Charpter 3rd. 初夏
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Part 06漾波
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1.学-习
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佩瑟芬晃着小脑袋开始思考，我则在回想“骊珠（Prime Perla）”的前世今生。当然……按照魔法命名规则来看，这一式“魔镜制造术”既然源于那只名为“德莱斯罗赫”的水精灵，那么，就必须要在具体的魔法名称之前加上“De les loch”的前缀，而不是简单地把它称作“骊珠”就行的。
比方说——
如果我现在打算在魔法笔记上记载这个魔法，那么，“德莱斯罗赫的魔镜（Deles loch de Prime perla）”就是它的名字。或者，我也可以在“德莱斯罗赫”之前加上我的“魔法名”——舍尔伯格奇纳或者秦叔宝，以“舍尔伯格奇纳（秦叔宝）和德莱斯罗赫的魔镜”作为这个魔法的名字。更进一步来说，我甚至可以在人名前冠以更多的称谓，诸如“魔法师舍尔伯格奇纳（秦叔宝）和水精灵德莱斯罗赫的魔镜”。……但是，唯有“魔镜（prime perla）”这个名字是不成的，它太随意。
水精灵德莱斯罗赫的手段的确很高明，它利用“镜像”构筑了一条具备“虫洞”特性的“通道”，试图通过“通道的侵蚀”来占据若叶的身体。我发现了这个阴谋，于是便将计就计，暗中设伏，一举擒获这只自寻死路的魔物。
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德莱斯罗赫的“镜像魔法”和我熟悉的“镜像魔法”截然不同。
普通的“镜像魔法”，有点像“由两面相对的镜子衍生出出的种种变化”，而德莱斯罗赫只需要一面镜子就能做到这一点。
……这完全违反了“镜像魔法”的存在基础。
两面正对的镜子，它们互为“镜像”，然后“镜像”层层嵌套，最终形成了一条望不到头“镜子长廊”，这是魔法师最为熟悉的“镜像魔法”。
德莱斯罗赫呢？
它获得“镜像”的方式是“分形”。而且，这种“分形”还只体现在边界的变化上，而不进行“嵌套”。所以，无论从何种角度来看，它都符合“我即虫群”的说法——它是一，也是多，更是无。这种奇妙的“镜像魔法”，简直就像是展示奇迹的“万花筒”。
幸运的是——
这种手段我学会了，既然我学会了，那它就是我的了，我自当对德莱斯罗赫说上一句“拿来吧”。
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正所谓：边打边学，在战争中学习战争。
最初的交锋中，我从“水精灵”那里学到了与众不同的“镜像魔法”。既然学到了一项新技能，要不练练手，岂不是白学了？不知不觉中，我亦有技痒之感……于是，便临时客串了一把姑苏慕容氏，“以彼之道还施彼身”，德莱斯罗赫也因此体会到了它的“镜像魔法”的厉害之处。
不过——
对我来说，德莱斯罗赫的“镜像魔法”再怎么神奇，也不如它施放“镜像魔法”时构筑的“通道”更有“魅力（Glamour）”。
或许“镜像魔法”实战能力更强，但仅论“神妙”之处，它是不及那条能“移形换位”的“通道”的。
如果我将德莱斯罗赫的“镜像魔法”以及它构筑的“通道”整理成可供学习的魔法笔记，那么，这个魔法笔记就必须有正式的名称。但是……我并没有这个打算，所以“骊珠”的名字也就无关紧要了。而且，庄子用“骊龙睡，探骊而得珠”来“反唇相讥”，我把德莱斯罗赫的“能力”称作“骊珠”，自然也是相同的心态。
至于弗丽达是否“届得到我的meme”，那反而不重要了。
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回味往事时，我亦忍不住起了复盘了和弗丽达的言语交锋。当然，我这么做不是为了“下次吵架吵赢”做准备……这就是个“回头看”的习惯罢了。所谓“三省吾身”，我是没这么高的境界，不过，“时时回头”却能“查漏补缺”，对于普通的人来说，也算大有裨益了。
“它……”
当我正揣摩弗丽达拿“埃斯卡拉之触”来“挤兑我”的心态之时，佩瑟芬犹犹豫豫地说话了。看她的样子，倒不是“想说什么却不敢说”，而是一种“无法确定”。不过，在我看来，她有这种神情和态度，八成是找到正确答案了，只是她无法解释这个现象。
“有什么发现？”
我把弗丽达的事扔到了脑后。
反正我和弗丽达之间的那点事，连龃龉都算不上，多想无益，还不如听听佩瑟芬是怎么看待“水精灵德莱斯罗赫”的“通道”呢。
“魔镜‘发’了。”
佩瑟芬的用的是“膨胀（swell）”，但她描述中却用了“黑面包”和“云朵面包”来辅助解释。
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在洛佩兹，“黑面包”既不是“面包”，也谈不上“黑”，更不是“裸麦麦粉”的“烘焙制品”，而是一种烙熟的“半发酵厚面饼”。
事实上，“黑面包”之所以得名为“黑”，是因为加工它的初级原料有一定的出油率，所以，由其磨制的面粉在加热时容易导致非酶褐变——也就是美拉德反应——从而得名为“黑”。
虽然“黑面包”属于面食，但制作它的原料却并非来自于“禾本科小麦属”的“麦粒”，而是一种类似薜荔、名为“lobos mala（洛沃斯马拉）”的桑科植物。Lobos mala高度介于灌木与小乔木之间，树形近似榕树，果实大小接近柚子但有一层硬壳，成熟后开裂，内部是四到五瓣形如蒜瓣的种子，把它晒干后磨成粉就是制作“黑面包”的面粉了。
至于“云朵面包”？
它也不是面包，而是一种类似棉花糖的东西。用Lobos mala制成的面粉，混入蔗糖和凝脂（butter），以“七二一”的比例混合，辅以酵母发酵，揪取合适大小搓成片状长条，放在筒状铜炉里小火焙烤，就会得到一团“海绵状”的蓬松面包。由于过于蓬松，像一团云朵，故得名“云朵面包”，并不是因为这种食物是白色的。毕竟，天空中还有“乌云”呢。
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佩瑟芬无法解释她的感觉，是因为“魔镜‘骊珠’”让她本能地察觉到了“违和感”，当她发现眼前呃这面魔镜“符合魔法规则”却违背了“常识”的时候，“违和感”就出现了。
然而这样的“常识”却是经不起考验的——如果“骊珠”被作为“可传承的魔法（inheritable set）”（①）或者“神通（Hereditable traits）”（②）记录在案，那么，佩瑟芬就会把它当做“常识”，而不觉得“违和”。所谓“常识”，奥妙便在于此——当魔法师们能在魔法体系中找到“骊珠”的对应位置时（③），它在魔法师那里就成了“常识”。
在我使用“德莱斯罗赫”的手段制造了“魔镜‘骊珠’”的同时，也就等于创造了一式新的魔法。
由于“骊珠”是过去未曾出现过的“新东西”，所以它会让人感到陌生；同时“骊珠”又不是正统的“魔镜”，所以佩瑟芬也会感觉到“违和”。不过……我认为佩瑟芬能有这种感觉，可能并非源于她的知识水平，而是她在“预言术”上的卓越天赋。这是因为：单纯以魔法师的视角来看，“骊珠”属于“怪则怪矣，却还不至于让人觉得不伦不类”的范畴，尽管它的确如此。
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魔法是一门标准化和灵活性兼具的学科。
说它标准，是因为：“维持‘魔法’存在的‘基础规则’属于不证自明的‘公理（axiom）’，而指导魔法具体应用的‘魔法规则’又是源于对‘基础规则’的描述（④）。”
说它灵活，是因为：“魔法是‘最终结果’而不是‘具体过程’。”
本质上，“魔法”就是对“魔法规则”的实际应用。因此，无论是“通过‘凑条件’满足‘魔法规则’来完成‘魔法’，实现‘魔法效果’……”，还是“用‘魔法效果’表明‘魔法生效’，以此来反证它‘符合魔法规则’……”，都是可以的。总之，魔法就像一个“科技黑箱”，会随着魔法师理论水平的提升，以及实践能力的增强，慢慢从“不透明”变得“半透明”。
跟着利蒂学习魔法时，我不止进度快，而且悟性高……因此利蒂说我“施法有灵性”，认为我“有学习魔法的天赋”。但是，我倒不认为这是天赋。因为我前半生接受的学校教育，已经把我培养成了一个完全满足“学习魔法”的基础要求的“准学徒”。
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仅就“学习魔法”而言，别的学徒，那是“真学徒”，真“萌新”……
而我……却是一个“打了二十多年基础、接受了完整的高等教育体系锤炼”的“伪学徒”，是一个“重回新手村冒充萌新的老咸鱼”。相比真正的“魔法学徒”，我有的不是“魔法天赋”，而是二十多年的学习经验和理解能力。
比起“真·魔法学徒”，我缺的是“魔力”以及“对精神力的针对性锻炼”。然而……“对精神力的针对性锻炼”这个问题，在利蒂的教学过程中自然而然地解决了。跟随利蒂的引导学习“魔典”的时候，我的脑子无时无刻不处在“头脑风暴”之中，根本没有停下来的机会。接着，若叶引发的意外让我得到了“天地树芽”这么个“魔力源”。
再然后……
我从翠神西若姆那里得到了“第二副大脑”——迪莉娅成了我的第二副“CPU”。
能力的提升让我越来越能按照自己的想法使用魔法，“魔镜‘骊珠’”就是这种尝试的结果。没错！它很怪异，甚至有点不伦不类，但……它是魔法。
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佩瑟芬觉得“骊珠很怪”。
这感觉不止没错，还十分形象，“骊珠”的确很怪……
因为一般的“魔镜”就是个“像镜子的平面”，它没有“厚度”，尽管它有“边界（边框）”……但是，它的边界不过是“魔法规则”的“具象化”罢了。通俗来讲就是：“按照‘魔法规则’排布魔力时激发的‘魔法效果’。由于魔力浓度的差异，‘魔镜’与‘魔镜周边的空气’形成了肉眼可察的‘明暗对比’，最终表现为‘边框’的形式。”
而“骊珠”呢？
它虽然没有“厚度”，却被我拉成了“水管”的样子。如此一来，说它“有厚度”也不成问题。
魔镜的正反面取决于“使用者”的观察角度。当佩瑟芬“以‘我’为主视角”观察“骊珠”时，“骊珠”就是她面前的镜子；但是，如果她成了“旁观者”，骊珠就是“连通‘水洼’和‘佩瑟芬’这个人”的“通道”。总之，当初的德莱斯罗赫“计划如何夺取若叶的身体”，我如今就打算这样夺取斯帕拉辛的能量中枢。
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对我来说，师法一只魔法生物并不丢人，因为学习就是这么回事儿。
“这个说法很形象。”
我很满意佩瑟芬的回答，因为她的描述，让我在解释这个问题的时候大为省心，“……同样是一块面团，烘焙之后就会变的蓬松可口。”
“这是为什么呢？”
我继续启发式的提问，希望佩瑟芬能找到正确答案。
“加了糖。”
“嗯？”
我摇头，表示不对。
“奶蜡（⑤）！”
佩瑟芬继续自信地回答。
“呃~~~我该说‘不愧是小孩子’吗？”恍惚间，我好像有种错觉，那个聪明伶俐的佩瑟芬不见了，一个真正的小孩子出现了。
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一番问答未果。
我发现佩瑟芬似乎错误的理解了我的问题。或者说，是我的描述让她的理解产生了歧义，以至于她的回答总是驴头不对马嘴。毕竟，我希望她解释的是“蓬松”背后的“气体膨胀现象”，而她的关注点却集中在了“可口”上。
但是——
基于过去做课外辅导老师的经验，我并没有直接纠正佩瑟芬的说法，因为这样会让小孩子的积极性受到打击，从而产生挫败感。
虽然我不认为这样做能打击到佩瑟芬的自信心，可我还是准备“将错就错”，不对这次回答作出评价，而是顺其自然地直接把她的关注点引入到我想要的那个话题之中。
“那么……面团为什么会变大呢？”
我直接提问，而佩瑟芬的回答也很好。毕竟，她既然用了“黑面包”和“云朵面包”辅助解释，必然是知道其中的道理。至于她为什么会知道？我想，“大概是因为她用‘预言术’窥探过那些在集市上卖炊饼的小贩吧。”
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【注①：可传承的魔法，一般是指通过“师徒教学”流传的魔法知识。它们没有门槛，不受先天条件约束，是个学徒就能学，所以是“inheritable（可传承）”的“魔法体系（set）”。】
【疏①：所谓“先天条件”，可以类比成玄幻小说里的“灵根”或者“魔法属性”这种无法改变的硬性条件（前提、门槛）。比如说，零几年那会儿的作者，很喜欢用“水魔法属性的魔法师只能使用水系魔法”这种设定。本书中，魔法是知识，使用魔法是依据学到的知识控制魔力，换成理论点的说法就是：认识自然（学习魔法知识）和改造自然（使用魔法）。】
【注②：神通，直接视为上述疏①提到的“先天条件”就好，是一种生而就有的能力，通过血缘关系延续。所以，称之为可以通过“继承（heredity）”获得的“可遗传性状（inheritable character）”，是一种有别于他者的“特性（traits）”。】
【注③：找到对应位置，可以理解成“一个野外实习的生物系学子，意外发现了一棵自己没印象的禾本科植物或者菊科植物，经过一番查证，在数据库中找到了它的信息”。魔法师也差不多，遇到没见过的魔法时，首先想的是“翻数据库”查资料。当然，魔法师的数据库就是他的脑子了。】
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【注④：基础规则、魔法规则和魔法之间的关系就像是公理（axiom）、定律（law）和定理（theorem）。基础规则是公理，不证自明；魔法规则是对基础规则的描述和阐释；魔法实在基础规则的约束下以及魔法规则的指导下的应用，即：对魔法理论（魔法规则）的具体实践。】
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【注⑤：奶蜡，即：“黄油（butter）”。】
【⑤-1：Neara（奶蜡）是洛佩兹的说法。它的正式名称有两种，即：Graisse（格雷斯）和Grease（葛丽斯），分别代表着不同的制作工艺的“奶制品”。】
【⑤-2：:Grease类似“生黄油”，通过“直接搅拌鲜奶（在大木桶内用软木盖子上下推挤，原理类似注射器）得到”。】
【⑤-2：Graisse的制作过程有点像“腐竹”，都是“通过小火慢煮使油脂析出，浮于液体表面，然后捞出漂浮物沥干”。不同的是，腐竹是条状物，而Graisse是筒状物（一般用竹筒盛放）。另：竹子（⑥）在西北角被称作“生命之树”，所以，“生命之水”在这里是指“竹沥”，“生命之实”指的是“竹米”。嗯……有些海族也会把香蕉树叫“生命之树”。总之，不同族群对于生命之树并没有统一的认知。就像哈娜温认知中的生命之树是“灵脉”，因为他们就栖息在“灵脉”之上。】
【注⑥：类似梨竹，开花后老竿颜色会变暗但不会枯死，且质地更加坚韧，可用于制作“弩车”、“弩箭”，年份以二十年为最佳。】
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