第十章 身后愁为墓 花前志作魂

作者:名和行年 更新时间:2017/4/29 11:29:50 字数:4060

(题出土井晚翠《天地有情·墓上の花》:憂の墓は人のあと

命の花は神のわざ)

折居同学和她的父亲,在一番山路的颠簸后,终于走下了外地人决不能孤身乘坐的乡间巴士,回到了群山环抱的夜祭町。在她出行之前,我曾将“希望获得的夜祭町情报”整理后交给了她。现在,她便在分家后的宅院里,依照我所希望的情报为我发回各种信息。

“你们家大概在夜祭町的哪个方角,有争议的榕树又在你家土地上的哪个位置呢?”

“夜祭町的地形是大致多角放射状的,中央是最老的几户人家,然后沿着村里三条交汇在这里的主要道路散开,也就是分了六个方向出去吧。我们家是西北角的那一支,大概在聚居区的边上。我们家的地块大概是西北-东南向长而细,东北-西南向短而粗的梭形吧,原本的宅院和榕树都在梭形的中间,现在分家后,西北部是伯祖父家,我们住在东南,各自都新修了房子。”

随着短信还附带了标注的地图,对照着我手边的花轮与夜祭町的电子地图,很快便确定了折居家的大致位置。

“那么,夜祭神社又在哪个方位呢?”

“神社在东北角方向,还在隔得很远的山上,那里不是传说中的‘鬼门’方位吗?”

“没错。寺院和神社坐落在附近城市的东北角,这是很多宗教设施都会择址的方位。”

“现在这株榕树的争执现状,你说是‘你的父亲和祖父退让,而让伯祖一家把整株榕树圈在了他们的地界里。’这种圈地的状况是怎样的呢?能不能为我拍一些照片或视频呢?”

“好的,请稍候。”没多久,一段视频就发到了我的邮箱里。那是折居同学沿着两家划分地界时立下的围篱行走一趟,然后用手提摄像机拍下了沿途的画面。在画面中,我看到的是沿路已经攀上了藤蔓的篱笆。行进到中途,一株硕大的榕树进入了画面。

折居同学有意地在榕树周围多绕了一圈,我得以观察到这棵树尽可能多的全貌:它的树龄绝对在数百的量级,枝叶繁茂,华盖的半径足有二十余米。只不过,围篱在地面上,将树干远远地隔离到了另一边,折居同学只能在自己这边拍摄树的一部分。于是,我注意到了树木主干的旁边,有一些另外的篱笆桩的痕迹。于是,我暂停了视频,将这一帧的暂停画面又回发给折居同学:这些原本的篱桩眼,就是原本的划界方案吗?

“是的。原先的那位为我们勘界的律师,给的方案就是这样。”

“但这些桩眼的连线似乎穿过了榕树吧?榕树肯定不能被劈成两半,那位律师在当时给出了什么折衷的方案吗?”

“当时这就已经是一个争议的焦点了。律师起初的意见是一方得树,但在土地或金钱上给另一方补偿。但这个方案对于我们两家来说都不能接受,一来我们也没有城市里的人那样的金钱观念,不知道这棵树到底值多少钱;二来,补偿地块,又要保证这棵榕树能让地少的一方能够走得到,这在划分上也有难度。所以,律师的方案也没能通过。他后来又提出了折衷方案,就是双方的地块各让出一片,将榕树根部作为一块公共区域。在我爸爸和爷爷表现出退让之前,我们就是保持这样的僵持状态的。然而那个律师,他毕竟是外地人,才不会热心地过问来一趟就要如此费神费力的小麻烦,在给过那个方案后,他便催促我们匆匆定谳,收了我们的业务费用便再无联络。”

“这也是相当地不负责任呢。话说回来,这株榕树对折居家有着特殊的意义吧?我想,它的树龄不啻数百年,已经超过折居家的历史了吧。”

“是的,记得我和哥哥在小时候,曾经在大宅前的榕树下捡榕花。当时,我们的大房子背靠着山坐北朝南,榕树就在朝南的庭院里。我们家在大宅的东头,山里的西北角,常刮西北风,榕花就经常吹到我们这一边,当时,我们真是为了一捧榕花都要争得面红耳赤呢。不过,虽然我的回忆里有无数和榕树的故事,它对我家也有着非常重要的意义。但我家为什么会有这棵老榕树,榕树和我家有没有故事,这我就不知道了。”

“那么,你的家中有没有关于它的传说呢?如果是传说,其中或许就会有足以成为线索的信息吧。”

“传说啊……有啊。在那场战争过去之后,许多旧势力为了躲避联盟军的取缔和打压,就往偏僻的山里跑,其中就有到了这座山里的。其中,有些是带着钱财却不会生活的纨绔子弟,久而久之,金钱买不到生活必需品,也只能是废铜烂铁。但他们终究不愿意钱财在自己死后被等在旁边虎视眈眈的人抢夺,所以在村里找净偏僻的地方,将财宝藏在其中。后来,村里不断迁入人流,其中就有我们家,并且有一些人便是被这种传说吸引来的,在外面没什么出头希望的流浪者。这里同时也迁入了一批外人,他们建立了夜祭神社,开始承担民众调和的任务。但久而久之,这里并没有人发家,其他人也渐渐息心,于是就有了现在的夜祭町。”

“哦?这里还有这样的故事呢?”听惯了折居同学讲述夜祭町有别于其他地方的奇异风俗,这时突然有了这样一个在各地都能惯常听闻到的风俗,我反倒对此而觉得奇异。“那么,具体是怎样一个埋藏金的故事呢?”

“有一个这样的流浪者,据说他将自己毕生的搜罗埋藏在这株榕树下面,但是当时,榕树的枝叶就已经有了相当大的面积,在他死后,有过无数的人试图寻找他留下的财宝,但终究没能找到。而他在临去世前,曾经被一个普通的村里人救济过,于是他出于感恩,将本属于自己的,夜祭町的那棵榕树,以及榕树后靠山的一片地留给了他,他就是我们折居家的第一代。他的两个儿子,就是我的爷爷和伯祖父了。”

“那么,你们有没有像其他人一样寻找他留下的财宝呢?”

“有了这种得天独厚的条件,为什么不呢?他曾经在公开场合放过话,他原本居住的地方,就放着具体埋藏方位的提示。我们得到这片地后,便去整理他留下的物件,希望能发现什么。结果,全都是废铜烂铁的旧家具,不是破败的床板木凳,就是生锈的收录机电暖器,总之都是用不着的东西,最后全都处理给了夜祭神社,由他们去处理。”

“你们彻头彻尾地找过了,都没有发现任何的提示吗?”

“何止是我们彻头彻尾找过?这个人后来不是奄奄一息,倒在了曾祖父原本的家里吗?那一阵子,他那个破房子早就被无数想占有财宝的人进去过了,要是真有什么提示,这些人也该早就发现了不是?能够剩下这些没用的家具给我们,说明这些东西里面明显就不会有提示了。”

“或许正是因为这样,这个传说才能作为传说流传下来吧?传闻榕树下埋着宝藏,但历经几代人都没有发掘出来,这样才有吸引当下的人前去探索的魅力吧?如果是简简单单地前人埋藏后人成功破解,恐怕这也无法作为能够传到现在的故事了。”

“但这个故事,传下来的只有我们折居家啊。”

“谁让你们获得了这片土地呢?倘若这块土地最后决定公有,这棵榕树下哪里还会有哪怕一寸的平整土地?还不是要被全部挖个底朝天?恐怕,这个流浪子最后的决定,从某种程度上看,也算是无心插柳柳成荫吧。这个决定让夜祭町不再为这个流言而困扰,同样也保护了老榕树,积极意义可是相当的大呢。”

“不过我想,他当时可绝对没有这个意思。而且也正是因为这么多年来,大家屡屡尝试都失败了,逐渐也清楚了这只不过是个传说。否则,贪财如命的旁人哪里会这样容易地息事宁人呢?”

“然而他们没有提示,就凭这种地毯式的搜索,要找到埋藏物终归是过于困难吧。一不知道到底埋了什么;二不知道方位和深度;三还不清楚是不是设了什么防盗机关。像这样无休止地挖下去,以那棵榕树枝叶所覆盖的面积,恐怕任何一个起心的人都没法穷尽吧。”

“所以就是说啊。没有提示什么都办不了。”

“对了,我突然想到这样一个问题:他们要找的提示,既然不是口头信息,那不就是书面信息了吗?而折居同学,你和我说过,这里普遍的文化水平都很低,几十年前更是如此。这样的话,即便提示真的存在,并且被他们找到了,他们能够读懂书面的提示吗?”

“这不是还有夜祭神社在吗?”折居同学道。“爷爷曾经转述过一个曾祖父讲给他的故事:在这个传说盛行的时候,夜祭神社没少被这样的事情烦扰过。时常会有人拿着从这个流浪子的房子里翻检出来的可疑物事,拿到神社去做‘鉴定’。半张报纸、刻着小花纹的门把手等等,当时的人们的确是没有太高的辨识能力,但凡看到自己不认识的小件东西,都认为是提示财宝所在的文字,而拿到神社去了。”

“那么当时的夜祭神社,可没少被这样的委托烦扰过吧?”

“可不是吗?曾祖父还说,当时的神社,为了让这些人相信报纸等字纸模样的东西实在是再寻常不过,还特地出山,到花轮拿了一批废旧书刊和报纸,费尽口舌地向这些狂热分子说明,这些东西并不是提示。”

“解释到这个份上,这些寻宝者们方才罢休?”

“罢休只是暂时的,一旦有人又发现了什么东西,他们还是会一股脑地聚集到神社,这又和之前有什么区别呢?”

“神社还真是够辛苦的。”我感叹道。“或许,他们心里生出‘如果真有财宝,我们自己捷足先登了都是于理有据的吧’的想法都不奇怪呢。”

“但是事情的结果依然是人们的兴趣越来越淡,我们折居家的生活逐渐安定,来榕树底下偷挖的人越来越少,最终这个故事成为了一个传说。嘉茂同学,你那样认为的只是自己的想法吧。”

“不。我觉得,如果财宝真的存在的话,神社已经得到了它。”

“啊?为什么?”

“如果真从寻宝者送来的东西中找到什么提示,神社完全可以不反馈给他们正确的答案啊。自己掌握正确的答案,再自己偷偷带走宝藏,这样不就暗度陈仓了吗?”

“可寻宝者送来的东西的确没有提示啊?解读人换了几个,都是一个结果,这就说明了夜祭神社没有作假吧?难道是流浪人使用了密码?但这样想的话,神社又是哪来的必然中的的成算呢?”

“就算是明文记录的信息,夜祭神社也同样有不让外人知晓的手段。折居同学,你想一想,这个流浪子房间中的许多小物件都被拿去了神社,而只给你们留下了大件的废旧物品,而后来你们也处理给了神社。这样一来,反倒只有神社同时接触了这个人的所有物品,不是吗?联想一下你刚才举的,那些大件废旧物品的例子,其中不就有一个很明显的东西吗?”

这个东西是收录机。虽然它作为一件家具很不起眼,但它毕竟拥有“山外人士在时局危险时带进山”的背景,说明这是流浪子的一件使用中的家具。收录机要配合什么使用呢?当时没有光盘,所以自然是磁带了。而且,现在常见的磁带在那时刚成型,正可谓是炙手可热的物品。

“所以,提示其实是一段音频,用收录机录在磁带里。你们没有见到磁带,而文化水平低的人不懂使用收录机,而只有同时能够接触到这两件东西的神社,才能最终听到可能的藏宝提示。”


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