Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（带来）所组成，意思是光之使者，出自罗马神话，是曙光女神奥罗拉的儿子。在古罗马天文学家发现，金星、维纳斯实为同一颗星，因此有不少诗人将爱神“维纳斯”等同于“路西法”。圣经并未提及路西法曾经是一位天使，也未提到路西法就是撒旦，这个名字真正的来源是罗马神话中的晨星之神Lucifer，而以赛亚书[1]中的“晨星”指的是巴比伦之王，所以天使路西法实际上并不存在于基督教神话中，仅仅是误传产物。
第一种说法：翻译问题，同时断章取义。
“路西法”是拉丁语Lucifer转汉语的音译。而旧约原本是希伯来语，读音不是“路西法”。
最初起源于旧约圣经以赛亚书第十四章，“明亮之星，早晨之子。”希伯来原文字为“הילל בן שחר”（helel ben-shachar ）读作赫莱尔 本 沙哈尔，意思为照耀（发光）的星，黎明之子。其中的“הילל”（helel）即是“明亮之星”这个词的最初形态。
原文是讽刺巴比伦王的，“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？”
这里的“明亮之星”就是后来误翻的“路西法”。其原文希伯来语里并不是名字，而是指“晨星”。
原本希伯来文里是“Helel”。
接着经由希腊语翻译“eosphoros”。
再转拉丁语武加大译本翻译时就变成了“lucifer”读音变成了“路西法”，但意思还是“晨星”。也就是说，此时的“路西法”还只是拉丁语里“晨星”的音译而已。
但是在拉丁语往下翻译时出了岔子，KJV英王钦定本，在翻译时完全没有动这个词，直接就用了拉丁语“Lucifer”。在翻译中，词汇完全不变的只有一种东西，名字。在这时，天使路西法的误传才正式出现。
第二种说法
希伯来字“הילל”（helel）没有用在旧约其他经节。很多解经家，不论古今，都认为是指金星。这个诠释是早期希腊文，以及拉丁文武加大译本翻译这个字的根据。
多数现代解经家认为以赛亚使用了为人熟知的神话故事，比喻巴比伦王的背叛与狂妄造成的悲惨后果，即迦南神话中有个晨星之神“Helel”嫉妒太阳神的荣光，在征战中落败被从天上摔下。不过已知的文献找不到“Helel”背叛的故事佐证。
圣经记载编辑
“明亮之星（文中指的是巴比伦王），早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”
——《以赛亚书》14:12-14:15
路加福音第十章十八节：耶稣对他们说，我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。[2]
以赛亚书第十四章十二节：明亮之星，早晨之子，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
以赛亚书第十四章十三节：你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，
以赛亚书第十四章十四节：我要升到高云之上。我要与至上者同等。
启示录第十二章三节：天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。
启示录第十二章四节：它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。
启示录第十二章七节： 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。
启示录第十二章八节：并没有得胜，天上再没有它们的地方。
启示录第十二章九节：大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启示录二十章二节：他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年，
启示录二十章三节：扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完
了。以后必须暂时释放它。
启示录二十二章十六节：我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
文学描述编辑
路西法的堕落。弥尔顿《失乐园》插画。
路西法的堕落。弥尔顿《失乐园》插画。
但丁的《神曲》约翰·弥尔顿的《失乐园》，都是说撒旦因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界激战，撒旦的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了新天地和人类，撒旦为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是撒旦如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
另有一说路西法是古罗马的神，形象是一持火炬的神。最早把路西法作为魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。真正的拂晓之星路西法，应该是民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓之星是唤为赫莱尔（helel）的神祇，因为妒忌荣光远胜的太阳神，发动叛变，以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法。
主要经历编辑
对抗
神在创造亚当后由米迦勒带领到众天使面前，让天使们参拜亚当。
撒旦断然拒绝了向亚当参拜。因为：“为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。”
撒旦这些堕天使背叛神的原因，有一个说法是憎恨而非傲慢。神先创造了天使，之后又以土块创造人类，然而神宠爱人类甚于天使，把人类放置在高于天使的地位上。撒旦和一些天使不满能力低劣的人类较受宠爱，而群起反叛。《失乐园》中也有一段撒旦说明自己背叛神的理由是憎恨人类而非傲慢的独白。
反叛
撒旦因为拒绝臣服于圣子（此典故出自文学史诗弥尔顿的《失乐园》），率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，撒旦的叛军被圣子击溃，并被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象，但是仍保有天使光辉的翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。
相关诗词节选编辑
这个在天上叫做撒旦的首要神敌，
以豪壮的言语打破可怕的沉寂，[3]
这样向他的伙伴说道：
“是你啊；这是何等的坠落！
何等的变化呀！
你原来住在光明的乐土，
浑身披盖着无比的光辉，
胜过群星的璀璨你曾和我结盟，
同仇敌忾，搏击于光荣的大事业之中。
现在，我们是从高高在上的天界上，
沉沦到了不可测的深渊呀！
他握有雷霆，确实强大，
谁知道这凶恶的武器竟威力无比呢？
可是，那强有力的威力，
那胜利者的狂暴，都不能叫我沮丧，
或者叫我改变初衷，
虽然外表的光环消失了，
但不移的信念和岸然的骄矜决不转变；
武力的受损，激动了我，
决心率领无数天军投入剧烈的战斗，
和强权一决高低，
他们都厌恶天神的统治而来拥护我，
拼尽全力同至高的权力抗衡
在天界疆场上做一次冒险的战斗，
震撼了他的宝座。
我们损失了什么？
并不是一无所剩：
坚定的意志、热切的复仇心、不灭的憎恨，
以及永不屈服、永不退让的勇气，
难道还有比这些更难战胜的吗？
我这份光荣绝不能被夺走，
不管是他的暴怒，还是威力。
经过这一次惨烈的战争，
好容易才使他的政权动摇；
若是这时还要卑躬屈膝，
向他乞求哀怜，拜倒在他的权力之下，
那才真正是卑鄙、可耻，
比这次的沉沦还要卑贱。
