土地说当初大圣爷踹倒的丹炉，丢了几块炉砖下来，变成了火焰山。猴子对这句话呢，书上的原句是“半信不信”。猴子信什么呢？相信自己踹了八卦炉，这个是肯定的。不相信什么呢？不相信这几块砖丢下来就会变成火焰山。
猴子要找太上老君，就要去兜率宫，去兜率宫就一定要从南天门走，他取经以后也去过好几次了。也就是说，如果丹炉里的砖真的丢下来了，也应该是经过南天门，然后直接往下掉，不大可能丢在火焰山这个地方，除非火焰山就在南天门正下方，而且兜率宫就在南天门正上方。如果是这样，那猴子去兜率宫直接飞上去就得了，干嘛非要走南天门，非进去不可呢？说明这三个地方不是成垂直线排列，哪怕是三点一线，也是和地面有个角度的。有点类似于登山，路是直的，但实际上是一段斜向上的路程。
换言之，炉砖掉下来，不可能掉在火焰山。所以就算真有炉砖，也应该是被人扔下来的，故意丢在这里。而且我们知道火焰山和八卦炉没有关系，火焰山是三昧火，八卦炉是文武火，火源都不一样的还扯什么呢？
总之，猴子要去打牛魔王，这个是既定事实。牛魔王在哪里呢？土地说：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”
这叫什么呢？我们把这种情况叫做：**丝男逆袭白富美。
到了积雷山，猴子就和玉面狐狸碰上了，猴子说我是铁扇公主叫来请牛魔王的，结果玉面狐狸大怒，开始骂人，猴子拿出棒子来一吓，她就逃回去了。狐狸精一回家，就找老牛撒气。听说有个男人是铁扇派来的，就说我的山妻家门很紧，这必然是来胡说八道的野妖怪，于是就取出披挂，走到洞外。
在西游记前面的故事里，牛魔王一共出场了两次，第一次是花果山当猴子酒肉朋友的时候，第二次是猴子变成牛魔王的时候。这两次都没有描写牛魔王的外观，既然名字叫牛魔王，那样子肯定就像牛。而这一会，书上就很清楚地写出了牛魔王的模样：
“行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同，只见；头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。”
衣着描述还是大篇幅，就是后面说血盆大口什么的，大概和人类不一样。好的接下来我们就来歪批一下。
牛魔王的儿子红孩儿肯定是人，牛魔王的弟弟如意真仙也是人。从这首诗里大概也能看出来，五百年后的牛魔王外貌基本也是人了，不然的话，两个大牛角肯定会写出来的。所以我们可以推断出一点，牛魔王的种族是人。罗刹女的名字是罗刹，她是修炼成人形的妖，种族未知，但铁定不是人。
在继续往后讲之前，我们需要来介绍一下西游记里的几对夫妻：
1、 玉皇大帝的妹妹和姓杨的凡人，他们生了一个儿子叫做杨戬，也就是二郎神。
2、 猪八戒和卵二姐，结婚一年，无后。
3、 猪八戒和高翠兰，三年，无后。
4、 黄袍怪和百花羞，十三年，无后。
5、 牛魔王和罗刹女，有个儿子叫红孩儿。
6、 牛魔王和玉面狐狸，两年，无后。
大概会有人感觉奇怪，为什么玉帝的妹子和凡人就能有孩子，猪八戒和凡人就没有孩子呢？其实玉帝他是自幼修持，活的时间长，本质上来看，他应该是人。所以玉帝的妹子应该也是人，所以人和人能够生孩子。但是猪八戒的本体是猪，所以猪八戒和卵二姐还有高翠兰都没法生育。黄袍怪和百花羞虽然书中说他们有两个孩子，但从两个人的态度来看，这两个孩子并非是他们的亲生骨肉，很可能是领养的。
在沙僧奉命来拿黄袍怪的时候，黄袍怪认为是百花羞去通风报信的，他说了这样一番话：“你这狗心贱妇，全没人伦！我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？”
夫妻做了十三年，黄袍怪只能留住她的人，留不住她的心，所以黄袍怪也是煞费苦心。穿的好衣服，用的好首饰都是他的，更关键的一点就是缺少的东西也是他去寻来的。缺少什么东西呢？就是孩子啊，夫妇十三年，如果有孩子的话，那女人的心肯定会留下的。而且通篇里都没有描写两个孩子的外貌，这就是很奇怪的一点。那个时候孙猴子才回来，肯定不会惹唐僧生气，一看到两个小孩就抓起来叫八戒去摔，唯一的可能性就是猴子一看就知道这两个是妖怪，不是好人家的，所以摔了没关系。
因此可以推断出来，黄袍怪和百花羞两个人是没有后代的。为什么呢？黄袍怪就是奎木狼，他的本体应该是犬科动物，而百花羞无论前世是什么玩意儿，这一世都是人。人和狗狗没法生育后代，这个在生物学上叫做隔离，物种隔离，生殖隔离。
牛魔王是人，这个没问题，玉面狐狸是狐狸，所以人和狐狸也没办法生育后代。
下面就轮到我们的红孩儿了。牛魔王是人，而且还不是一般人，算是人当中的奇葩种。铁扇公主是罗刹女，不管本身是什么，总之不是人。所以牛魔王和罗刹女没法生育后代的。既然红孩儿是人，那么他的母亲也就必须是人。而且这一家的关系还要满足以下的三个要求：
1、 父亲牛魔王是人，不是一般人，是特殊人种。
2、 红孩儿从出生到现在三四百岁了，一直没长过个，长不大。
3、 作为母亲的必须是人类，而且也不能是一般人，也得是特殊人种。
那么在西游记里，特殊人类挺多，但就算是仙人和凡人，他们生出来的孩子也是会长大的，比如二郎神大爷。所以只有当双方都不正常的时候，孩子才有可能完全不长大。有没有这样的女人呢？有，在哪里？在西梁女国。一切的问题都迎刃而解了。
西梁女国的女人是怎么来的呢？是女人喝了子母河水，怀孕生下来的。也就是说，其实最大的后宫之王应该是子母河，它拥有一整个国家的老婆。而且喝子母河水生下来的只可能是女人，不可能是男人。为什么西梁女国没有本地男人呢？因为生不出来；为什么西梁女国没有外地男人呢？因为男人和西梁女人的后代长不大！所以男人才会被当成是最低级的**玩具，而不是一个能够传宗接代的主人。
正因为如此，如意真仙才会去霸占落胎水，因为红孩儿这样长不大的漂亮小男孩是没法繁衍后代的，所以如果女儿国的人一直和外来男人乱搞，那么到最后的结果就是整个女儿国都没有掉。牛魔王的名字多么气派，肯定是一个王，这个王去女儿国找妹纸，肯定不会是一般人，只可能是女儿国国王。既然有这样的秘密，那么女儿国就会颁布法令，禁止女人和男人私通。和男人私通了就会有孩子，有孩子就要打掉，打掉孩子唯一的方法就是落胎水，只要截断这个解决方法，那么所有和男人私通的女人就都会被处决，女儿国的秘密和基业也就能保住。这也就是为什么，占据落胎水的人会是牛魔王的亲弟弟的缘故。
但是牛魔王和女儿国国王结婚生孩子肯定是三四百年前的事。因此就算当今国王知道，也肯定只留下传说，或许信，或许不信，总之只有个定时炸弹放在那里。至于她和唐僧的那点破事，事到如今，也只剩下发泄**这一个可能性了。
于是红孩儿母亲之谜解决了。
牛魔王和猴子一碰面，首先要叙旧，就是问你干嘛害我儿子？猴子说我没害。说来两句后，老牛说：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”可见牛魔王并没有因为红孩儿的事情怪罪猴子，他五百年前和孙猴子结拜，虽然是酒肉朋友，但孙猴子的为人他应该清楚，不是那种敢做不敢说的类型。于是话题就转移到了玉面狐狸身上来。猴子说我不知道那是二嫂嫂，所以冲撞了。牛魔王说：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”
显然，老牛不太想和猴子闹僵。儿子的事，小老婆的事都可以放下不谈，唯独芭蕉扇死活不肯借，这不是很奇怪吗？芭蕉扇在谁的？在铁扇公主的。所以猴子不可能不去找铁扇而直接来找他。因此牛魔王发怒了，“你说你不无礼，你原来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我！且又赶我爱妾！常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。你既欺我妻，又灭我妾，多大无礼？上来吃我一棍！”
大小老婆都被猴子欺负了，老牛当然也是个男人，不肯罢休，于是老牛和猴子就打在了一起。牛魔王厉害吗？肯定很厉害，大圣爷和牛魔王打了百十个回合不分胜负，不说大圣爷稳胜，至少牛魔王没那么容易打发。打着打着，有人来送请帖，于是牛魔王就把猴子丢一旁，自己走了。也就是说，老牛依然把猴子看作是兄弟，兄弟间打打闹闹问题不大，说打就打，说散就散也是兄弟间才会有的情况。
而且牛魔王怎么走的呢？其乘坐辟水金睛兽走的。在西游记里，有坐骑的可都是大人物，身份不高的人不能有坐骑。这也反映了牛魔王并不是在这里占山为妖，而是霸地称王，周围的地盘都是他的领土！换言之，牛魔王就是太上老君送下来架空佛家地盘的！
老牛走了，猴子还是没有扇子，于是就追过去看，追到哪里了呢？乱石山碧波潭，也就是祭赛国的时候来攻打的地方。猴子变成一个螃蟹，结果到下面就给抓到了，龙王要打他，老牛说算了吧，螃蟹一只叫什么劲呢？于是龙王就放了他，猴子则变成牛魔王的样子，偷了辟水金晶兽，直奔翠云山。
到了山洞里，假牛就做戏，结果铁扇公主说给猴子拿走的是假扇子，真的还在我的。
最早说出真假这个词的是土地公。一般而言，假扇子指的是没有用的装饰品，对于牛魔王来说也是一样，那两把可都是真扇，一个阴扇灭火，一个阳扇起火，都是真宝贝。想想看，能够扇出三昧真火的会是假扇子？平顶山的时候金角也有一把能扇三昧真火的芭蕉扇呀！所以这里说假扇呢，也就暴露了其实铁扇公主并非是道家或者牛家，而是佛家人的秘密。
变成牛魔王的猴子骗到了扇子也骗到了口诀，于是显出本相，溜了。半路上，猴子试了一下，口诀是正确的，扇子变大了，不过不会变小，于是只好扛着走。而铁扇公主的基本工作也就做完了——首先给猴子阳扇，让牛魔王失去复燃火焰山之能；再给猴子阴扇，叫牛魔王彻底失去火焰山的控制权。只是她没有想到，孙猴子那么糟糕，还会被老牛给骗回来。
牛魔王喝够了酒，发现自己的坐骑没了，想起先前的螃蟹，顿时就联想到这是猴子捣鬼，于是赶紧回家。
从翠云山出来，老牛就追上猴子了，追上是追上了，但是不敢去，毕竟芭蕉扇神威摆在那里，怎么办呢？老牛寻思：“我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。”书上有继续写：“好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些；把宝剑藏了，念个咒语，摇身一变，即变作八戒一般嘴脸，抄下路，当面迎着大圣，叫道：‘师兄，我来也！’”
好的，于是奇葩的话题又来了。
首先，牛魔王是个到处跑的角色，这个肯定的。而且当初牛魔王还在当野生怪物被各路玩家刷经验刷金币的时候呢，他就去找过猪八戒。这一点很重要！为什么？因为猪八戒不是五百年前就有的人物，他是在猴子快要出山的一百年内才上的天，参加了蟠桃会，调戏了宫女嫦娥，最后被丢下来的。换言之，牛魔王并非是五百年来都守着火焰山，他当火焰山霸王的时间并不长，多少年说不清，但他没有留守是绝对的。
按照土地的说法，大圣爷闹天宫的时候，火焰山就有了。假如说这句话是正确的，那么在之前的四五百年时间内，火焰山是无主的。如果火焰山一出现牛魔王就是霸王，那也就是说，火焰山是太上老君故意丢下来的，也许一开始真的只有几块砖，但是有了能扇三昧真火的芭蕉扇，想要制造火焰山也就不是难事了。具体是哪一种呢？显然是第一种，因为红孩儿在火焰山修炼了三百年，所以火焰山是很早就有的。
第二点要注意什么呢？就是地煞变，老牛也会七十二变，这个是书上写的，不是我推测出来的。天罡地煞变并非是道家功法，也不是佛家功法，而是在佛道两家出现之前，就存在的一种保命之术。首先可以肯定，如来佛会这个，否则就没办法教给孙猴子。天界会这个的人不多，二郎神是地煞变，猪八戒是天罡变，沙僧就不会这么高级的法术了，哪吒也没说会任何变化，了不起一个三头六臂嘛。现在牛魔王也会地煞变，这不是奇葩是什么？
因为不是道家的法术，没有道家的气流出，所以火眼金睛看不出来，因为孙猴子的火眼金睛是被动技能，就算不想，他也能看。由于西天路上对火眼金睛的依赖性比较强，因此猴子没料到还会有地煞变对决的时刻。当初和二郎神比试变化，眼中只有对方，精神高度集中，识别能力很强，所以能看破。这一回完全是意料之外，自然也没反应过来猪八戒居然是牛魔王变的了。老牛的地煞变是谁教的，这个不得而知，须菩提应该是在教完猴子后立刻消失的，所以不大可能会给牛魔王可趁之机，只能说，会天罡地煞变的都是高人，就算不出镜，也不能否定他们的存在。就好比猪八戒的师傅，给了个药丸子猪八戒就成了天蓬元帅了，虽然大家都说那个人是太上老君，不过书上没有明确说明，也就不多加妄想了。
那么三借芭蕉扇的故事又会有怎么样的转机呢？欲知后事如何，且待下回歪批。
