王思佳的想法没什么毛病，抛开王豪商道和郝仁官道的高低问题不谈，在父权社会，男追女本来就是女方市场。实际上，动物界也更多是雄性求偶，雌性有答应或拒绝的权力，不讨论群居动物领导者占据优先交○权。
王思佳家庭条件好，自身条件也还好，在大学里追求她的人不少，郝宇放到里面也没有什么优势。两人是一起长大的青梅竹马？这个不是优势，而是劣势，至少对没什么感情的青梅竹马来说，感情好的自然另当别论。
不提“亲缘检测机制”，半生不熟的关系只会让人尴尬，说起尴尬，郝宇想起“母语尴尬”。生物为了防止近○繁衍，为了鼓励杂○物种多样性，大都把这种本能刻到了基因里。生物喜欢新的东西，因为要规避熵增就要不断加入新的系统，“慕洋”就是这种生物基因本能在人类社会的表现之一。
也有研究说，基因相似会产生某种吸引力，前后矛盾了，矛盾也是很正常的。不说论文矛盾，理论矛盾，这世界的万事万物，都是矛盾的对立统一的关系。
总之，王思佳不准备答应郝宇的追求，不过他说的假装情侣的确是对自己有利的，至少不用每次都和父母闹别扭争论郝宇到底有什么好。
果真如王思佳所料，郝宇这家伙打算欲擒故纵，企图用假装情侣的方式曲线追求自己，连装都不装一下就开始了。王思佳欣赏着郝宇表演跳梁把戏的丑态，内心感到十分畅快，父母说的“别人家的孩子”，在自己面前竟是这般幼稚蠢笨。
“思佳，我想跟着表舅做生意，你从小在经商的环境下长大，也可以多教教我。”
“可是表哥是东大生啊，要是做生意不是白白浪费了文凭？”
“你也知道我是新闻学专业的，如今是传统媒体行业的寒冬，我去企业未必有竞争力，去单位又要混年限，还不如自己创业。”
“这样啊，我是可以啦，如果你不嫌我半吊子的话，就是大人们恐怕不赞成我们三心二意的。”
“我当然不是要荒废学业，学习我也是会兼顾的，如果我成绩跟不上，就暂时放弃做生意的想法，以学业为重。”
“好吧。”
这个寒假，郝宇没奢望立马就能有什么实际性的进展，他在着重摆出这么一个姿态，先获得一个大义名分，“名不正则言不顺”。就像炒菜一样，先把炊具食材佐料都准备好，然后就是正式点火下锅开炒，理清次序，按部就班。
而且郝宇自己不和家长们开口，让王思佳去描述，不同的人说出口，效果自然是不同的。郝宇再怎么说得天花乱坠，人们都会认为人总是选择偏向对自己有利的说辞，“不要看他怎么说，看他怎么做”。郝宇先默默地做起来，由旁观的王思佳去向家长们转述，如果能得到认可，他们就会主动向郝宇提及。
郝宇其实很急，但是他不能急，事情不是说越急就成功率越高，相反，着急慌乱会坏事。拿钓鱼作比，饵料甩出去了，就要耐心等鱼上钩，要是动不动就去晃荡鱼竿，本来要上的鱼也被吓跑了。
郝宇的这份“故作镇定”确实让王思佳意外，她原本以为郝宇装腔作势，会很快展露出真实意图，然而郝宇似乎真的就只是对做生意感兴趣。他接近自己，究竟是为色还是为财？做生意也是为财，不过比起老老实实学做生意，还是靠自己更简单快捷吧？
“不愧是东大生，格局比东外生还是要大点的”，王思佳最终只能得出这个结论。仅此而已，如若郝宇不拿出点真本事，王思佳也不会对他另眼相看。不管郝宇突然接近的目的是什么，王思佳只要和他保持距离，看好钱包就行，这样王思佳就能保证自己万无一失。
“商人重利轻别离”，商人家的儿女，耳濡目染之下，多会精打细算。学生重感情，重精神利益，就容易被骗取物质利益，家里经商的学生则不同。这不好说哪个更好，只能说有利有弊，表现得太势利，社会评价就会降低。
古代重农抑商，有“士农工商”的排序，它不是乱排的，封建社会当然要重视农业，而商业的资本主义是它的死敌。资本主义的价值观与传统道德背道而驰，它们之间有着许多无论如何都不能兼容的部分，资本主义是反社会的，它的个人自由会破坏所有人和人的联系。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，太过精明，无利可图，那么谁也不会靠近。资本主义讲究物质利益至上，舍弃一切精神利益，换取更多的物质利益。名声风评、道德良心、情绪感情，这些都是精神利益，选择资本主义的道路就要有化身无情的逐利机器的觉悟。
以前的仙侠类作品，有修炼“无情道”的，资本主义和这个差不多，为了自己强大、为了钱可以无恶不作。主张社达，弱肉强食，弱小即是罪过，强者可以对弱者为所欲为。六亲不认，无视道德法律，眼里心里脑里只有钱。
资本主义是反人类的，因为人既不可能彻底摆脱物质，也不可能完全灭却感情，所以那些资本主义的信徒，也是分程度的。如今的世界虽说是资本主义世界，但还有大量的封建残余，哪怕是资本主义最发达的地方，也存在着极端的保守势力。
封建社会是落后的，可是它也代表着人性中保守的那部分，正是这部分，阻碍了资本主义的发展。除此之外，还有比资本主义更先进的思想，揭露资本主义的丑恶与危害，坚决批判反对资本主义。这两种力量一起作用，才拖慢了资本主义向安资发展的速度，真是万幸。
“鱼与熊掌不可兼得”，名利双收的好事没那么多，更多的时候，人只能在物质利益和精神利益间二选一。为了简洁明了，资本主义世界物质利益就用“钱”代表，不是说物质利益只有钱，这里的“钱”当然也不是具体某个国家发行的货币。而精神利益就不好选出某个东西作为代表，它可以是感情、名声、良知、尊严、幸福感、满足感，等等。
