在我们探索的尽头，物理学问题不可避免地与哲学和形而上学的基本问题融为一体。
1. 实在的本质（The Nature of Reality）
量子力学迫使我们必须区分两种“实在”：
不依赖于测量的实在（Measurement-Independent Reality）：即认为物体拥有其固有的属性，无论我们是否观察它们。量子力学，尤其是贝尔定理的实验验证，强烈地暗示这种实在可能并不存在。
依赖于测量的实在（Measurement-Dependent Reality）：即属性是在与测量装置的相互作用中得以确定和显现的。量子力学似乎支持这种“关系性的实在”或“现象性的实在”。宇宙可能更像一个巨大的网络关系，而非一部由独立零件构成的机器。
2. 意识与宇宙（Consciousness and the Cosmos）
观测者在量子力学中的核心地位，重新点燃了关于意识与物理世界关系的古老争论。
意识导致坍缩？ 这是一个非常古老且颇具争议的想法（冯·诺依曼-维格纳诠释）。它认为波函数坍缩是由“意识”或“观察”的行为最终完成的。但这将意识置于物理学之外，引入了二元论，并面临“意识何时出现”的划界问题，因此被大多数物理学家所抛弃。
更现代的观点：退相干理论已经提供了一个完全基于物理的、无需诉诸意识的坍缩解释。然而，问题以另一种形式回归：为什么一个有意识的观察者会感知到一个确定的经典结果，而不是叠加态本身？ 这个问题将我们引向了意识难题（The Hard Problem of Consciousness）——主观体验如何从物理过程中产生。也许，对量子力学基础的理解和对意识的理解，最终将是同一个难题的两面。
