第零节：一切的尽头？
血丘上尸骸枕藉······
战马，长剑，残甲，横铺在这片荒原上。在落日昏黄的光晕下，在狼烟的雾浪中，这里已成为死界了。
只有一人还在苟延残喘，胸前戴着已深插的剑刃，半跪在那里。但很明显，他的挣扎是徒劳的。
风中传来一个声音“事到如今，你仍然认为自己是对的吗？”
“你······没有资格评价我。”他说道。
“因你的缘故，才有这幅惨状，他们本可以活下去的。”
“他们未必不想这样。”
“你毁了这个时代，你什么也没做到，不是吗？”
“······”
“你和我的契约，到现在为止，可以解除了。但毫无疑问，你仍然是个无能者，你仍然对抗不了命运之轮，哪怕你以灵为剑。要知道，即便是人身上最具精神力的灵，也不过只是我的一部分。”
噗地一声，鲜血喷出，他即将逝去。但用尽最后的气力，他还是把头抬了起来，冲着那声响的来源-------天域，说道
“我死之前，有一件事希望你清楚，不是你创造了我们，是我们造就了你。所以，神啊，你终究左······右不了我们。”。
——这是他留于斯世的最后遗言。
血丘上，只有风······在嘶鸣。神走下天域，来到这里，一时陷入沉默······
第一节：血丘传说
“血丘”，其实并不像他的名字一样可怕，相反，他是这个世界里各族人顶礼膜拜的圣地，他是先知死去的地方。之所以起了一个如地狱一般的名字，只是因为人们的信仰太过扭曲了吧。
起初的“血丘”，意为先知“散血之地”，如同一类古老的宗教一样，这个世界的各族人相信，会有这样的一个人，在承受人们无知的诽谤与怨望的同时，仍然会擎起这个世界，并为人们已犯下的过错散尽自己的血，来洗净人们的罪。依照他们古老的文字记载，他们的先知，便是在此地的古树下死去，所以，最初的血丘的血，是先知的血，救世主的血。
可直到今天，没有人能证明这种人的存在，也没有人去证明。很大程度上，这只是宗教里的传说，用来传播教义的工具罢了。这样理性思考的族人，占这个世界的大多数，他们认为自己是从神权下解放出来的人，他们只遵从理性与先人积累的实用的经验。因而他们取得了飞速的发展，创造灿烂的文明，陶冶自我的精神世界，不断修缮完备的制度以管理众多的人口。他们是这个世界最强大的集合体。他们自称“明族”。
另有一族人深信这个传说，对这些无法证明其存在的先知始终抱着最高的崇敬，并对自己的原罪万分痛恨。他们在先知死去的地方许愿，愿意终身执行着清修的教义，克制自己的欲望与各种极端的情感，以减轻自己的罪。他们把婚姻当做与神的契约，以防止人在淫乐之中堕落，他们告诫子孙，要世世代代守护这片圣地。他们的领地极为狭小，但人口稀少，因而生活相对富裕。他们对那群抛弃先知的人不感兴趣，对他们的土地也不感兴趣。他们从来不去世界各地传教，但接受任何人的投靠，即便是十恶不赦、杀人如麻的罪人。明族有不少负罪之人为避罪逃往此地。但不论在外界有罪无罪，一经进入此地，罪人们便不能踏离圣地半步，而且必须统一穿戴一种服饰——带有鲜明印记的该族人的所谓“异服”，并终身吃斋，无偿参与教宗分配的徭役。尽管如此，世界各地的“来客”仍然络绎不绝。对此，外界的审判机构已经默认，因为进入圣地的明族人在明族人看来，就如同判了无期徒刑，这是外界人最严酷的刑罚了。这一族人自称“翼灵族”。
除此之外，便是自称尊奉先知精义，视战斗为生命的“释灵族”。他们被其余两族人视为异类与下等的人。明族人称他们为野蛮人，翼灵族斥其为异端。但毫无疑问，这一民族始终保有其自身所谓的“荣誉”与“信仰”。在“翼灵族”的净土与“明族”的繁原之中，人们无疑是安定的，生命也因为完备的制度与已有的发达文明而有所保障。但除此之外的蛮荒大漠与广袤草原，我们只能听到铁蹄的闷响与牧人粗犷的牧歌，是的，这里没有一座坟墓，也就是说，这里处处都是坟墓。释灵族的土地从来没有统一过，到处都是部落间的征战与杀伐，因而自分裂之初人口锐减，仅占明族人口的三分之一。但这一族人始终相信一个传说，当这片占世界五分之三的广袤疆域统一以后，他们的王，亦既他们口中所称的战魂之主，会带给他们新的生活。
如果说明族信奉理性与科学，翼灵族信奉神明，那么释灵族信奉的，便是这个传说了。尽管生存环境恶劣，但每年逃亡至圣地的人中，释灵族的人只占十分之一。他们拥有凶猛的战斗力，以及对那个如同童话的传说的异常执着。
血丘的血，原是为世人而流的，那世人的血，又为何而流呢？如果，真的有一个人为世人流干了鲜血，那么，被救赎的，与其说是世人，倒不如说是他自己吧。即便是舍身的大勇，充其量也只能拯救自己而已，也正因其可以自救，才能受人们的尊敬与传颂吧。
好了，感慨不要乱发了。在甘纳出生时，这个世界就是这样子的，作为明族世界一个普通教师的孩子，他应该算做是这世上一个平凡而幸福的人······如果没有那件事的话。
