关于人道，其历史可以追溯到上古。原本理应成为这星球唯一最高生命的灵长，因为智慧，开始萌生文明。和现在不同，那个时代，是大源依旧充沛的时代，因着人们的信仰，许多自然的具象和精灵得以升格成神，并且有了由它们引导的辉煌时代——神话时代。
那也是后世流传着众多神话传说的原因。但毫无疑问，随着蒙昧和大源的衰退，这些神灵的辉煌总有一天也会消散，让位于人类的文明。华夏同样也理应如此，尽管与两河，印度等地不同，这里是神灵割据的地方，但随便一个城邦的神灵或者部落的图腾，放到其他的神系中都有可以和那古希腊的宙斯，两河的马尔都克，恩利尔等主神匹敌。
但就是这片神灵横行的土地，神灵的陨落却远比任何一个神系都来得迅速。而这也就是之前所讲述的，盘古族的祭司，智者伏羲氏在吸收了天外陨石的核心——星屑以后，以部落为名，孤身一人发起对众神的战争并大获全胜。
并且将自身的一切归还天地，过早断绝了天与人的联系，重建因大战而满目疮痍的华夏，这便是开天辟地，以及绝地天通的由来。然而，这并不意味着结束——过早失去众神的摇篮，华夏人的文明岌岌可危，在此基础上，因着盘古族遗留下来的呼吸吐纳之法，华夏古武的前身，一些人让自身的生命得以升华，变成近乎不朽的强大生命——这便是替代神产生的仙。
玉清，太清，上清，以这三位为首，燧人，神农，有巢、轩辕接连统治和指引华夏人类……这些仙人代替了消亡的众神，引导了华夏人重建文明并走出蒙昧，并且驱散了众多的灾害，凶兽。但他们终究不是神灵，虽然受着人们的信仰，但本身也是从人类修炼过来的他们，可以说就是寿命接近无限，同样也无比强大的大咒术师。终究是人类而非精灵的他们更具自主性，也不怎么依赖信仰，不可能，也不会一直按照神灵的规范去行事。
所幸，重演了伏羲氏，后来的盘古遗留下的八卦之理，得出八卦易理的文王姬昌顺应大势，与众仙做出约定——众仙配合姬昌及其子嗣灭绝重新供奉上古兽神的殷商，而姬昌则选取合适的人替代众仙，引导华夏人今后的发展并守护华夏文明，而众仙则可以从守护华夏，让人道昌盛的责任中脱离，归隐天界。
这也就是姬旦为何要以大方师凤凰的身份活到大周礼崩乐坏，诸侯割据的时代，被授予八卦易理的他是姬昌最为看好的子嗣，也是子嗣中能毫无私心，担负起为人道延续而清理困难的重任。同样，也只有具备卓绝的智慧和多样的技艺，才有可能在吐纳之法弱化为不可能再实现长生不老的华夏古武后，实现长生不老并且变得强大并具备匹敌英魂的实力。
当然，这两件事姬旦都成功做到，就是第一件事有点偏差——因为金丹的副作用，虽然姬旦得以长生不老，但身体也急剧改变，从服药时的年迈老人一下子变成仿若二八年华的美丽女子，至于须发皆白的孔丘，瞳孔血红的孟轲，那副作用都算是轻的了。
而他们的工作也很简单，就是守护华夏人道，或者说，保证华夏这边人类的繁衍生息能得以持续。虽然人道也会派出座上的英魂去解决华夏这边的危机，但更多时候，是他们这些长生不老者在事情酝酿前就把祸患除了，不管是足以毁灭整个华夏的战乱，还是引发大规模死亡的凶兽。
但是在护道的过程，不，也许早在成为守护人道的使者前，姬旦便认识到了一个严峻的问题——足以毁灭人道的危机，往往还是自人道产生……
“……借助八卦易理，老师她演算了无数次，最终不得不悲哀地承认，正是因为人类的健忘和傲慢，同样的错误一再上演。而老师之所以在生前为大周立下礼乐，便是等着数百年后礼崩乐坏，根源的问题得以暴露的诸侯割据。”说到这，孔丘露出了沉痛的神情，而孟轲也收敛笑容，执剑不语。
即便明白这是必要的恶，但导致战乱在这个时期密集发生，众多人无辜死去，流离失所，确实是他们这一门的责任，“这也是老夫佩服并崇拜老师的地方——她做出了选择，找出了病症，老夫才能对症下药，建立儒门来拼一把。而她，早在两百多年前以死赎罪了……”
问题的根源在于，人类本身追求繁衍和生存的机制，是有缺陷的。在文明衍生的早期，资源的压力迫使人们不得不在彼此存在着怀疑和不安的不良情绪下协作，但随着群体中资源的增加，也因为本身固有的怀疑和不安，资源的争夺由此开始……
神话时代，在神灵构建的辉煌外表下，族内的祭司族长压制平民，族外的人压榨弱小的他族，奴隶；同样的，在绝地天通后，不管是抗争天外邪神的五帝及大夏时代，重新信奉兽神的大商时代，依然有着这样祭司和王工压榨平民奴隶的矛盾。
越是受到压榨，怒火越是强烈，进而让压榨者更加不安，然后更进一步压榨，推进自己的崩溃……而战乱，便是压榨的矛盾无法调和后出现的灭族危机。大规模的战乱让护道者不得不介入，但因为自身是按照人道保全人类繁衍的核心方针去行动，结果，本该幸福的人被抹杀，而本该得到惩罚的人却侥幸活了下来，并且留下了下一次灾厄的导火索……
人道繁衍生息的意愿，却成了促使人道和人道所要保护的人类一次次面临灭绝的危机，还真是莫大的讽刺。但姬旦找出这个问题，可不是为了嘲笑自己同胞的愚蠢。意识到人道存续人类繁衍的机制存在缺陷，她想要做的就是打补丁。
自从人道从天道中独立出来，并且有着只要人类能繁衍下去，就算这天地支离破碎也无所谓的想法，便注定早晚会和天道，至少是和星球决裂。为此，华夏的文明如若想长存，必须要尽快提升自身，具备更先进的技术去遨游天外，为此，争端必须得到消弭，并且不应和天道有着过多的对抗。
“可说了那么多，老朽只看到了你们要谋害大王的性命，断送我大秦统一天下，还世间一个太平的下作行径！说到底，你们不过是嫉妒法家的学者比你们更加优秀，居然率先引导了天下走向安定，而不是用你们那套狗屁仁义！”蒙武冷声反驳道。其他龙卫也是握紧武器，在这一番提点下，他们心里倒是觉得自己如今占据了道德的制高点。
“刺杀大王？嫉妒法家？你倒是错怪老夫了，”对于蒙武的诘问，孔丘轻轻摇头否认，“从头到尾，老夫想杀的，不过是可能长生不老，如神灵一般正确统治天下的秦王而已。虽然这样子也能减少民众的纷争和内耗，但只指望一个系统，而非人类的自我纠错，终究是不靠谱。所以老夫和麒麟策划，让荆轲那女娃刺杀大王，只是为了除掉妄图回归人间的烛龙。”
“就是这么回事啦，你们这群傻子。”孟轲不屑冷笑，“真当我们谈仁义道德就很迂腐不成？从头到尾我和这自称乌龟的老头都只是用一生演一出为百姓说话的大戏，他建立了儒门，一生潦倒，吸引人们的关注并灌输向往善的心理，更重要的是做好本分的理念——”
“而我，则是继承了他的想法，并在此基础上，发展出百姓讨厌恶的想法，与老师的向往善呼应，”说到这，孟轲的脸色微微一黯，但很快便恢复平常，
“唯有如此，才能在人，尤其是身居高位，一个不小心就能引发大灾难的人身上既留下要做好本分工作的约束，同时也让其他人厌恶没做好这些的上位者，并且让他们将惩罚，推翻不合格的上位者合理化，只消加上公孙鞅过去在你秦国推行的改革，我们祖师三代人华夏人道的改良就算是完成了，它的纠错足够让大部分危机都能及时得到挽回，内耗也将大大减损……呵呵，用得着那么惊讶么？大方师要想暗中引导一个人并不困难，所谓法家，不过是我们的棋子而已。”
“子舆，这么说有点过了，老夫确实是没想过公孙为了实现长久的法治，会把主意打到烛九阴头上。”孔丘微微感叹。但某种意义上来说，如果不是必须促进人类的长进，也许，将人类的管理交托给一个无比英明的系统来管理和规划，要更好一些。
“等等，姓孟的，你刚才说你的目的是让人讨厌恶，难道……”想起刚才他们面对着孟轲，这个比他们低级的人类生灵，居然产生了惭愧的感觉，提问的龙卫隐约有了答案。
对此，孟轲只是呵呵一笑，“是啊，不然我的外号为什么是麒麟呢？每一任大方师的外号都和他本人的特质或信念有着深厚的联系——祖师周公旦是大周贤臣，治国平叛，其德可比凤凰，当然了，大周的瑞兽也是凤凰；老头是一旦认定了道路，就会毫不动摇地走下去，即便缓慢也没有任何外力可以阻挡，有如玄武这只大乌龟；至于我……”
“麒麟，则是照耀他人内心的阴暗并无限放大，从而让人被这份阴暗所左右，矢口否认也好，拼命做好自己远离对它的恐惧也好，都是被我的语言所蛊惑的结果。这也正是我，麒麟为何始终站在正义的一边。”
