“大家觉得我很奇怪，是这样吗？” 我对周围，参加雪雕活动的人群道。
“哪有，嘉茂会长的思维力可是远胜常人呢。”
“嗯，要是碰上了难事，我们最先想到的肯定就是会长啊。”旁边的人群如此应答着。
“那么，大家是怎么看这个的？”我将手机翻出，将奈惠发来的一条短信向周边的人群展示着。
“渡边阁下买了四个橙子、一个西瓜和三个芒果，一共花了三千元。请问，渡边阁下的年龄是多少岁？”
这是一个很常见的笑话。用以调侃那种“已经跟不上青少年的思维”的感觉。为了达到这个效果，这个段子的标题还经常冠以“这是小学某年级的数学题”等文字。我相信，周围的人大多也知道这个段子，不过，我却对这个段子有些不一样的见解。
“啊，我见过类似的笑话，说是数学老师画了一个三角形之后，求老师的年龄一类的。”
“是的，我也见过呢。如果真是应用题，凭借这些条件也是不够解出什么答案来的吧。”
周围的意见和我预料中的一致。不过，这既然是一道应用题，那么题目给出的条件便应该暂定为可信的。如果换一种思路的话，凭借这些条件，推出题目中渡边阁下的年龄，倒也并非不可能呢。
“各位。”我提高了些声音，将人群的注意力重新集中到我身上。“虽说这只是个笑话，不过，真要试着做出这个题目的话，倒也可以试着向前推演推演。现在，大家有没有兴趣，听听我这个思维另类的人，走一步算一步的思绪呢？”
在场的人经过数小时的雪雕活动之后，正好也有些疲累了。这个恢复体力的时段，有人拿出了话题，自然反对的声浪不会很高。
在发言之前，我需要进行基础的思维整理。思考这些东西并不会占用多少时间，并且，这对于接下来的语言组织是相当重要的。整理过程便是理清已知条件和问题。已知条件是：这个人姓渡边，性别暂时无法判断。渡边买了若干水果，花费若干金额。问题是求渡边阁下的年龄。
“要计算一个人的年龄，所需要的线索往往是时代或年份。从题目的明面上，似乎找不到什么有关年份的线索。但是，线索是可以挖掘的。
“整个题面，叙述的大体是一个购物的场景。将购物与时代、年份相联系的话，自然便会想到几个能体现时代特征的表象，那便是消费习惯与消费水平。比如，一直保持谨慎的消费观，便给人以‘经历了七十年代的经济萧条’的印象。所以，现在的目的，便是从题面中，搜寻尽可能多的信息，挖掘这位渡边阁下的消费习惯和消费水平。
“按照现在的市价，一个西瓜不下四五千元，一个橙子也有三四百元，这个消费水平，三千元能买到那些水果，肯定不是发生在这个年代的事情了。对比过往的价格，恐怕，题面中的事件，发生在八十年代，也就是三十年前才算合理。
“接下来，是消费内容所带来的信息。这位渡边阁下买了四个橙子、一个西瓜和三个芒果。在三十年前，保鲜技术并没有现在这般发达，西瓜依然算是时令和季节性比较强，具有夏季代表性的水果。并且，出于保鲜的需要，很大程度上也不会像今天这般，切片分装后再行售卖。而橙子和芒果，则是夏秋季节的水果。由此可以推断，渡边阁下买东西的时候，大概是在八九月份。
“在这个时候购买橙子和芒果，并没有什么时令上的意义。所谓时令上的意义，就是类似‘除夕的荞麦面’一般，有某些特殊意义的水果。既然没有特殊意义，那么，就是食用了。橙子与芒果的大小，一般来说都是一次进食完整的一个，而且也不至于会吃上两个。毕竟水果不太适合作为正餐，尤其是这两种。从这一点得到的推论是，这位渡边阁下购买的水果，是等量地供给一定人数食用的。
“在做出了以上判断后，便可以思考这样一个问题。为什么买的芒果比橙子少了一个？渡边是一个很常见的姓氏，并没有什么特殊的代表性。如果说，因为地域、宗教等原因，这位渡边阁下的家中有一个人忌食芒果，恐怕并不太可能。毕竟，世界上的知名宗教，也没有为人熟知的，忌食芒果的教义。那么，少了一个芒果的原因，只能是这样——芒果不宜给婴幼儿食用。
“按照某种水果一人一个的分配方式，渡边阁下提供水果的人群，很可能便是四人，而且其中有一名婴幼儿。婴幼儿能够进食橙子，且依然处于忌食芒果的年龄，那么，这个婴幼儿应该在二到三岁左右。
“八十年代的消费水平刚刚起步，再往前推两三年，这个孩子出生时，应该是经济刚刚复苏的年代。在这个年代，消费能力非常有限，进而也会影响到生育观念。在那个年代，有勇气养育两个孩子的家庭并不多见。这个家庭有四口人，第四个人已经到了可以吃芒果的年龄。倘若那也是这个家庭的子女，可以想象其养育的艰辛。可以认为，这个幼儿是渡边家庭的第一个孩子。如果说渡边家中无需担忧养育孩子的成本，那么，以这样的经济实力，一次用三千元去买水果，定然是在零售摊位上，那时有相当经济实力的人，恐怕并不屑于出现在这种摊位上吧。
“凭借这一点，我们可以简要判断出渡边家的家境：经济复苏年代的中产家庭，几年前刚生下孩子。像这样的家庭，对于那个年代来说实在太过普通，不过，这个家庭却有四个人。因为渡边阁下买的水果是四人份的。毕竟，仅有一对夫妻和一名幼儿的三人家庭，是不太需要在那个年代买上一整个西瓜的。
“这个家庭有四口人，而且另一位也是大人。这个国度的人，排外性和对私有空间的看重程度是很高的。如果是来访的客人，主人实在没有必要特意买好水果来招待，而且，给客人四分之一的西瓜、一个芒果和一个橙子，对于一次做客来说，量也过大了。所以可以推断，这第四个人，也是这个家庭的成员。刚才已经推理，第四个人不是子女一辈。那么，便应该是渡边家族的兄弟姐妹或是父母了。在萧条复苏时期，如果是远亲，寄住在一个三口之家，恐怕未必能被接受。
“如果是独身的兄弟姐妹寄住，那么，买水果的任务便应该由这位独身者来承担才是。但，如果叙述中的渡边阁下便是独身者，那么，在那个信息传播还不甚发达的年代，独身的人又是如何知道芒果不宜婴儿食用这种十分偏门的知识呢？这种只有育儿书籍中才有的信息，料来，独身者是不会掌握的。
“所以，我有理由相信，第四人是渡边家中夫方或妻方的一名长辈。寄住在这里的理由很简单，便是照顾子女的儿女，也就是自己的孙辈。虽说现在，女性在婚后即行辞职，成为全职主妇已是成例，但在那个年代，劳动力却也并不敢这样做。加之家中老人照料孙辈，比起收费的保姆也实惠许多，这样看来，可以进一步判断渡边家中的信息：一名老者照料孙辈，青年夫妻则投身事业。
“老人如果到了一定的年纪，反而是需要照料的群体。这位老者尚能让青年夫妻放心，那么，年纪也不会过高。如果按照普遍的婚育观念得出的适宜年龄来算，老者在五十岁出头，青年夫妻在二十五岁左右，他们的子女在题目发生的当时，大概是两三岁左右。这些，便是从题面中读出信息，进而朝着题目发展所得到的结论。
“当然，由于题面所给的信息，被我们判断出，这是三十年以前的事情，所以，得出渡边阁下大约是二十五岁左右的信息后，还应该加上三十岁。也就是说，这道题的答案，应该是五十五岁左右比较合理。
“最后，从买水果的动作来看，一个西瓜，加上七个其他水果，应该有相当的重量了。如果渡边阁下是一位女性，提着这些东西，加上职场的装扮（就算是有职者的家居装扮，那更不适于搬运东西了），恐怕有相当大的失仪之嫌。而水果零售摊位到一个中产阶级的家里，怎样看也是有一段路的，这样，可以进一步判断，这应该是一位男性。
“男性知道芒果不适宜婴儿的可能性远小于女性，那么，可能性有两个，一个是受到夫人的叮嘱，一个是他的职业和这方面有些联系。综合起来，我们似乎可以将这个人物形象描述出来了吧。
“推理到此结束。现在，大家再看看这个段子，你们还会仅仅将它当作一个笑话吗？”我再次把手机翻到那条短信，拿在手里。
“居然，真的被做出来了呢……”周围满是惊叹声与难以置信的反应。诚然，多数人看到这个段子，仅仅是将其当作一个笑话。然而，换一个角度思考之后，却可以惊异地发现，这个题目并非无从下手，反而可以得出一个比较靠谱的答案。
然而，我能够凭借这种思维就对周围的人说教，让他们开动脑筋，多换换角度想问题吗？定然不能。我并不代表社会的多数，更不是规则的制定者。
“或许，在外人的眼中，我是那种可以在某些时候提供帮助，但绝不是可以深交的人。”我以这句话，向围在我身边的人进行这个话题的作结。“言行难以常理度之，或许便是我给外人的第一印象吧。当今社会上，对于奇人的态度无非两种，倘若对生活无所影响，或许会抱着‘猎奇’的心态，将奇人当作谈资；倘若奇人怪人影响到某人的生活，便会口诛笔伐，将之斥为社会异端吧。”
周围的人群正是一群将我视作谈资的人。在表面上，我的风评是思维敏锐，视角独到，能察觉常人所忽视的真相。然而，我也并没有多少真正的挚友。就算是我曾经帮助过的若叶青、柳河直子等人，她们也并不愿把自己“和嘉茂渊子走得很近”的一面过多地展现出来。毕竟物以类聚，脑内下意识地将我算作特立独行之人，便会对我过度影响他人生活的言行做出防范了。
奇人自身又是如何看待自己的“奇”呢？比如，电视上有不少表演特异功能的人士，也有不少专门出演滑稽戏和丑角的人。这些人将自己的“奇”当作卖点，迎合之前所说，社会上将奇人作为谈资的态度，以此来赢得自己的生存空间；不过，对于一些“奇”在影响他人之处的人来说，又该如何与会顾忌影响自身的人相处呢？
我善于观察人的面相，喜欢推究事情，虽然有过不少次因此帮助自己或他人的经历，但更多的经历，往往是触碰了他人不愿意被人窥视的领域，进而，对他人的心理造成了损伤。周围的人又是怎么看待我的呢？这些人现在聚集在我旁边，可见，他们是愿意倾听这些话语的。也就是说，从本性来看，这种“奇”并不至于成为影响他人生活的“恶”。但是，如果，我的对面是河内同学的表哥、是白田庄的几个人、是那些贩卖劣质肉制品的人，他们会像这般相信我的心情吗？
我的生存方式又该如何呢？如果我没有碰见那样热衷于刨根问底的宇野奈惠，恐怕我到现在，依然和若叶青一般一个人忍受着冷眼与欺凌；如果我没有交给河内杏叶那封信，恐怕我也会变成一个只注视拥有，而害怕一切放弃的私欲者。现在的我，无非是本着这样一个标准去推理、去算计：我乐于帮助有求于我的人，但也乐于报复结怨于我的人；而我的所作所为，又将我通向常人的路死死隔绝。
那么，这样的生存方式，其正确性又该如何评判呢？一切，恐怕只能让时间来检验了。
