妙神山修炼场内部非常简洁，设施不多，反倒更像传统日式住宅去及浴池外加一些住宿客房的样子。
闵子若并未多想，随着小龙姬进入某一幢房屋，刚一入门，就感觉仿佛进入了某种带有结界的阵法之中，待到换过鞋子（日式房屋都是有玄关作为换鞋更衣之处要进内室至少必须换鞋）进入室内主厅时，闵子若猛然发现自己怎么又置身室外了~？
只见眼前就是一座开放的日式厅堂，左右两边是连接的走廊通往其它房舍，而作为厅堂背景的则是典型的日式和风园林，清池竹筒取水构成完整的醒竹水钟，四周分布着错落有致的假山露石被绽放的花草围绕，而一条完全由粗制圆石间隔铺成的蜿蜒小径通向不远处的古样红漆木拱桥，由此拱桥连接的是座宽敞的日式水榭。
石径，拱桥，水榭，假山与占地广阔的湖泊，以及远方于云雾笼罩下若隐若现之青翠竹林，好一幅曲径通幽水榭听香图啊。
如此景致绝非一般意义上的东瀛枯山水景，更无半分日式独有的小家子气，反倒是拥有一股浑然天成的自然风光。
果然，神族真龙之府邸绝非凡人所能比拟与想象；身处其中，且不说那绵延不绝灵动清澈的灵气涌动。
单单如此意境就能令人放空心情，忘却烦恼，感悟天地之空灵，水韵之悠远。当真不愧为天生善水之真龙，这水中三昧得之深矣……
于此意境悠远之所，分宾主正坐后（之所以不用落座一词，是因为在这等典型日式厅堂，主客都是要正坐的。
就是双腿并拢，挺直腰身，坐在自己脚后跟上。幸好有垫子否则膝盖痛死了。不过，这也是千百年前自华夏传来的习俗。
（要知道，在东汉之前，还没有可以正式摆在厅堂画阁中的椅子出现呢，最多只有主家自己半躺半卧的胡床和倚具罢了，类似马札的坐具虽然有——最早是出现于军队之中，甲胄在身无法跪坐，后来，因为方便才流行于民间，但也都是户外临时休憩时用的，根本不可能在正式场合出现，否则就是不敬，是大失颜面的事）
此时，自有仆役——活动土偶前来奉上茶点，这也是正常待客之道，然则，貌似这么大的一个妙神山修炼场，竟然只有小龙姬和守门左右二鬼神是活的~！
PS——以上提到的‘正坐’是标准的主客礼仪，多用于会客，茶道等各个彼此交流的日式厅堂现场，另外，在这种场合，无论主客双方中的哪一方，为了表示对于对方的尊敬，都会于‘正坐’的基础上俯身双手撑地（一般为榻榻米）低头行礼。
请注意，这不是跪拜，这仅仅相当与西式礼仪中的鞠躬而已。
想要看跪拜，请自行参照电视剧《琅琊榜》中胡歌祭拜先祖时的礼仪，另外，同样是在《琅琊榜》中，主角胡歌就有大量的于厅堂当中拜客会客的场景，当然，其他配角也同样有。那里面，无论是谁，都完美再现了‘正坐’这等基本待客礼仪，因为这本就是源自华夏的古礼。
这一点，在更早的，由陈宝国主演的《汉武大帝》中也是非常常见的场景，里面汉帝君臣于朝堂上就是以这种礼仪姿势‘坐而论道’讨论国家大事的。
因为，这个时代，真正意义上的凳子，椅子还没有被发明出来，直到五胡乱华之后的南北朝时期，能被摆上得厅堂的胡凳才出现，而直到北宋时期才真正制造出了‘太师椅’。
也是因为汉末战乱，三国两晋五胡乱华，大量的中原汉人甚至连汉献帝的孙子合家一族都纷纷东渡避难，这样才给东瀛这个蛮荒之地带去了华夏文明的大潮。
如果说，秦朝时徐福东渡是给东瀛带去了华夏文明的火种的话（在韩国有两千年前留下的徐福渡海石刻碑），那么汉末三国两晋时期的东渡潮流就是为东瀛带去了华夏文明冲击的第一次大潮，彻底洗礼了东瀛文化令其摆脱了半原始蒙昧阶段，成为了华夏文明的子文明，同时也让东瀛被接纳进了华夏文明圈成为了其中比较重要的一员。
这里，笔者就要为当年的刘谦说句公道话，他当时本就是以正规的‘正坐’之礼参加节目，这根本无可挑剔，如果非要挑毛病的话，反倒是那身所谓唐装的‘蜈蚣扣’样式才是非华夏的，因为那是伪清入关窃据神州，窃夺华夏神器之后才搞出来的玩意儿~！
是和‘金钱鼠尾’一个尿性的东西，严格来讲，这就如同披发左衽一般，是蛮夷无礼的表现。
当然，这不是刘谦的错。这和当年汉服刚刚被人公开穿着时，绝大部分人将其误认为‘和服’一样，是被蒙蔽后的无知。
另外，和服其实本源是三国时期东吴的经典服饰，在日本，和服是被称作‘吴服’，指的就是其本源三国东吴。
最明显的例子，《一拳超人》动画中，琦玉还没脱发，还居住在出租简易房的时候，那位帮他修补运动服，最后还赠送他那套经典的屎黄色英雄制服的裁缝，其店铺的招牌上写的就是‘吴服店’，店内陈列的服装样式也是吴服~！
那种带有蜈蚣扣的所谓‘唐装’怎能代表唐~？其所展露的，只是被奴役，被迫妥协后的屈辱~！
只有汉服（别管是汉是唐是宋是明）才是代表华夏文明的经典服饰。章服之美谓之华,礼仪之大谓之夏~！
子曰礼尚往来举案齐眉至鬓白
吾老人幼皆亲爱扫径迎客蓬门开
看我泱泱礼仪大国君子有为德远播
江山错落人间星火吐纳着千年壮阔
子曰礼尚往来举案齐眉至鬓白
吾老人幼皆亲爱扫径迎客蓬门开
看我华夏礼仪之邦仁义满怀爱无疆
山川叠嶂万千气象孕一脉子孙炎黄
看我泱泱礼仪大国君子有为德远播
江山错落人间星火吐纳着千年壮阔
这一路上未见过再有其他人等出现，就连上茶这等事都是由术法构造的和式土偶代劳，如此情景令闵子若不由得心生疑问——偌大一个道场，就小龙姬自己能搭理过来么？当然了，貌似这与自己没啥太大关系，初来乍到的他自然也不好多问。
等小龙姬将茶点摆上并敬茶过来，闵子若连忙起身接茶，人家虽然凡事亲力亲为，但到底是天生真龙，堂堂一山之神（算是地祗），自家一介凡人万万不可托大失了礼数，没的让人家笑话自己是不懂礼法。
那可丢不起这个脸面，尤其是在如此靓丽美人面前失礼更是……
嗯，咳咳，貌似闵子若有点，呵呵，也不想想，人家小龙姬是真龙山神，别看名字称呼叫小龙姬，那是跟其它龙神比，对于凡人来说，还是不比为好。
总之，在经过一番客套礼让之后，终于进入了正题，闵子若先托词自家被妖魔追杀不得不东渡日本躲避，因为是偷渡所以没有身份，为了避祸不敢在人烟密集的地方随意露面。
当自家偶然来到比睿山下时，敏锐地发觉山上似乎被动了手脚，有莫名结界暗驱凡人，更有些许妖怪开始在附近出没作祟。
自家因为本来就是避祸防止被家乡妖魔追杀，故此对这种事非常敏感；又因为不知路径导致迷路，不得已才硬着头皮上山一探究竟。如此方才引出发觉比睿山延历寺整体被灭杀的惨况。在其主持老僧未死之时接下来这份委托。（这里又把开篇前文简介一遍是为了遮掩自家是穿越客的真相，并且希望能获得个新的合法身份）
言毕，闵子若取出了那颗比睿山延历寺最后幸存的老僧所托付的文珠，交给已经认真起来的小龙姬。
文珠里的记录的影像自不必细说，而且当小龙姬将其完全从头到尾看了一遍后，那颗文珠也终于结束了自己的使命，灰化消失了。闵子若料那小龙公主看到了袭击比睿山延历寺的真凶身影，便趁机开口讲述自己一路过来也曾多次险些撞妖并被追击之经历，从延历寺外的山脚直到妙神山。
小龙姬果然未曾见疑，并根据闵子若所提线索推断出那个于文珠中惊鸿一瞥的高位魔族，就是毁灭比睿山延历寺的真凶的真实身份~！
小龙姬也不曾隐瞒就告诉了闵子若——它叫美杜莎（并非严格意义上的，那个希腊神话中的女妖，而是因为其能力与前者颇为相似才得名）。
原本也是和小龙公主一样是龙神一族成员（外支估计血脉不纯），但是后来她叛出龙族，自绝于整个天界，转而直接堕落到去投靠了魔界，成为了中高位魔族贵族。似乎其中有魔界某位殿下（这是对真正拥有魔神位阶之存在的尊称）插手其中促成的。
可以说美杜莎现在变成了龙神一族的耻辱与公敌，尤其是与小龙公主还曾多次与其交锋过，双方算作宿敌也不为过。听了小龙姬的一番解释，闵子若心中大定，那龙神一族叛徒美杜莎啥的关自家屁事，虽然的确很危险，但自家身份未曾暴露，想来没啥可担心的了。
更加之，貌似小龙公主有些行事风格豪爽不拘小节，自己一番精心布置与遮掩已然成功获得其信任，想来今次所求之目标应该不是问题了。
ps——天界神族，所谓的神族其实并非神明，而确切地称呼应该为“天人”。相对于人间凡人，天人种族形形色色，而且天生就具有非常强大的力量与奇异的天赋。称其为神族则出于凡人对其的羡慕与敬畏罢了。
比如龙神一族，其中勉强能称神的也不过其族长一个而已，这还是因其身负司雨调水统摄天下水族才尊称为龙神的。嗯，但作为天生真龙，亦是超凡脱俗之存在，称其为神的话，按东瀛那严重注水的八百万众神标准来看，还真就是名正言顺无可挑剔的高位存在呢。
天人如果获得神明封敕拥有神职，也可以称神，不过基本都是地祗一类的小神，土地，山川河流之神。就跟人间作官有职务职责和官印一般，论真本事还得看自己修炼的能耐。跟真正意义上的神明，魔神不能比的，那才是如同君主帝王一般，言出法随，威福自用。
不知不觉，双方谈论的话题就进入到了尾声。此时闵子若准备提出自己的请求了，因为再不说貌似就没借口再提了。本来这等事最好还是由对方先提出来，比如说问问闵子若有啥需求没？怎么说也是经历了艰难险阻才把如此重要的信息送到的。
但奈何闵子若心里着急啊，实在不愿再多兜圈子客套，索性便开门见山直接提了出来。
按说，本来这事就跟自家没关系，谁让自己急公好义呢，对吧~？然则，再急公好义，也是需要有回报的。这是非常很浅显的道理，如果没有回报，下次再遇到这事就别指望还有人会出手帮忙了。
现实点说——出手帮忙是讲道义，无论是出于给面子还是单纯的热心助人，而不出手呢，则是本份；非亲非故的干嘛出手~？惹麻烦不说而且还会招来报复，那可是有生命危险的。
与之类似的事，历史就有鲜明教训——子贡赎人。
闵子若不去赌面前的小龙姬是否知道这个典故，但是他凭借第一印象就觉得小龙姬的人品值得期许。至于说会否是小龙姬的容貌带来了加成（魅力），呵呵，貌似这个世界还是个看脸的，说太明白就有失格调了……
小龙姬果然没有令闵子若失望，主动问起了闵子若可有什么需求，毕竟按照闵子若的自述，这一路也算是出生入死意外连连呢。闵子若也不客气，就请求能给予自己一个合法身份（目前仍是偷渡客），另外，闵子若本想拜托小龙姬帮他鉴定下自己留存的极品精灵石。
但是转念一想，按之前自己在小龙姬面前关于自己身份的说辞，你一个沧惶逃避仇家偷渡而来的落魄之人，怎么会拥有如此贵重的精灵石~？
这颗极品精灵石市值轻松几个亿日元，对于一个偷渡客而言太过贵重了，即便是个懂法术的偷渡客也是如此。哪怕自家舌灿金莲也难以完全遮掩过去，而怀疑的阴影只要有一点，就会发酵乃至膨胀到足以掀翻一切遮掩。
更何况自家的言辞本身就存值得商榷之处，还是别在给自己添堵增加暴露的机会了。
所以改了主意的闵子若没有拿出极品精灵石，转而说出自己最关心的事，关于合法身份的问题。小龙姬此时已对闵子若的阵营问题没有疑虑了。
因为根据种种情报以及闵子若的自述，可以确定闵子若是绝不会站到妖族邪魔阵营立场上去的，这种事没法作伪，只需事后调查一下就能真相大白。
而作为龙神一员，小龙姬对凡人世俗国家政权是不以为意的，只要不是投靠魔界自甘堕落成邪魔，那就没事了。而且小龙姬是作为妙神山管理者镇守凡间与天界的连接点。本身也基本没几次离开此地去往人间世俗社会生活体验。
所以对于人类国家更是不甚了解关心，唯一在意的就是作为拥有专属守护地盘的神族，在没有卸去镇守职责之前，随便跨区域乃至跨国界行动都是要付出额外代价的，而在职责所指定的区域内则可以获得额外增益加持（守土有责）。
故而小龙公主从未离开过东瀛列岛，对于霓虹以外的国家之概念就是自己去那里会很麻烦，无论正常行动还是战斗都要付出额外代价——比如法力消耗负担很重。很难进行持久作战。
因此对于闵子若非东瀛合法公民身份不在意；既然闵子若是坚定站在人类立场与妖怪魔族对立就成了。她会联系人间的代理比如传承悠久的宗门来帮助闵子若。
