看题目就知道又是水调歌头了，吴潜大大的水调歌头，似乎更正常一点。
作者菌买了本《人间词话》，从头看起了，感触蛮多的。先有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物……生动的人写不出死诗，豪爽的词人写不出羸弱之作。有我者达知，无我者能识？诗词之路进进退退，而无所止……
嘛，感情之事，意动而发，作者菌不多说了。
水调歌头（送赵文仲龙学）
宛水才停棹，一舸又澄江。岩花篱蕊开遍，时节正重阳。唤起沙汀渔父，揽取一天秋色，无处不潇湘。有酒时鲸吸，醉里是吾乡。
济时心，忧国志，问穹苍。是非得失，成败何用苦论量。年事飞乌奔兔，世事崩崖惊浪，此别意茫茫。但愿身强健，努力报君王。
赵文仲龙（在下姓王，名者荣耀……）……龙学，啧，这个有学问啊，一起来看看吧。
"宛水才停棹，一舸又澄江。"宛水，一碗水……宛城的水吧，方才停棹，船。一舸又上了澄江，清江水。就是津口的船有行有停，没有休止吧，嘛，作者菌也是坐过船的……“尽日凭阑楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。”
"岩花篱蕊开遍，时节正重阳。"岩石上的花，篱蕊，开满，看词要有一颗见怪就疑的心，一字一句之中，揣摩之下，终是有些发现的。嘛，又是重阳节。
"唤起沙汀渔父，揽取一天秋色，无处不潇湘。"什么呼唤起了沙汌汀上的渔父？收揽接取一天的秋色。无处不是潇湘之景，诶，微斯人，吾谁与归。
"有酒时鲸吸，醉里是吾乡。"有酒直须痛饮，醉里就是我的家乡（应该去的地方）。
中场，就来个形式。
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
凡为他人决断事情，都是受托于有疑难的人。一般说来，人们都希望遇到有利的事，不希望碰上祸患和被骗诱，希望最终能排除疑惑。在为人作决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，就是国为依托的基础不平衡。任何决断本来都应有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远，这样对为人决断的人就不利了，甚至还会遭到灾难，这样决断是失误的。
圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用阳道来感人的；有用**来惩治的；有用信义来教化的；有用爱心来庇护的；有用谦洁来净化的。行阳道则努力守常如一，行**则努力掌握事物对立的两面。要在平时和关键时刻巧妙的运用这四方面，小心谨慎行事。推测以往的事，验证未来的事，再参考日常的事，如果可以，就作出决断。
王公大臣的事，崇高而享有美名的，如果可以就作出决断；不用费力轻易可获成功的事，如果可以就作出决断，费力气又辛苦，但不得不做的，如果可以就作出决断；能消除忧患的，如果可以就作出决断；能实现幸福的，如果可以就作出决断。因此说，解决事情，确定疑难，是万事的关键。澄清动乱，预知成败，这是一件很难做到的事。所以古代先王就用筮草和龟甲来决定一些大事。
"济时心，忧国志，问穹苍。是非得失，成败何用苦论量。年事飞乌奔兔，世事崩崖惊浪，此别意茫茫。但愿身强健，努力报君王。"
济世救人之心，忧国忧民之志，问苍穹天下。是与非，得与失，成败又何用苦苦思虑。
年中之事如飞日奔月……世上之事也似崖崩浪惊，寓意不可琢磨，或者是不可强求。
"但愿身强健，努力报君王。"但愿身强体壮，努力报效君王……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
