当然这个时代的这些仪式，开始缓慢的脱离那种黑巫术的色彩。大王宣布自己是众鬼神的首领，祭司阶层干脆宣布自己比神还牛。这样的自我吹嘘不断持续着。
然后就是那个众所周知的神话故事，香格仙人抵达京师。羞辱了祭司一番，当然甚至连中都神也羞辱了一番。
如果不是他父母的墓志铭的话，他恐怕还有得意很久。很长一段时间，香格仙人的故事。都是被用来宣扬祭司权威的。但是这里面关于哲学政治学和司法学的辩论，也被流传了下来。
而士师的后辈们，也进入到这个权力层之中
祭司们得到了预言，晋阳一系最终会终结祭司的统治。
他们举行了最后有效的祭祀，祝福晋南的潞国。晋国永远无法从北方攻破潞国。他们拒绝为晋阳国的人封神号。
晋阳武公在生前已经在本国采用七十谥法，并且开始实施。
死后按照谥号，谥为武公。后代被人追为庄祖武皇帝。
使用完全不同典籍和晋阳国，在第二代庄公的时代开始四处进行征伐。
在这个时代各色的反祭司的思想开始冒出来，由于祭司的政治权力也仅仅是局限在中原别的地方基本上没有。这些思想也开始广为传播。
几个大国开始形成，行政权力开始集中。
再这样的潮流下面，京师的家伙们还在闹分家和内斗。
晋阳国在第四代穆公的时代了，达到了暂时的鼎盛阶段。
