本来今天是要葛优躺一天的，但一不小心就接到了间谍任务，虽然报酬很高，但却缺少安全（日常）。作者菌作为一名词人本来可以用要写词集为理由拒绝的，但是，国家的建设还需要我们……为了能有更好的未来（以后说不定国家给分配……你们懂的），此时的奋斗是必须的吧。
好了，葛优之所以中枪（……不分钟类），是因为本首作者姓葛名长庚（长根……），介绍一下吧。
白玉蟾（1194 - 1290），南宋时人，内丹理论家。嗯，葛大大成名时的名字。
南宗的实际创立者（厉害了），创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。（居然不敢称仙）
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法（我欲修仙，法力无边）。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹（辟谷？）、衣不蔽体（……）的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
菊花新
弱水去蓬莱，四万八千里。远漠漠，俯仰天水青无际。鸟飞不到船去难，渺无依。翦锦字。云信待凭鸾翼。
青芝素瀑，草舍儿、隐隐烟霞里。向闲处，批风切月烹天地，三岛十洲，去有日，几何时。胎仙就，直待鹤书来至。
作者菌不会说是因为词牌名才选本词的，好了，看第一句……作者菌是故意不讲词牌的，菊花新双调五十二字，前后段各四句、三仄韵。柳大大所创，然后就没有了……
"弱水去蓬莱"弱水，古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称弱水者甚多。《书‧禹贡》： “ 黑水西河惟雍州 ，弱水既西。”又： “导弱水至于合黎 ，余波入于流沙 。”上源指今甘肃山丹河 ，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河 ，入内蒙古境后，称额济纳河 。《山海经‧西山经》： “ 劳山 ，弱水出焉，而西流注于洛 。”指今陕西北部洛水上游某支流。 《山海经‧大荒西经》： “﹝ 昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”这里是指去蓬莱仙岛的弱水……
"四万八千里"作者菌感觉这句很耳熟啊，而且四万八千……出现在很多诗、经（主要是佛经）中，比如李白大大的“天台四万八千丈”、“尔来四万八千岁”，也许这是什么历史梗，这里就当是溺水与蓬莱的架构距离。
"远漠漠，俯仰天水青无际。"这里漠漠非常值得注意，沙漠吗？不愧是道大家，词也很深奥……俯仰之间，天与水（蓬莱与弱水，有一种说法，天上蓬莱），中间交杂的青色（气）没有边际（气论）。
"鸟飞不到船去难，渺无依。"这里又通过实写虚，实际上是去不了的，所以没有依靠和凭借。更深刻一点的话，是从内容上的选择，现有的工具与动物无法做到事，人可以吗……这个问题留给大家。
"翦锦字"“得来锦字终难偶”，翦掉的话，那不就残了。锦字，前秦时期，秦州刺史窦滔因得罪了苻坚的手下大官被流放到流沙县。夫妻天各一方，他的妻子苏蕙（大才女）特地在一块锦缎上绣上840个字（一针一线……），纵横29个字的方图，可以任意地读，共能读出3752首诗（作者菌无话可说，膜拜大佬），表达了她对丈夫的思念与关心之情。 后遂以“锦字书”等指前秦苏蕙寄给丈夫的织锦回文诗。“锦字”典出于前秦窦滔之妻苏蕙，织锦为回文《璇玑图》诗，赠其夫。后世因称“锦字”为妻寄夫之信。真的是神作啊……如果是成词就更有意思了。
"云信待凭鸾翼"非雁传书，这句便有深意，而鸾为仙鸟，则更多了一些仙气。
中场，作者菌忽然对列女传有兴趣了……锦书还在脑海中。
有虞二妃
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚（不是亲生的）。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚（？），舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意（不奇怪，不奇怪）。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道（国欠女……）。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出（这个操作就高了）。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”（谋亲夫？）舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之（奸之……），舜告二女，二女乃与舜药浴汪（解酒药……不对二女怎么会有？），遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之（这，最早的怪叔叔？），与二嫂谐（这里被和谐了吧……）。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳（额，没问题……），事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君（有阴谋）。君子曰：“二妃德纯而行笃。诗云：“不显惟德，百辟其刑之。”此之谓也。
颂曰：元始二妃，帝尧之女，嫔列有虞，承舜于下，以尊事卑，终能劳苦，瞽叟和宁，卒享福祜。
弃母姜嫄（说出来你都不信）
弃母姜嫄者，邰侯之女也。当尧之时，行见巨人迹，好（喜欢？！）而履之，归而有娠（……不吐槽了），浸以益大，心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，终生子。以为不祥而弃之隘巷，牛羊避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。因命曰弃。姜嫄之性，清静专一，好种稼穑。及弃长，而教之种树桑麻。弃之性明而仁，能育其教，卒致其名。尧使弃居稷官，更国邰地，遂封弃于邰，号曰后稷。及尧崩，舜即位，乃命之曰：“弃！黎民阻饥，汝居稷，播时百谷。”其后世世居稷，至周文武而兴为天子。君子谓姜嫄静而有化。诗云：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。”又曰：“思文后稷，克配彼天，立我烝民。”此之谓也。
颂曰：弃母姜嫄，清静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为帝佐，母道既毕。
契母简狄（就到这儿吧……）
契母简狄者，有娀氏之长女也。当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵，过而坠之。五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之。简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠。及契长，而教之理顺之序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名。尧使为司徒，封之于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，而敬敷五教在宽。”其后世世居亳，至殷汤兴为天子。君子谓简狄仁而有礼。诗云：“有娀方将，立子生商。又曰：“天命玄鸟，降而生商。”此之谓也。
颂曰：契母简狄，敦仁励翼，吞卵产子，遂自修饰，教以事理，推恩有德，契为帝辅，盖母有力。
"青芝素瀑，草舍儿、隐隐烟霞里。向闲处，批风切月烹天地，三岛十洲，去有日，几何时。胎仙就，直待鹤书来至。"
青芝，一种贵重的中药材。相传生于泰山 。又名龙芝。素瀑，白色的瀑布……草屋茅舍，隐隐约约烟雾霞光之中。
向闲处（世上仙处是闲处），风月烹此天地，三仙岛，十洲（汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七百里，上有不死之草。……玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门，上多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草，乃是三天君下治之处，甚肃肃也。）。能去的时候，又是什么时候呢。
"胎仙就，直待鹤书来至。"凡胎仙就，一直等待鹤寄书来……似乎，冥冥有意吧。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
