“情不知所起，一往而深”，“如花美眷，似水流年”，爱恨情仇，恰如一梦。“良辰美景奈何天”，镜花水月多绚烂，曲终人散，花落梦残。
这次的梦境格外漫长，快乐的时光却总是显得短暂，顾可的梦境破碎，郝宇的梦境还在持续。
“为什么？”郝宇难以理解梦梦的思维，按理说她的观点是门当户对，可每当郝宇想要主动放弃，反而都是梦梦在背后推他一把。
“推不行的话就试试拉。”
“我不是在问这个，我都选择放弃了，为什么还要让我不要放弃？”
“可能是因为这样更有趣吧，这不是为了帮助大哥哥，是我为了有趣自作主张这么做的。”
看不到梦梦的表情，郝宇无法判断，这是梦梦的真心话，还是她为了减少郝宇的责任感故意说的。
“不管什么事，放弃了就结束了，就像人活着，与其自己选择放弃，不如看看自己能走到哪里。”
“是啊，放弃很简单，坚持很难。人生，就是要舍近求远，要是追求速通那可太容易了。可是，人是群体动物，人不能只为自己而活，我害怕，我的任性会给他人添麻烦。”
郝宇如果想要坚持下去，不仅会改变他和顾可的人生，还会改变周围许许多多的人的人生。譬如顾可，她根本没必要纠结郝宇，趁还没大学毕业找到个条件相当又比较喜欢的良配。郝宇现在也说不上喜欢顾可，就只是个借助梦梦力量，图谋顾可家庭背景，想要走捷径的别有用心的流氓无赖。
顾可正在做的，警告郝宇远离郝宇才是正确的，被郝宇在梦里花言巧语欺骗就真的上当了。郝宇这么做，迟早会遭报应，被顾可报复也是正常的，但郝宇身边的亲人朋友是不知情的无辜者。郝宇能在明知风险的情况下，还选择继续，以致最终牵连他们吗？
郝宇不觉得自己是个好人，可他也不认为自己是个坏人，可以为了自己的利益不择手段，去损害他人的利益。
“大哥哥太聪明了，能看见更远的未来，于是就会觉得自己要对那更远的未来负责，可惜这些并不是你的责任，你也没有能力担负这些责任。你这样瞻前顾后、优柔寡断，等于自缚手脚，给自己身上缠满锁链，原地停滞、裹足不前。”
“大家不都是这样的吗？如顾可所说，人生在世，又有谁能真正自由？大家都会有束缚，都会有牵挂，谁能真的独立于人类社会存在？”
“也许我能？大哥哥就当是被梦魔附身，把一切责任推给我就好。”
“我怎么能这么做，这么做不过是自欺欺人，‘是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也’？”
“大哥哥把我当成了没有私利私欲，毫不利己，专门利人的正义机器？”
“你不是绝对善良的梦之精灵吗？”
“哈哈，大哥哥真可爱，我当然也有自己的目的。只有大哥哥能感知到我，所以我要通过大哥哥，去接触更多的人。要是大哥哥把自己关在房间里，什么都不去做，那我不就和以前一样了吗？”
“……”
“我有我的目的，大哥哥有大哥哥的目的，当我们目的一致，就可以一起行动，我们是‘共犯’。”
“‘共犯’的话，我也不能把责任都推给你啊，而且推给你也没用，别人也不会认可你的存在，这正如AI不能当会计。”
“噢，我懂，这是地狱笑话对吧？”
不管梦梦的真实目的是什么，她的这番话，确实减轻了郝宇的压力，以后要是出了什么事，郝宇可以说“梦梦也干了”。梦梦不能用来甩锅，却能分担郝宇的心理压力，“是梦梦让我这么干的”。自欺欺人是非常有用的招数，它可以自我安慰，精神胜利。
“那好，就让我们大干一场吧！”“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马”，人终有一死，谁怕谁啊？
决定了一件事，不管怎样都要把它做成功，哪怕得不偿失，一般都会得不偿失。“杀头的买卖有人做，赔本的生意没人干”，丢了西瓜捡芝麻，这种就属于一时冲动、意气用事，谁干谁傻○。
但是太过精明，就一定活得幸福么，其实这个千古难题，就在于人对物质利益还是精神利益的抉择。你要想获得更多的物质利益，就必须适当舍弃精神利益，反之亦然，名利双收的事还是很罕见的。物质利益就是钱、权、生命，等等；精神利益则是认同感、优越感、幸福感、满足感，等等。
为什么人要更注重物质利益呢，因为物质决定意识，而精神利益充满了陷阱。因为人类社会发展至今还是太落后了，得先满足物质需求才能去追求精神需求，这也是个一般论，特殊情况除外。而且哪个更优先，完全是看个人，只不过一般都是看重物质利益的。
譬如说以前战争时期，为了保家卫国牺牲的英雄；又如现在也时有发生的，见义勇为、舍己为人；为了家人为了朋友，选择感情而非金钱，这些都是很正常的现象。传统道德观念，就比较注重精神利益，资本主义抛弃传统道德，物质利益至上。本来郝宇是该彻底反对资本主义的，可是传统道德也不能完全推崇，因为它里面掺杂了统治者的思想陷阱。
统治者们不曾有一刻停止愚民政策，哪怕有几个统治者一心为民，也改变不了整个统治阶级，阶级统治的事实本质在全部阶级社会都不会改变。郝宇不仅是要反对资本主义，他还要反对所有阶级统治，包括封建主义和奴隶主义，所以他不能为了反对资本主义去宣扬封建主义、奴隶主义。
之前说过，反对什么不能反对全部，因为没有那么强大的力量，只能团结一部分反对一部分。所以就目前来说，反对全部阶级统治还只是理想主义，现实是做不到的，需要生产力足够发达，然后人的物质需求都满足去追求精神满足进而思想发生质的改变。
先是生产力足够发达，足够发达的生产力会使人类社会发生改变，又因为社会存在决定社会意识，所以到时候社会意识也会发生改变。人的基础物质需求都能得到满足，人们这时候就会更注重精神利益，这样的状态一直持续，甚至人脑和人体都会得到进化。
到了那时，每个人的道德水平都会超过古时候的圣人，自私自利的人越来越少，然后彻底消失。私利私欲没有了生存的土壤，欲壑难填会变成一个笑话，人性不是一成不变的，人从茹毛饮血的野兽发展到资本主义就是第一次质变。等到了生产力足够发达，人的基础物质需求都得到满足，人性会迎来再一次的质变。
有的人觉得这不可能，觉得人性永远不会满足，那不过是因为他们还处在阶级社会的思想禁锢之下，阶级社会的绝大部分人都想象不了没有阶级的样子，只有极少数先进的个人能在思想上突破时代的局限。而在未来，拥有这些先进思想的人只会随着生产力发展越来越多，成为社会的绝大多数，那时想继续统治他人的人才会成为极少数，会被绝大多数同化消灭。
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，“燕雀安知鸿鹄之志”？几千年前的古人都能明白的道理，现在的绝大多数人还不明白，他们只会坚持“人性恒恶”的观点，为自己作恶找理由找借口。
可惜那样的未来还太过遥远，郝宇和那些“人性论”者都不可能看到，所以现在不管坚持哪种观点，都只是停留在嘴炮的程度。就像网络上那些无谓的争论一样，不管有道理还是没道理，谁也不能说服谁。越是无知的人越难以察觉自己的无知，这就是达克效应，对于那些人，就算证据甩他们脸上也是没有意义的。
历史会证明一切，当然，前提是人类没有在那之前就被天灾人祸灭绝。
