https://pan.baidu.com/s/14EJRoXobKkENTcNfb941iQ作者努力的码字，更新，但实在不容易哦，诸位读者大大要体谅一只高中生呐，难得的列了一个提纲，做了一堆伏笔，开了一对预设，死了无数个脑细胞......这本书应该不会太监了的。
然后就是，，，好吧这一段就是用来混字数的，首发三千我只有两千九。。。。所以各位读者跳过不看也是可以的哦呵呵呵呵呵......之后会放出一些设定，能看下去不骂我的就敬请期待吧ovo
以下为草稿
浅议对古遗址与古建筑内涵的传承与开发
浅议对古遗址与古建筑内涵的传承与开发
摘要：
第1章导论
1.1研究背景及研究意义
1.1.1国内研究背景及现状
我国传统建筑落是6000年农耕文明的精华。数量众多、分布广泛，历史积淀深厚，文化个性鲜明。古代建筑群落大多始建于明清时期，更早可追溯到南宋时期。21世纪以来逐渐重视对古建筑保护，而我国的古建筑与古遗址大多寄托于古村落中。
目前，我国不可移动文物大约有40多万处，其中6万处各级文物保护单位中，有半数及其以上分布在农村与乡镇，还有1300多项国家级“非遗”和7000多项省县级“非遗”，绝大多数在古村落里。然而，在现代化、乡村城镇化、新农村建设进程中，传统古建筑群遭受到工商业社会经济开发的浸染，导致传统村落大量消失。数据表明，2016年拥有196万个自然村，到2017年仅有166万个。2015年至2016年，中国村落文化研究中心20个课题组267人集中对我国长江、黄河流域以及西北、西南17个省113个县的902个乡镇传统村落文化遗存进行综合性复查。据“遗存实情”记录的数据显示：颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统古建筑群正在逐渐消亡，2017年全国传统村落调查汇总的数据表明：我国现存村落缩减为230万个，村落消亡迅猛势头不可阻挡。据统计，目前31个省上报现存具有传统性质的村落11567个，其中公布为第一批中国传统古建筑群仅646个。
我国古村落数量较多、分布广泛、历史文化价值很高，但对其保护工作起步较晚。我国古村落研究尚处于数据整理、知识探索阶段，并未形成成熟完整的理论体系，交叉学科的力量整合最为不足。尤其在互联网时代的背景下，对公众参与较多的开放性平台、数字化数据架构更是提出了新的要求，古村落除了在电视媒体上的应用宣传外，无其它宣传途径，其文化性未能与现代高速发展的互联网技术相结合，古村落建筑，尤其是宋代古建筑所具有的独特建筑技术对现代建筑本应该具有的优秀借鉴意义也未能实现。
1.1.2国外研究背景及现状
以西方古建筑为例，作为众多建筑体系中的一种，在多元化的文化背景下孕育的西方建筑充分展现了其结构的多样性和风格的多样化，西方建筑风格主要分为：古典希腊式、罗马式、拜占廷式、哥特式、巴洛克式等，西方国家众多，这使得西方在古建筑的保护工作上可以进行互补。与中国木质结构不同，西方建筑普遍采用石质结构，所以西方建筑大多保存完好。在欧洲，不少国家已形成良好的文物保护理论体系，在考古学，历史学和理工科等学科交叉互助下，大部分古建筑已经建档完毕。并且在古建筑保护领域上制定了严格的政策。这也是西方成为古迹被列入世界文化遗产名录最多地区的原因。
1.2研究意义
古建筑的研究意义在于两点：人文与科技。古建筑里暗藏了当时社会最先进的科技技术，其中的巧合机关虽是木质，但对今天蓬勃发展的建造仍有借鉴意义，复杂多样的板块设计以及用材用料也一直影响着中国建筑业的发展。除此，古建筑里也融入了大量的人文精神，外观与风格、用材与空间都是对当时社会绝佳反应。古建筑是科技与人文交融，是多年文化的结晶。所以，亟待人类挖掘蕴藏在古建筑中的华夏精髓。
第2章古代遗址文化内涵及现状
众所周知，作为世界文明古国的中国，在漫长的历史长河中，留下了许多遗址，有长城故宫等闻名世界的灿烂明珠，也有圆明园这样的沉痛回忆。有些变成遗址并成为国家的记忆，有的至今都还在为人类服务，还有的开发成景区，向现代人展现着跨越千年的文化魅力。每一个古建筑都是一个朝代的代表，唐之华贵，宋之清新，元之大气，明之雍容。俯仰之间，都是我们文化的蕴含。除了朝代更迭的影响，南北差异也在古建筑有深刻的体现，南方建筑的清新秀丽，北方建筑的大气工整，都向世人展现了4000年文化瑰丽奇观。而在差异的同时，又可找到共同之处，如大部分古建筑布局里都暗藏了封建社会中儒家天人合一的思想。
目前，古遗址面临多方面的威胁，如洪水，台风、人为破坏。我国古遗址所处的现状有三点：
1. 因城市化和房地产开发导致的遗址破坏。这种破坏是普遍的，如今工业社会迅速发展，不少古遗址因其特殊的位置和本身不受重视的原因而被强拆，这种破坏是物理性的。
2．不合理的旅游开发造成的破坏。中国不少著名的古镇如丽江古镇和浙江乌镇，近几年客流量猛增，随之而来的是游客不文明旅游造成的物理破坏和急功近利的旅游政策造成的文化破坏。
3．利益驱使的盗掘行为。这两年盗墓题材电影的兴起并非偶然，这一定程度上也反映了文物盗掘现象的猖獗，这种犯罪现象即会造成文物的流失也会对遗址造成一定的损坏。
第3章古遗址建筑技术内涵及现状
3.1国内传统建筑文化与自然遗产的保护现状
国内传统建筑文化与自然遗产的保护主要存在以下问题：
一．对古建筑群稀缺性认识不足、保护工作式微，造成了乡土建筑“自然性毁损”，对古遗址的文化性、独特性认识不足。长期以来，某些地区对传统村落的独特性与不可再生性认识不够，许多古村落独有的建筑风格与风土人情收到商业社会浸染，导致古村落失去了它自有的魅力而变得千篇一律，机械化，呆板化，固定化。
二．古村落乡土建筑处于“老龄化、空巢化”的低迷状态。传统村落大多年代久远，零散分布在相对偏僻、贫困落后的地区，破败严重。除了极少数传统村落被列为历史文化名村例如浙江乌镇得到较好保护外，绝大多数传统村落仍“散落人间无人识、没钱修”，处于自生自灭的状态，没有得到有效保护。再加上近年来大量农村人口进城务工，不少传统村落逐渐变得“老龄化”，还有可能出现“无人村”。近年来，一些具有重要的保护价值的文物建筑的精美木雕构件、门窗等装饰被一些文物贩子盗卖；一些文物贩子甚至以购买“旧木料”名义低价拆除古建筑，转卖给旅游企业、景区或国外收藏者；然而古建筑所拥有的建筑结构却就此失传，这种商业化的简单开发对古村落造成了极大伤害，如浙江乌镇，安徽凤凰城等等。还有，一些古村落在众多综艺节目商业聚集的破坏下已经失去了它自身的文化价值，而许多珍贵的古村落与遗迹都受到不同程度的破坏。
三．农村规划无序性使传统村落频遭“撤并扩张性破坏”，失去“可印象性”。自上世纪文革结束以来，乡村城镇性和行政地域调整使大量行政村、自然村撤并；异地脱贫、下山移民、海岛整村搬迁，使不少传统村落迁移或消失；城市化扩张性发展使许多村落被圈进城中村；新农村建设误区及其对传统村落实行“萎缩”管理，使不少传统村落渐趋消失或衰败。最近，一些地方政府以城乡统筹规划、调整土地资源为来由，进行大规模的古村落撤并、迁并活动，或整村重建，或整村搬迁，使不少古村落被破坏以至消失。上述无规划、无秩序的撤并扩张活动，使我国古村落面临遭受毁坏、大量消失，失去“可印象性”的巨大危机。
四．新乡土建设中“求新求洋”与“旧村改造”决策失误导致的“建设性破坏”。在新农村建设中，某些地区不考虑古村落文化的保护与传承，简单地提出“古村改造”口号。某些地区把新农村建设变成“新村庄建设”，盲目多快好省，大搞整齐划一的高层住宅模式；有的“贪大求洋，新建小洋楼”，把一些依山傍水、典雅宁静的村落推倒重新规划，建设一群群整齐划一的欧式别墅，使传统村落格局风貌和古建筑遭受“毁灭性破坏”。
五．传统村落保护法规不够完善。传统村落保护在我国兴起较晚，有关的法律法规建设相对滞后；传统村落概念与范围不清晰；《文物保护法》、《国家历史文化名城名镇名村条例》没有对古村落作出硬性保护要求与规定；各地区的地方性保护法也具有明显的缺陷和地域性。行政体制身陷“多头管理”的泥潭。在我国，古村落的建设规划、自然风光与住房和城乡建设部管理，物质文化遗产由国家文物局管理，非物质文化遗产由文化部管理。传统村落具有物质和非物质文化遗产及自然遗产，应该说3部门都该管，然而恰恰相反，至今没有一个明确的部门专门负责。
六．古建筑产权分散不均导致保护困难。由于传统村落乡土建筑经过数代传承，有的产权不清，有的产权太过分散，大部分建筑早已人去楼空，处于“空巢化”，有的房主不愿维修，任其日益破败毁灭。这些问题都给保护利用带来较大困难。如重庆合川尖山一处乡土建筑拆迁因地方政府的调度不当，与住户的沟通效果甚微，导致至今没有成功与用户达成协议。对乡土建筑的保护措施也没有有效的实施。
3.2古遗址的建筑技术的现状
中国古代建筑技术源远流长，其中方圆枘凿组合严密，做工精细，在不需要任何机械技术的情况下就能将建筑材料组合在一起，然而在现代化科技高速发展的今天，这些古色古香的建筑技术面临巨大危机，不仅是现代建筑的工业化与快速化所造成，其所依赖的古村落的消失更是加速了这些技术的失传。
除了人们所熟知的斗拱，台基，彩画等建筑技术，古村落里普遍存在的是以木质结构为主中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了宋代发展得更为成熟。这种结构优美耐用，结实而用料少，其构建节奏之慢使其很难在现代商业社会中有效发展。而木构结构大部分可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式的采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层使用立脊瓜柱，组成一组屋架。平行两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。
门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果例如唐代时期一些富庶的人家的装饰物就采用了波斯的线条与技艺，而宋代的建筑装饰则很好地反映了在资本主义萌芽下和工商业业迅速发展下的人民生活，其线条明快吸收了各个流派的画法，而普通百姓家里建筑装饰也十分清新轻快、柔美，内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以让室内空间产生既分隔又连通的效果。然而大部分古村落并不具备这种条件，另一种划分室内空间的装置是各种罩，如多腿罩、落地罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。
天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，大多使用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称井口天花。藻井是比天花更具有装饰性的一种内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。
所以，单论中国古代建筑来说，其本身的坚固性与文化内涵性都有重大意义，例如赵州桥，例如合川来滩古镇，屹立百年而不倒，但为什么这些技术与古村落的保护开发工作总是磕磕绊绊，我想主要是以下几点原因：
问题一：现代商业开发对建筑技术本身的漠视
而在如今的商业开发中，大部分开发商只注意到古村落优美的风景和其中的文化背景，一些经典的，对当代仍有很强的借鉴意义的建筑技术却无人问津，原汁原味的木质结构被白蚁腐蚀而无人保护，严丝合缝的房梁早已被岁月所侵蚀微微起翘的屋角以及硬山、悬山、歇山、攒尖、十字脊、重檐等优秀的结构建筑都布满了青苔，再加上许多古村落本身的保护都十分艰辛，古建筑的保护现状也就更加严峻。
问题二：古村落开发过程中的过度开发和暴力开发
在某些古村落的开发过程中，我们经常可以看到这样的问题，如一昧重视风景而忽视对其文化，技术的深层开发，以及大量的商业侵袭过度宣传以及不文明旅游所带来的伤害，这种伤害毁掉了古村落自身所独有的魅力，这些行为使古村落变得千篇一律失去矛盾的特殊性，也让古村落内蕴含的建筑技术暗淡无光。还有暴力开发的问题，随着游客的大量进驻，各类商业开发的膨胀趋势，不少利欲熏心的人使用暴力拆迁的方式，忽视古代建筑深刻内涵，强行将其打造为现代的旅游景点，这种现象所带来的对古村落的破坏令人痛心，如丽江古镇，安徽凤凰城，都已经在熙熙攘攘的人群里失去了本身的纯美风光。
问题三：政府对古村落及其建筑技术的保护力度过小
尽管政府对中国乡村，对传统村落还是有很高的关注的。住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部对列入传统村落名单的地方都有专项基金拨放和保护，而且现在也开始放开政策，鼓励各级财政加大补助，引导社会资金社会力量，以多种方式去保护开发。但我们必须正视的是，对每个古村落保护工作的拨款确实太少，导致古村落对其内部的建筑的维护与修缮工作根本无法进行，且政府保护方式单一，保护对象呆板，没有全面的对古村落进行保护，而且政府拨款也仅限于维修房屋。并且政府对古村落的保护比较混乱，复杂的产权关系与相对不规范的营商环境都使开发商望而却步，所以政府对古村落的保护，仍然任重道远。
第4章古建筑开发问题
4.1凤凰古城
4.1.1凤凰古城商业现状
凤凰古城，国家AAAA级旅游景区。景区内常见的店铺以各种工艺品店、酒吧和古风客栈等着重突出“文艺风”的商铺为主，但无针对凤凰古城本地文化发展的商铺，只是在借着凤凰古城的名声牟取利润。据凤凰古城陶艺店老板陈述：“现在的年轻人都喜欢弄点文艺的东西，他们可能不去沈从文故居，但是他们会来这里。”这阐明了现代商业文化以利润为主的本质，也揭露了凤凰古城被过度商业开发的现状。
过度的商业开发使原始文化消失。研究表明，凤凰古城在开发过程中，为了保持旅游景区的观赏性，把原住民迁走，只留下空荡荡的“观赏品”，来到凤凰古城寻梦的人，很难再见到原汁原味的民族风情。“白天逛古城，晚上进酒吧”的旅游模式走偏了路，过度迎合游客的口味导致原先凤凰古城的文化风俗丧失殆尽。
过度的商业开发导致古城失去自我抵抗和修复的能力。据调查，2001年凤凰古城开始大规模的旅游开发，道路和城市的扩建加速了古城的对外开放，除了古城内的城楼、城墙保存还算完好，经济利益和外来文化的冲击使其失去了原有的风貌。超80%的商店业主不是当地人，晨雾中在沱江流水中洗衣的妇女，原汁原味为当地百姓服务的面条坊、铁匠铺已成为历史；代之而起的是数量众多的酒吧、银器店、姜糖店、餐馆。沿沱江两岸，北面几乎全改成酒吧，南面依托吊脚楼，建成了密密麻麻的家庭客栈，还有各式商店、餐馆、银器店布满了古城的路边巷口。
湖南大学建筑学院副院长柳肃认为“出于安全考虑，沿河不能够有太多的建设，尤其是建桥，桥是阻挡洪水的一个很重要因素，导致容易被冲垮。”这就导致古城在重大自然灾害面前无能为力。
4.1.2凤凰古城古建筑现状
由于凤凰古城特殊的地理特征，所以大多建筑以吊脚楼为主，目前仍保留着明清时代的建筑风格。由于吊脚楼建筑工艺以师传方式进行传承，人的因素起着决定性的作用，其传承方式相当脆弱，导致建造吊脚楼的匠人越来越少。据考证，吊脚楼技艺传承人李师傅已有十多年没有进行吊脚楼建造，也没有人来找他进行吊脚楼的工艺学习，吊脚楼建造工艺正面临着灭绝的危险。
4.2钓鱼城
钓鱼城创建于南宋初期，地处中国重庆合川东北角，被誉为“上帝折鞭之处”。钓鱼城在开发上存在以下问题：
1.景区之间间隔太过遥远
钓鱼城依钓鱼山而建，傍三江源而居，导致路程远且不易行走，将耗费游客大量体力。由于游客在景区里的时间远远少于在路上的时间，在路上将消耗不少耐性；而且钓鱼城景区并没有一条能将所有的景点都串起来的又标注的路，意味着想看完所有景区只能选择走大量重复过的路，这也会使游客对景区的好感度下降；同时钓鱼城虽然有一个不错的游客中心，但是上山路的入口并没有进行足够的清理与改造，难免给人一种“走进了未开发的深山而不是文明干洁的景点”的印象，降低了游览体验。
2．旅游附属产品、生活需求品太过单一
现如今对景点的评分是依据景区(点)旅游交通、游览、旅游安全、通信、旅游购物、综合管理、接待游客数、旅游资源与环境保护、旅游资源品位10个方面的数据来划分与评定的。所以一个好的旅游景点不单单有着壮丽的自然风光或者是人文景观，还要有同等级的配套的生活方面的供给，而钓鱼城目前仅在山顶有着一家正规的以出售豆花为主要菜色的餐馆，以及三五个摊贩式的凉面、小菜出售点，并没有承担大量游客进入景区游玩的实力。
同时，对于游客来说，在进入景点参观时，吃饭固然是一个重要的问题，但旅游购物中所能采购到各色各样的本地特产也是一个景区的加分点，也正是因为如此，在对景点进行考核的时候，旅游购物也是评分点之一。而钓鱼城景区却没有自己固定的特色特产售卖点，仅有的少量特产都是由景区内居民自己提供，难免给人一种不够正式的感觉，也更难通过特产吸引回头客。
3．开发对象与方式的单一化
合川最主要的景区一直是钓鱼城，而人们对钓鱼城的印象也一直停留在东方麦加城，上帝折鞭处的刻板印象，开发的方式也始终停留在风景开发上，文化背景的渲染也总是蒙哥之战，在中国特色社会主义高速发展的今天，这种单一的、缺乏创新意识的开发方式必然无法适应人们的需求，导致钓鱼城的吸引力不高，甚至也影响了它在合川人们心中的形象。并且，钓鱼城中也蕴含了非常璀璨的古代建筑技术，宋代清新优美的建筑风格和严丝合缝的方圆枘凿都透露着深厚的文化气息，然而很少有人注意对这些建筑结构的保护，那些木制或石制的建筑上布满了青苔和尘埃，有些甚至已经遭到了损坏，对钓鱼城的建筑的保护已经刻不容缓。
第5章古建筑开发问题的解决方案
5.1凤凰古城问题的解决方案
5.1.1凤凰古城过度开发问题的解决方案
凤凰古城过度商业化的表现是凤凰本身的文化元素没落，兴起了以“小资情调”为主的商业服务，主要为客栈、酒吧与工艺品店。面对外来元素经济占凤凰古城经济收入绝大部分的情况下，相关部门不可能将它们全数拆除，但可以通过潜移默化的方法由政府出面，扶持一批原住民开店，店面主题以凤凰自身的文化特色与风俗为主。
在一段时间的适应期过后，再由政府推出合理政策，从融资、地段、补助等方面鼓励原本的凤凰风俗文化元素店面开办，以一个发展的姿态将凤凰文化打造包装并推送到广大消费者面前，从而达到让凤凰本土风俗文化走出来、发展起来的目的。
5.1.2凤凰古城建筑没落的解决方案
凤凰古城主要的建筑师吊脚楼，这一种类的建筑在我国西南沿江居民点处有着普遍分布。随着科技的发展，越来越多新颖实用的建筑材料、施工方法被发明出来，相比之下吊脚楼已不再具备它沿江但稳固、省面积的优势，吊脚楼建造技术也就面临着失传的危险。
在二十一世纪江水沿岸，本已不再具备居住用吊脚楼的空间了，大部分现存的吊脚楼皆为景观用途，并没有很大意义上的实用价值。而作为景观存在的吊脚楼也有存在年久失修的风险，为了对其进行维护，政府可以出面招募一些有建造、维修吊脚楼记技术的师傅，出台对非物质文化遗产保护政策，促使年轻人去学习吊脚楼建造工艺，然后再不断传承下去，形成一个固定的职业；也可以鼓励那些老师傅将吊脚楼制作发展成家族手艺，这样可以让吊脚楼的建造技术具备更长的生命力。
5.2钓鱼城
合川没有发展旅游业，当然从另一个层面来说也是很好的对钓鱼城进行了保护，保护它免受商业文化的侵蚀。但是他们同样也没有对它进行很好的维护，现如今的古城城墙已经有不少地方由于长时间的风吹雨淋而松动了，而山上更是有几个水池完全变成了死水，浑浊的水塘表面长出了厚厚的青苔，看起来油腻又脏乱。
目前，合川处于一种又想拿钓鱼城来发展带动经济，却又因为建设的差而没有太多卖点同时又不敢进行过多的商业开发而束手束脚，这样便形成了一个有点尴尬的处境。
同时，合川在对钓鱼城所进行的尝试开发的宋街也不怎么理想，本地人对这里并没有太多游玩的欲望，而外地游客由于宣传不够也没有太多的人流量，同时由于宋街所在的后山实在有些偏僻，也没有几个商铺选择在那里驻扎，这就导致了钓鱼城宋街此时濒临夭折的危险。
根据我数次的实地考察来看，钓鱼城景区的收入以及人流量不太理想，近几年年平均客流量都在三十万人次浮动，在全国旅游市场里占的份额可以说是微乎其微，而且大部分客流量都是本地居民，来自外国的游客只占了百分之二。
但是钓鱼城现有钓鱼山、古军营、护国门、上天梯、护国寺、忠义祠、飞檐洞、宋街、悬空卧佛、鱼城八景，等风景名胜还有大量的宋代风景名胜、诗词歌赋。可以说是拥有大量自然人造景观资源。但是在自身旅游体验的方面上，钓鱼城则做得并不完美，在亲身游历了一圈后我发现了不少问题。
6.1.2完善基础设施建设，发展创新科技成果
涞滩古镇具有大量旅游资源，但与处于竞争状态的其他古镇相比（如安居古镇）基础设施建设并不完善，不利于竞争。景区内以老式的古风建筑为主，道路为并不平整的石板路，过度突出古文化也就致使旅游体验大大下降。
涞滩古镇可以翻修原本的石板路，采用石板的建筑风格，引进压路机等现代设备，力求平整易行走，也利于外来补给物资往内输送与保持应急通道的畅通。
沿街的建筑外观保持原有的古风，但拆除部分危房并重新翻修，以维护游客、店家及原住民的安全，建筑风格依然不变，保留翘起式檐角，脊兽等宋朝的建筑风格，但改用仿木外表的建材或墙纸，留其精华去其糟粕。
同时为了改善旅游体验，可以在游客大厅放置利用3D建模做出的景区地形展示机器以及景区沙盘，也可以引进智能AI技术，采取可声控的方法，让游客可以直接询问有关景区内旅游的注意事项或景点的历史沿革，使游客掌握自主权，提高旅游体验。
致谢
本文是笔者们半个学期来在老师悉心指导下综合运用积累学习的知识，辛勤劳作的结果。
此篇论文得以完成，首先要感谢江雪老师的悉心指导。江雪老师视野开阔，为我们提供了极大的发挥空间，得以朝自己有兴趣的方向研究;老师做学问严谨细致、一丝不苟的作风是我们工作、学习中的榜样;开朗的个性和宽容的态度，令人倍感温馨。
感谢在本文写作过程中给过我们指导的教授、老师们，他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给与我们无尽的启迪，帮助我们很快的了解并接触社会科学这门博大的学问。这半学期以来的耳濡目染，潜移默化，使我们接受了全新的思想观念，树立了宏伟的学术目标，领会了基本的思考方式，掌握了通用的研究方法，为本文的撰写打下了坚实的理论基础，具体应用时游刃有余。
本文成文过程中查阅了大量的资料和文献，感谢所涉及的默默无闻的作者们。
在论文即将完成之际，我们的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我们默默的帮助，在这里请接受我们最诚挚的谢意!由于时间仓促，更由于笔者们的水平有限，文章中错误疏漏之处在所难免，恳请各位老师指正，你们宝贵的意见是我们灵感和动力的源泉。
和大家一起进行的调研时光在此即将画上一个句号。此次的毕业论文写作到此已经结束，但是对于我们接下来将从事的学术研究来说，仅仅是一个逗号，论文撰写过程中发现了许多值得进一步探讨的课题，我们将面对的是又一次具有挑战性征程的开始。
最后本人严正声明：所成交的论文是我们个人在导师指导下进行研究所取得的成果，文责自负。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
参考文献
博雅特产网——合川特产介绍
360百科词条——凤凰古城
聆听凤凰古城过度商业化的一曲悲歌
360百科词条——钓鱼城
钓鱼城景区旅游开发现状及对策
摘要
随着社会的变迁，生产力不断发展，人们的物质生活愈加丰富。但正是由于物质生活单方面发展，精神建设停滞不前，人们开始过度重视物质在生活中的作用，轻视了对传统文化的传承，使传统文化的工匠精神与技艺逐渐没落。
本文主要通过对当地古建筑的现状的考察，互联网的资料搜索，整合资料，了解古建筑在宣传与开发过程中的问题，提出将人工智能技术与古建筑的开发相结合，将传统技艺与现代的科技相结合，以此来打造多元发展的产业链。用综合视角阐述古建筑在技艺与传统人文精神的意义，并推广到生活中指导我们更好地进行社会实践。
