个猴子一起扰乱大乾坤，其中一个猴子难以继续修行，他必须要死。有人说假猴子其实是孙悟空的二心幻化。真的是这样吗？
我们来看两个事实。第一个，如来佛祖给假猴子起了个名字，叫六耳猕猴，还把他和灵明石猴、通臂猿猴、赤尻马猴放在一起，称之为四大坑爹猴。如果假猴子是孙猴子的二心，那么假猴子就应该是孙猴子本身，就不应该是另一个物种。再一个，当孙猴子打死六耳猕猴的时候，如来佛祖表现出的是不忍，还说善哉善哉。假如是二心，那么孙猴子打死的就是自己的邪心，如来有什么好不忍的？难道他还喜欢猴子怀有二心，带着不轨的意图来取经？所以这里的二心指的只能是灵明石猴和六耳猕猴两个猴。
最后的一点最为关键。我们来看一段原文：
“如来道：‘你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。’”
比起本尊的六耳猕猴，如来佛祖选择了山寨版的孙大圣，既然选择了，那好处就要给。所以面对猴子求告老还乡，如来说我让观音送你回去，不怕你师父不要你。等你们再次来到我的灵山时，你可以坐莲台。
什么人可以坐莲台啊？至少是菩萨这个级别的。如来说猴子你可以坐莲台，也就是说，猴子的正果至少是菩萨。那么唐僧肯定不会比猴子还低，其他两个的身份也水涨船高。于是师徒四人这回肯定开心了，谋取正果的福利有了保证，后面只要慢慢走到西天就好了。
显然，如来佛祖为了扩大自己的势力，也是不惜一切代价的。而唐僧师徒就是看准了这一点，才唱的双簧，并且事实证明他们的成功。
一直以来，我们都说唐僧是如来佛祖的棋子，孙猴子是玉帝如来的棋子，其实，如来佛祖和玉帝也未尝不是唐僧师徒的棋子。这一盘棋从一开始就是四方对弈：道家、佛家、玉帝、唐僧。
继续往西行，秋高气爽的时节却越走越热，怎么回事呢？八戒说西方路上有个斯哈哩国，是日落之处，相比是到了。猴子说八戒扯淡，要去斯哈哩国，师父走上三辈子都走不到。沙僧说大概是天时不正，所以秋天了还是夏天的气候。三个人还在争论，那边就看到一个庄院，于是他们就进去了。在这个庄院里，猴子知道了三件事：
1、 这里叫做火焰山，有八百里火焰，西去必经之路。
2、 每十年老百姓会带着一大堆礼品去求铁扇仙扇灭火焰，然后可收一年五谷。
3、 铁扇仙有个芭蕉扇，一扇无火，二扇起风，三扇下雨，是唯一能够过山的途径。
问清楚了地点后，猴子就去了，首先碰到一个樵夫。樵夫说这里没有铁扇仙，只有个铁扇公主，又叫罗刹女，是大力牛魔王的老婆。猴子一听就犯难了，说当初在解阳山的时候就跟牛魔王的小弟纠缠不清，现在直接跑到他的地盘上来，怎么会借扇子呢？樵夫说你不跟他说你的名字的就好了，只说来借扇。猴子谢了。
猴子到了芭蕉洞外，就有个小姑娘出来。小姑娘就问你叫什么名字，我好进去通报。猴子说我叫孙悟空。完了，这下坏了。罗刹女一听到这个名字顿时暴怒，连脸色都变了，书上写“那罗刹听见孙悟空三字，便以撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。”当即就穿了披挂拿了兵器出门找猴子算账。书上怎么描写的？
头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。
腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。
凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。
手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。
西游记的特点之一，是所有诗句只写有意义的部分，忽略没啥意思的地方。比如说红孩儿和哪吒，头两句诗写的就是，这是俩小正太，然后才是披挂，地位什么的。再比如奎木狼那个丑八怪，头几行也是写他的脸呐，牙啊，皮肤啊什么的，就是写出最奇葩的部分。但是看这里，罗刹女的诗句里头三句都是衣着，最后一句说的是她拿了宝剑，凶巴巴的婆娘一只。
这说明什么？这说明罗刹女的外貌没什么特别的，也就是说，她的容貌和一般的女人差别不会很大，不会特别漂亮，也不会特别难看，所以没什么好说的。换言之，如果罗刹女指的不是铁扇公主的名字，那就是说明了铁扇公主的种族。为什么会出现种族这个词呢？因为这和红孩儿的身世有莫大牵连，我们接着往下看。
果然，因为红孩儿的缘故，罗刹女认定是孙猴子害死了自己的孩子，所以死活不借，就先要跟他打。打斗的诗句挺长，头两句是：
“裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。”
这一句就说的很清楚了吧？罗刹女是修炼成的妖怪，她并不是人类，换言之，她的种族应该就是罗刹。在佛教里，罗刹是恶鬼的意思，男罗刹长得有碍社会主义精神文明建设，女罗刹长得就是资本主义红粉毒瘤。可见铁扇公主应该是个挺耐看的美女的。否则牛魔王也不会跟她结婚生孩子，对吧？
论战斗力呢，罗刹女不是猴子对手，所以她拿出扇子，呼得一下就把猴子扇飞了。
扇到哪里去了呢？灵吉菩萨的小须弥山。当初打黄风怪的时候，就来这里借的兵。结果没想到今天又来了。猴子找灵吉菩萨，灵吉菩萨说：“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。我这山到火焰山，只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。”
灵吉菩萨说这么一长串到底有个什么意思呢？首先他说铁扇公主的名字叫做罗刹女，然后的重点都在于那个芭蕉扇。简单一句话：芭蕉扇很牛逼。
同时这里来注意一点。当初灵吉菩萨自己说的，他是奉如来佛祖的旨意，在这边镇住黄风怪的。结果黄风怪被抓走了以后，他还在这里，并且又对铁扇公主的芭蕉扇那么了解，这其中是不是又有什么因由呢？黄风怪的招数是什么？是风。铁扇公主的芭蕉扇呢，也是风。也就是说，灵吉菩萨存在的意义就是给猴子对付风的法宝。
而且提到芭蕉扇，我们就会想起太上老君。郭德纲因此在相声里面说，红孩儿是太上老君和铁扇公主的孩子，理由有二：红孩儿会三昧真火，牛魔王不会；牛魔王离家两年，铁扇公主一点都不着急。
根据前面的分析，我们知道，八卦炉和火焰山没有半毛钱的关系。而且红孩儿给自己的鼻子来两拳他就能喷火，太上老君要这么打估计只能喷鼻血。可见太上老君并不会自己喷火，他要用三昧真火只能用扇子扇。而牛魔王对红孩儿的溺爱完全可以看出来他们就是爷俩，这个父亲甚至做到了千百年来所有父亲都做不到的事——把孩子的生辰八字挂在嘴边，没事就唠叨。所以郭德纲的理由是站不住脚的。
概括成一句话就是，芭蕉扇碉堡了，而牛魔王无论再怎么厉害，他也没办法得到碉堡的芭蕉扇，这个扇子一定是太上老君给他的。为什么不是给铁扇公主呢？因为铁扇公主是罗刹啊，罗刹是佛家才有的名词啊，这下你们懂了吗？反正我是懂的。
具体的分析，我们留到后面证据更充分的地方去，这里我们接着往下看。
灵吉菩萨又说：“我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动，你却要了扇子，扇息火，却不就立此功也？”
灵吉菩萨说得很清楚了吧？飞龙拐杖和定风丹都是谁给的呀？都是如来佛祖给的，用来干嘛的？用来降服妖怪用的。飞龙拐杖是拿来抓黄风怪的，但是黄风怪是佛家怪，他吹风是给佛家行方便，所以飞龙拐杖只是做个样子，估计只要是灵吉菩萨一来，扔片树叶他也会认服。关键点就在于定风丹。
芭蕉扇肯定是太上老君的法宝之一，假如说佛道两家正面冲突了，那太上老君不耗一兵一卒，芭蕉扇一挥，所有人都没了。所以要对付芭蕉扇，就需要研究它。研究的方法有两种，一种是被芭蕉扇狂扇，被扇飞几百万次估计就能摸清楚其中的奥秘了，但这个代价显然太大了；还有一种就是拿过来研究，怎么拿呢？派个间谍去，跟老牛搞好关系，掌管芭蕉扇，平日里该干嘛干嘛，私底下拿给如来佛祖研究，研究出的成果就是定风丹。至于间谍是谁？想必大家都清楚了，不过这里证据不明朗，相关的猜测还只是处在妄想阶段。
拿到了定风丹以后，猴子就又来找罗刹女了。这回无论她怎么扇都没有用了，说明定风丹真的好用。罗刹女怕了，赶紧就跑，猴子就变成小虫子，顺着茶水流进罗刹女的肚子，然后在里面捣乱。罗刹女痛得不行了，就给了一把芭蕉扇，也就是所谓的假扇子。
或许有人会奇怪，既然罗刹女是佛门中人，为什么要刻意为难猴子呢？其实这里不是刻意为难，而是引导。唐僧西行路的主要工作就是两个：拔除道家势力，巩固佛家势力。也就是说，佛家需要猴子搞定这一路上不信佛的家伙。罗刹女是佛家的，已经没有问题了，名字都是佛家才有的呢。那么谁不信佛呢？显然就是这里的地主，牛魔王。
火焰山过去后，是一个叫祭赛国的地方，因为国中有一个舍利子，所以四国年年来进贡。其中就有一个西梁女国。结合老乡们的说法，他们是每十年进贡一次，求罗刹女扇灭火焰，然后赶紧播种，收取一年五谷，再等九年。而火焰山是西行必经之路，所以西梁女国的进贡队伍必须要过火焰山。换言之，火焰山的火每年都会熄灭一次。这说明什么？这说明罗刹女有扇灭火焰的方法，也有令火焰复燃的方法，否则老百姓就不来进贡了。而这个复燃方法就是猴子手中所谓的假扇子，换言之，牛魔王已经没有令火焰山复燃的方法了。
猴子用扇子一扇，发现火更大了，于是往东跑了二十里才停下来。这个时候，火焰山的土地公出现了。他的出现也是为了一件事——引导猴子去降服大力牛魔王。
二十八星宿的人，未必都是道家，也有玉帝家的；山神土地未必都是玉帝家，也有佛家的。这里的土地既然和罗刹女站在一条线上，显然他就不是道家的人。当然也许他曾经是，后来叛变了，猪八戒不就叛变了吗？六丁六甲不也叛变了吗？
一调芭蕉扇结束，去找牛魔王则是二调芭蕉扇的故事。
土地跟大圣爷说：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”
西游记里的人物说话不能全信，包括作者本人写的诗句，要结合每个人的相关话语才能得出真正的意思，这就是写小说的最高境界。欲知后事如何，且待下回歪批。
