棉仓勇夫和梅丽舍太太两人分别讲了自己愿意道出的一段故事。起先虽然有些疑窦，但在我使用了一些不甚光彩的手段之后，终究让梅丽舍太太道出了心中隐瞒的实情，得以印证出一段更为合乎情理的故事。回顾这段故事，可以说棉仓先生堪称英雄救美，他凭借自己的身板与气场，镇住了向梅丽舍太太滋事的宵小之辈。
但棉仓勇夫的叙述中，却丝毫没有听出棉仓先生以自己的武勇传为傲的意思。甚至是因为梅丽舍太太特有的恐惧情结，我才得以猜测出当时棉仓先生的真实举动。然而，棉仓勇夫起先也没有径直道出原委，说明他也是一个不喜张扬的人。于是，在梅丽舍太太已将自己所知和盘托出后，调查的重点便又转回到棉仓先生身上。之前，我们请雨住与三的父亲用其他名义造访棉仓家，并有意去套了话，现在，掌握了事件真实情况的我，带上了梅丽舍太太，和千鸟家一行人又一次敲开了棉仓家的门。
棉仓家是一户农家，和从事农业产业的人们有着广泛的交情；现在，他们家的房子又到了使用年限，于是又与建筑事务所产生了交集。建筑事务所里的设计师为他拿出了方案，现在，棉仓家不时有施工队的人出入，在棉仓家宅基的空地上搭起了一座简易的板房，然后帮着将他们旧宅中的器物搬到板房内。棉仓勇夫从搬得几近空房的旧宅里钻出来，见到是我们，他的脸上登时蒙上了阴影。
“你们又一次造访，有何见教？”
“事情是这样的，棉仓先生……”权做我们形象上代表的常磐先生，将我整合后的故事转述给了棉仓勇夫。由于名义上是从梅丽舍太太口中打听得来，加之又有些我个人的添油加醋，这倒也不至于让棉仓勇夫怀疑是从雨住笃先生那里套回的说辞。不过，他既然将故事告诉过雨住笃先生，这反倒是成为了我们“事后对质”的一张底牌。按照我们的计划，常磐先生在讲述完故事的经过后，再次向棉仓勇夫提出了询问。“棉仓先生，您的父祖有没有将这个故事告诉过您呢？”
“说过，不过没这么详细罢了。”
“这样一来，可以取信于您了吗？”
“就算是取信好了。那么，你们要问些什么？”
“在我们第一次造访时候，您并没有直接向我们直接道出这个故事。我们想知道的是，您的父祖是不是特意交代给您了什么，以至于您对问及玉佩的人如此提防？当然，这不是我们此行的主要目的。我们最希望的，还是希望您能够满足梅丽舍太太的请求，如果您的家中存有玉佩，还请将它赐还给梅丽舍太太。”
“既然你们都把故事从头到尾讲述了一遍，我也不妨和你们说说实话，话或许会很长，请进来坐吧。”说着，他将拦在正门外的身体向旁一让，露出了空荡荡的屋内。常磐先生带领我们一行走了进去，在一间撤去了坐垫的和间里坐了下来。对坐在棉仓勇夫对面的是常磐先生，上下手坐着我和千鸟同学，而依然对和间有一些恐惧情节的梅丽舍太太则坐在我们身后，雨住与三陪坐在她旁边，向她进行同声传译。
“关于这件事和这块玉佩，我也是从老爹那里得知的。故事和你们所讲述的基本一致，不过还是简略了一些。”他又简单地复述了一遍他讲给雨住笃先生的故事，我们心下都是明白人，听见他并没有刻意隐瞒，我们都稍稍安了一点心。在讲述完大致的故事后，他面色陡然庄重起来，对我们说道：“至于我最开始没有对你们吐露实情，实在不是我的本意，而是出自我父亲留给我的遗教——就算确认了对方持有玉佩，也请装作丝毫不知。”
“为什么要这么做呢？”
“这我可不知道了。说实话，你们第一次来访时，我看见你们陪着那位颤巍巍的外国老奶奶，便对你们急公好义的品格十分佩服。按理说，就算你们今天再来，也依然没有‘证明我第一次在说谎’的证据。但我看到你们依然扶着那位老太太走下车，便知道你们依然没有放弃。所以，我宁愿让老爹的遗教打破一些。”
“非常感谢，非常感谢。”在常磐先生的指示下，我们进屋的五人一齐鞠躬。待我们恢复正坐后，他发问道：“那么，您的父亲究竟告诉了您什么，并且为什么要特意做出这样的告诫呢？”
“很遗憾，这一点我也不是很清楚，但我愿意将我知道的全部如实以告。”棉仓勇夫顿了顿，又道：“我从老爹那里听来的故事，就和我刚才讲述的那样，并没有什么波澜起伏。反倒是听了你们的讲述，才知道爷爷经历的居然是这样一段惊心动魄的故事。我小时候，还没有把它当‘宝贝’的观念时，曾经觉得新鲜而把它拿出来玩过。那时便被老爹发现，然后凶了我一顿。于是我心里便记挂着这个东西，找了不少次机会，但老爹始终不肯吐露。直到老爹上了年纪，眼看着没多少日子了，他才将我叫过来，告诉我上面的故事，并且要求我，即便是故事里那个外国的小姐要求拿回玉佩，无论是什么方式都不能还给她。”
“这未免有些不近人情了。为什么您的父亲要这样做呢？”
“据我这么多年的观察，老爹也没有把玉佩当成宝贝一样爱不释手，只是把它放在家里，当一尊佛一般地供着。我也问过他为什么要这么做，但得到的答案仅仅是‘你的爷爷是这样告诉的我，你也把它传下去就好了。’”
像这样不知其所以然而囫囵传诸后世的遗教，天下也是所在多有。在古代的神话传说中，大毘古命前往高志国时，遇到了一位唱着奇怪歌曲的少女。歌词十分诡异，讲的是对御真木入日子的警告，说是有人潜伏在他居所的前后门，想要取他的性命。大毘古命询问这位少女，得到的回答却是“这是我们世代相传的歌词，我们也不知道歌曲中说的是什么，只是徒然地将它唱出来罢了。”直到他将歌词转呈崇神天皇时，天皇才告知他“这是山代国，他的庶兄建波迩安王谋反，意图对天皇取而代之的征兆。”
将歌词与政治附会，是当时常用的政治口实，是非暂且难论。单道是这种不明所以的文辞流传后世，例子也不胜枚举。现在，棉仓勇夫家里便传下了一道令人匪夷所思的训诫，而留下训诫的知情人已经去世，连棉仓勇夫的父亲也不过是囫囵地完成自己的使命。在这样的条件下，我们却被迫承担崇神天皇的角色，要为这道遗命进行解密。当然，在难题产生的同时，我总是会暴露在期盼和请托的目光之下，这次也不例外。于是，我按照惯常的思考回路，向棉仓先生提出了请求：
“不好意思，棉仓先生。为了解开这个谜，能不能为我提供一些您父亲和祖父的资料呢？我想对他们做一些更深入的了解。”
“那，你们等我一下。”由于这间即将拆除重建的老宅里的物品都移动到了临时的板房里，他便起身去了外面。在只有我们一行五人的空阔广间里，我神情严肃地思索着。
待到我听到脚步声抬起头来时，棉仓勇夫已经抱着一个套着塑料外盒的大相册，样式和我在千鸟家看到的一样。对于式样古旧的老相册，各处的外形如出一辙。棉仓勇夫打开相册，从中挑了几张照片递给我。这些都是人像，并且以我的眼力，很快便确认这些照片拍摄的都是同一个人。凑上前的梅丽舍太太看到其中一张单人的照片，不由得神情恍惚，怔怔然许久都没有回过神。
从她的反应显然可以确认，照片中的人便是棉仓友一郎先生。对面的棉仓勇夫也在一旁说道：“这是我爷爷的照片，在战争刚刚结束时拍的，那时他和梅丽舍太太还没有见面吧。”
眼看着梅丽舍太太百感交集地看着那张照片久久不语，我也放弃了对她的等待，转而向棉仓先生询问：“您的父亲留下的照片，可否让我一观呢？”
“哦……但我老爹一辈子忙活，没我爷爷那么多的闲工夫去拍照片。我找了许久，也就这么一张，还是个未必能分清的背影。”说着，棉仓先生将相册翻到了特别末尾的部分，从中出示了一张照片。我借着他翻到该页的空隙，偷瞄了一眼那一页上的照片。残留在我视界中的依然是黑白色的人影，隐约有大人牵着小孩的身形。从已知的棉仓家三代人的年龄来看，这拍摄的应当是棉仓友一郎牵着年纪尚幼的棉仓家长子。再回看棉仓勇夫出示的这张照片，是几个粗布衣装打扮的人站在田埂边聊着天。
“这些人，都是一起干着农活的朋友们吧？”我看向这张照片。聊着天的一共有三个人，样貌都很平凡。左首第一位是个身材偏矮的人，身材壮实，穿着粗布衣服，袖管裤管全部卷起，正一手叉着腰，一手夹着纸烟。他裸露的下臂和小腿上光滑，并且渗出不少汗珠，料来当时是比较炎热的季节。站在中间的是个同样壮实的人，不过身高就要比第一位高出许多，浓眉大眼的他扎着一个头带，颈上搭着毛巾，和第一位衣料相同的衣衫却远不如第一位那样齐整，上下总有着斑斑点点的痕迹。第三位则比前两位来的清瘦，他同样叼着卷烟，不过比起第一位那壮实的身板，他倒像是个烟枪。扶着卷烟的左手上，前三根指头都用布缠了几圈，似乎这人的手部受了什么伤。至于衣服，则介于前一人的整洁和第二人的褴褛之间——他上装袖子很是邋遢，但下身终归笔挺。
“是的，他们是老爹的朋友，我年纪还小的时候，他们就不时会过来我家。”棉仓勇夫开始回溯起当时的故事。“老爹一辈子脸朝黄土背朝天，几乎就没有去拍照的闲心。这张照片还是当时一位街头摄影师捕捉到的镜头，他后来用这张照片去投稿得了奖，所以给照片里的人一人寄了一份。说起来，事情也过去这么多年了，这两个我还要叫伯伯和叔叔的人也都不在了，想想还真是快啊……”
棉仓勇夫有好一阵子沉浸在了往事中。待到他反应过来我们这些人还在等待他的说明时，他慌忙摆了摆手，道：“很抱歉，一时间出了神，你们应该不清楚谁是我老爹吧？我告诉你们……”
“您的父亲应该是最左边这位身材较矮的人吧？他常年从事农耕，需要在泥水地里活动，泥土干结剥落后会将身上的汗毛也一并带起，所以他的身体上汗腺发达，并且皮肤光滑。至于其他两位，好在他们没有农民的特征，相反，倒是其他职业的特征更为明显。结合已经掌握的，您的父亲从事耕种的情报，我才敢斗胆做出上述的判断。”
至于照片里的另两个人，中间那位高而壮的是一位从事和高温锻冶工作有关的人物，例如铁匠或冶炼厂工人。他的衣服破烂便是明证：人都是爱惜自己衣服的，只有铁匠才会长期接触容易使衣服烧出洞或烫毁的火星。至于右边身材消瘦的那位则是木匠。木匠的工作多用手而少用足，所以他长期运动的上半身显得比下半身结实，这便是他身材看起来消瘦的原因。并且，锯木等工作，在当年还需要不少手部工作来固定工具，在操作中容易受伤，而木头时容易对双臂造成伤害，且双臂的布料容易磨破。这便是我得以断定他们职业的原因。
