可既然是报复，那为何单单没有给大妈冠上莫须有的罪名？良心发现放过一条生路？那当然是不可能的。
未等大妈从丈夫是革命人士的真相里回过神来，丧葬会场已被那些官员用私权召来的帝国士兵团团包围，身披军服手执坚锐，不由分说地闯进会场来。
原来，他们放过大妈就只是为了连同人证物证一齐毁灭。与会的势利小人告了密，把大妈拿出文件来的事情偷报给帝国方面，由此引来这批豺狼虎豹。面对绝望，大妈一下抛开小市民的恐慌与害怕，头脑有如神助般变得无比清晰。她去世的丈夫，那个有点秃头、看上去庸俗又平凡的中年人，实际隐藏在平庸之下的真正智慧，还有她的儿子和女儿，纵然生活中总有争吵与摩擦，可一家人都是互相依赖，相互关爱的。见到母亲蒙难，做儿女的，不可能没有保护母亲的念头。
说是单纯的唯心主义迷信也好，又或者是魔法时代对人类精神的增幅也罢，总而言之，大妈的智慧获得全家人的加成，在这股信念的加护下，大妈勇敢地站出来和前来毁灭证据的士兵展开交涉。她脸不红心不跳地撒谎说自己其实还留有复印件，并且交到别人手上。一旦她发生什么意外，那人会立刻把文件公之于众。
负责抓捕的长官见她胆识过人，料想区区民妇怎么可能有勇气虚张声势，使用空城计这种玩心跳的兵法，所以她的话有非常大的可能性。更何况，他也是奉私命做事，此事真捅出去，擅自调动大批士兵也是违规的，要因为自己的失误导致文件公布，那帮高官受罚也要找他麻烦。
倒霉的总是最底层的阶级，他和大妈拼命又有什么意义，不都是那些官员不放在眼里的弱势，在某些年代某些朝代，民与官或许是对立的，但民与兵，尤其是大头兵，身份相差真的不大。毕竟，有多少基层士兵是从普通民众里征来的啊。
在大妈的威胁下，官兵选择暂时撤退。而大妈也没有马上逃跑，而是挺直腰杆坚持办完葬礼再走。事情都安排得井井有条，不出丝毫差错，葬礼的仪式也没有再出现突发事件。大妈顶着压力和亲朋好友的恐慌，让家人安安稳稳地入了土。
此后，大妈再无负担！
远房亲戚走的走，逃的逃都与她无关，不过由于全天二十四小时都处在特务的监视下不得脱身，大妈还是拿罪证原件为诱饵，把特务统统引开，方才成功恢复自由身，开始寻找丈夫秘密加入的革命组织，期间磨难不必多说，而大妈也在漂泊途中，看见到帝国无数平民百姓的疾苦和帝国高官草芥人命、欺良霸善的行径，逐渐明白丈夫为何要投身革命活动。
后来，大妈因为心善在路上救了位落难的异乡人，后者感激涕零，临别前还送给她一件礼物以表感激之情，大妈百般推辞最后也还是无可奈何地收下了。结果在帝都找到革命军的联络员后，她才知道那人送给她的竟是价值连城的永久型附魔道具，误打误撞还进了武动队，成为这里尤其显得格格不入的一员。
大妈的故事，只是遭受帝国残暴统治的万千人民中再平常不过的一个，然而绝大多数民众没有她那么勇敢，更不具备大妈的幸运。他们仍旧一昧地被欺压，被剥削，被迫害，全然不知，还跟木头似的对现有生活感到卑微的满足。
很难指望他们主动站起来反抗，所以，才需要更多像大妈的丈夫那样的先进人士站出来，引导大妈一样的民众跟随其脚步，高举革命大旗，推翻帝国腐朽没落的统治。
……
威米柯被黑布蒙上双眼，押往革命军的秘密基地。打晕是不可能的，要不小心招惹到白星体内的凶神，他们指不定又要被打成什么样。
抓住而非杀死白星，不过也已经完成相应委托——保护了准备投靠革命军势力的图陀兰。这也正是崇尚为民众而战的革命军会选择担任图陀兰保镖的缘故，倘若掌控帝都黑道势力的她能弃暗投明转入革命军阵营，手下的流氓恶棍能弃恶从善，那也是股不小的力量。
离开图陀兰的宅邸，沐相还得和刚从地下安全室出来、另外雇佣十多名贴身保镖的图陀兰客套几句，表面上看起来谈笑风生，实际上武动队也极为鄙视图陀兰往日的恶行。威米柯听到两人的对话，得知陌生声音的主人就是他此行的目标。身为真正的杀手，现在就应该不顾一切地冲上前去，不管三七二十一先把图陀兰弄死再说。不过，威米柯的心也是真的累了，杀了又怎样，帝国政权一天不改换，类似的坏人就涌现不绝，杀了个图陀兰，难保不会再出个图陀宏，图陀律，图陀X。
威米柯现在只想安安静静地躺好，枪毙绞刑活埋都没问题，如果不杀他……也无所谓，反正接下来就只是换个负责的上司，前提是——革命军会接受他这个前犽刚狩成员。
希望不大，宛如痴梦。
末了，沐相还拍打拍打图陀兰的肩膀以示友好，同时暗示他能借助黑道龙头老大的影响力，拉动更多帝都有权势者转投革命军。再深入讲下去，就是政治操盘之类的事情，此处人员耳目太多，自然不会细谈。
保护图陀兰的工作换来的不仅是他的效忠，还有大笔的雇佣金。当然，武动队可没有“不拿群众一针一线”的规矩，而且从哪个角度看，图陀兰的身份都不会是民众这么简单，只不过这笔钱是直接汇入革命军的秘密账户里，作为革命事业开展的活动资金。包括救济难民，印刷宣扬传单，武装活动开销等等。就算是圣人，也得花钱买衣服、吃东西，假如舞台背景换到亚洲，估计还得添上一笔：
交房租。
除此之外，图陀兰趁告别握手时还往沐相的衣袖里塞了个信封，大概什么意思他自然清楚。委婉推辞拒绝？别开玩笑了，就算是武动队也要有饷薪的好吗？否则的话，他们和帝国军部恶意拖欠士兵军饷有何区别？不要说谈钱伤感情，没有钱，谁还来和你谈！而拿图陀兰的钱也不会让他有丝毫内疚，本就是强抢来的民脂民膏，拿来派发给贫困民众有何不可？
所以，收受红包是武动队内部俗成约定的规矩，其头儿伊莱博对此亦是睁一只眼闭一只眼。他们可没有高尚到捡钱还交给警察的水平，他们原本就是受帝国欺压的普通民众，不要指望能有多道德。而且，旁人永远也无法想象，当武动队的成员在街头走访，看到那些穷苦挨饿的贫民，口袋里却拿不出一分钱买点食物送给他们时，内心的痛苦和煎熬。救人如救火，只在瞬息之间，等他们回到总部，发起议题，准备好物资，来到现场，饥民和流浪儿早已不见踪影。
救济，也是救急。讲究的是一个“即时性”，何来日后再说的道理？！
革命军，或者说武动队，为何受到帝都下层民众的爱戴和尊敬，就因为他们不讲虚的形式主义，全是实际的东西。帝国日复一日的社会福利承诺迟迟不兑现，百姓也早已听腻那套官腔，现在他们需要的是真实的东西，像什么“推翻帝国统治人民当家作主”之类的言论屡见不鲜，还不如发给他们一块面包、一瓶水，让他们吃饱后参军打仗来得实在。
猪能提供人类各种肉制品，猪肉、香肠、火腿……为何它还是个贬义的骂人词？而蜜蜂独独奉上蜂蜜就赢得勤劳的美誉？就因为人类看见猪时，它什么也没给予，什么都没生产，只有将来被送进屠宰场才会变成人类吃进嘴里的食物；而蜜蜂很聪明，在人类眼前表现出它们生产的全过程，而且往往制造完即被人类取用，非常现实。
空谈未来是虚的，唯有当下给予的才最实。
