作者菌闲了……就读书，读了半天就怀伤剩下的半天，噫，少闲人啊。重读了《人间词话》的几章，摘了几句，略表学意。
王国维先生的句秀、骨秀、神秀之说是较为抽象的，不易把握。不过在他的价值判断中，“三秀”呈递进之势，应是无疑义的。这里应该更形而上，知而进，所以从句看骨，从骨看神，如是而矣。“句”指诗词的表面，即结构辞藻；“骨”指诗词的风格脉络；“神”指诗词的主旨风韵，内在的情感与景物相会不仅能够将景物的精妙表现得淋漓尽致，同时又能纵横想象，将景与情紧密结合在一起，达到超越现实的境界。嘛，果然之果，因之以因。这里也就是将句、骨、神其实是文学创作上的三重境界。
当然从这种鉴赏评价可以看出，这种细节式的理论积累，不但能够带给后人鉴赏诗词的某种启示（作者菌是杂人），而且可以成就“境界”说这样系统的文学理论，其意义是显而易见的。当然也是极为不易的，嗯，世世代代，不绝不息啊。
水龙吟（己酉寿广西丰宪）
几番南极星边，樽前常借南枝寿。今年好处，冰清汉节，与梅为友。老桧苍榕，婆娑环拱，影横香瘦。把草庭生意，蛮烟尽洗，都付与、风霜手。
岭首小春时候。看明宵、桂轮圆又。此人此地，此花此月，宜诗宜酒。把绣归来，调羹金鼎，西湖春后。愿玉奴、岁与素娥不老，共人长久。
嗯，文明源于探索啊，"几番南极星边，樽前常借南枝寿。"几番云雨几番情，南极星（北极星最亮……）边上，作者樽前常病酒……借南枝寿，这里双南，可以看作是难，双难的话，肯定变否定（反之亦然），不难，不南，开头这么纠结的话，作者怕不是要恨颜泪空了。
"今年好处，冰清汉节，与梅为友。"说起来水龙吟是笛子演奏的……笛奏龙吟水，萧吹凤啸桐。今年的好处，无非是冰清时节，岁寒三友之一的梅花独艳，有那么一句话：结交须胜己，似我不如无。
"老桧苍榕，婆娑环拱，影横香瘦。"老桧柏苍榕树，婆娑树影环拱，影横香气瘦……一个瘦字，境界全出，写词炼字，不虚此话。
"把草庭生意，蛮烟尽洗，都付与、风霜手。"把草庭的生意（三顾臣于草庐之中），蛮烟尽洗了……都交付与，这饱经风霜之手（嗯，值得深思）。
中场，作者菌看过的科幻小说，不明觉厉的也只有刘慈欣大大写的了……找了一句：个体的存在也是婴儿文明的麻烦事，以后个体将融入主体，也就没有什么社会和政治了。嗯，所以李曾伯大大的恨，不及长久啊。
有问秀才：“吴旧姓何如？”答曰：“吴府君圣王之老成，明时之俊乂。朱永长理物之至德，清选之高望。严仲弼九皋之鸣鹤，空谷之白驹。顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章。张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士衡、士龙鸿鹄之裴回，悬鼓之待槌。凡此诸君：以洪笔为鉏耒，以纸札为良田。以玄默为稼穑，以义理为丰年。以谈论为英华，以忠恕为珍宝。著文章为锦绣，蕴五经为缯帛。坐谦虚为席荐，张义让为帷幕。行仁义为室宇，修道德为广宅。”
人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈？”王曰：“此人初不肯以谈自居，然不读老、庄，时闻其咏，往往与其旨合。”
洛中雅雅有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟。王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢。”
卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣！”命子弟造之曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。”
王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”或云王戎语。
王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。”
郭子玄有俊才，能言老、庄。庾敱尝称之，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩！”
王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。”太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆。”
太傅有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。
林下诸贤，各有俊才子。籍子浑，器量弘旷。康子绍，清远雅正。涛子简，疏通高素。咸子瞻，虚夷有远志。瞻弟孚，爽朗多所遗。秀子纯、悌，并令淑有清流。戎子万子，有大成之风，苗而不秀。唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。
庾子躬有废疾，甚知名。家在城西，号曰城西公府。
王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”
王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”
司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王。”
有人问秀才蔡洪：“吴地的世家大族怎么样？”洪回答说：“吴府君是圣明君主的贤臣，太平盛世的杰出人才。朱永长是执政大臣里面德行最高尚的人，公开选拔的官员中最有声望的人。严仲粥像深泽中引颈长鸣的白鹤，像潜处空旷深邃山谷中的白驹。顾彦先像乐器中的琴瑟，花纹中的龙纹、张威伯是寒冬时茁壮的青松，黑夜里四射的光芒。陆士衡、士龙兄弟是在高空盘旋的天鹅，是有待敲击的大鼓。所有这些名士，把大笔当农具，拿纸张当良田，把清静无为当劳动，把掌握义理当丰收；把清谈当声誉，把忠恕当珍宝；把著述文章当做刺绣，把精通五经当做储藏丝绸；把坚持谦虚当做坐草席，把发扬道义礼让当做张挂帷幕；把推行仁义当做修造房屋，把加强道德修养当做构筑大厦。”
有人问王夷甫：“山巨源谈义理谈得怎么样？是和谁相当的？”王夷甫说：“这个人从来不肯以清谈家自居，可是，他虽然不读《老子）《庄子），常常听到他的谈论，倒是处处和老庄思想相合的。”
洛阳众多风雅人士中有三嘏：刘粹，字纯嘏，刘宏，字终嘏，刘漠，字冲嘏，三人是亲兄弟，是安丰侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。刘宏就是刘真长的祖父。洛阳声名显赫的人士中有冯惠卿，名荪，是冯播的儿子。冯苏和邢乔都是司徒李胤的外孙，两人和李胤的儿子李顺都很有名。当时的人称赞说：“冯氏才学清纯，李氏才识明达，纯正完美的是邢氏。”
卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，认为他不寻常，说道：“自从当年那些名士逝世到现在，常常怕清谈快要绝迹，今天竟然从您这里听到这种清谈了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人，是人们的镜子，观到他，就像拨开云雾看见青天一样。”
太尉王衍说：“我认为裴令公精明开朗，超越众人之上，那不是一般见识的人呀。如果人死了还能再活，我要和他为同一宗旨努力。”有人说这是王戎说的话。
王夷甫自己感叹说：“我和乐令清谈时，未尝不感到我的话太烦琐。”
郭子玄才智出众，很会谈论老庄思想，庾敳曾经称赞过他，常常说：“郭子玄为什么一定要在我庚子嵩之下！”
王平子评论太尉王衍说：“哥哥外貌好像很正直，可是锋芒太露了。”王衍回答说：“确实比不上你那样豁达大度。仪表温和。”
太傅府里有三个人才：刘庆孙是长才，潘阳仲是大才，裴景声是清才。
竹林七贤，各有才能出众的儿子：阮籍的儿子阮浑，气量宽宏；嵇康的儿子嵇绍，志向高远，本性正直；山涛的儿子山简，通达而且高洁纯真；阮咸的儿子阮瞻，谦虚平易，志向远大；阮瞻的弟弟阮革，爽朗，不受政务牵累；向秀的儿子向纯、向梯，都很善良文雅，不肯同流合污；王戎的儿子王万子，有集大成的风度，可惜早逝；只有刘伶的儿子默默无闻，在所有这些人里面，唯独阮瞻可居于首位，秘（有错字诶……嵇）绍和山简在当时也很受尊重。
庾子躬有残疾，可是很有名望。他的住宅在城西，称为城西公府。
王夷甫告诉尚书令乐广说：“名士没有很多，自然任凭平子审
太尉王衍说：“郭子玄的谈论好像瀑布倾泻下来，滔滔不绝。”
司马越的大傅府里名士很多，都是当时的优异人物。庾亮说：“我觉得子嵩在这些人里面，常常精神旺盛。”
"岭首小春时候。看明宵、桂轮圆又。此人此地，此花此月，宜诗宜酒。把绣归来，调羹金鼎，西湖春后。愿玉奴、岁与素娥不老，共人长久。"
作者菌的技能树不知多会儿点歪的，找不到以前的感觉了。嘛，“寻常相见了，犹道不如初。”山上小春时候……小味道，看明宵的明月又圆（现在作者菌这里都是风花雪月啊……）。此人于此地，此花与此月，宜诗也宜酒。小连句用的作者菌不忍卒读啊。
把绣（花）归来，调羹举金鼎，正在西湖春后。
"愿玉奴、岁与素娥不老，共人长久。"愿玉奴（怕不是念奴），年岁与素娥同不老，（但愿）共人长久。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
