且慢，待本官亲自审问一番……再做定夺。——判官日常。最近作者菌明显感觉到阴气越来越重了（怕一不小心就会被夺舍……），众多古亡人的灵魂在摇摆着，啧，秋后问斩……这制度怎么说呢，没一点学问是说不出来的，当然，时过境迁也有影响，一些特殊的地方都被平常化了。现在如果想探究的话，只能从颜色中判断了。
当然了，为什么开头说这些……重阳节快到了，可惜登高望远一番秋，举目无双终不游啊。今天嘛，就庆元帅……新除初，度逢，额，断句就忽略吧。
沁园春（乙未代寿尤制帅）
天下中庸，千载一灯，传之自公。有涵洪雅量，陂澄千顷，坚凝定力，壁立孤峰。佐鼎调梅，参帷借箸，略试斯文经济功。听淮鹤，暂素丝揽辔，玉帐分弓。
朝来鼓角声雄。庆元帅新除初度逢。任西风局面，人皆氵项洞，福星堂上，我独从容。草檄传燕，开门释蔡，了却中原公衮东。归廊庙，把格天勋业，与宋无穷。
乙未年了，这，应该算是越明年了吧。代寿……嗯，行业小能手。尤制帅……什么帅？大元帅……
"天下中庸，千载一灯，传之自公。"天下（儒道）中庸，千载一灯……不太具体了，传之，自公，《诗‧召南‧羔羊》： “退食自公，委蛇委蛇。”《诗》言退食自公， 正著其尽心奉公。”后常以“自公”用作尽心奉公之意。
"有涵洪雅量，陂澄千顷，坚凝定力，壁立孤峰。"有涵洪，雅量，陂澄，千顷，断句两个两个的还是很有爱的啊，所以，继续坚凝，定力，壁立，孤峰……似乎，有点刺激？！
"佐鼎调梅，参帷借箸，略试斯文经济功。"佐鼎（问鼎抚政），调梅，谓用盐梅调味，使食物味美。喻指宰相执掌政柄，治理国家。梅，味酸，古代调味品。语本《书‧说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”参帷暂驻借箸，汉王方食，曰：‘ 字房前！客有为我计桡楚权者。’具以郦生语告，曰：‘于子房何如？’ 良曰：‘谁为陛下画此计者？陛下事去矣。 ’ 汉王曰： ‘何哉？’ 张良对曰： ‘臣请藉前箸为大王筹之。 ’”藉，《汉书‧张良传》作“借”。箸，筷子。后因以“借箸”指为人谋划。 略试，斯文……经济（经世济民）功，嘛，不多说了。
"听淮鹤，暂素丝揽辔，玉帐分弓。"听，淮鹤，暂时用素丝挽住马缰，玉帐，分弓……提到弓了，找一首作者菌自己的词吧。
中场，如下：
江城梅花引
床前秋月冷香风。恨些东，又些东。为我点灯，只见更南宫。岛里不堪人笑傲，雨花小，一杯杯、细细容。
不容，不容，未由衷。梦半同，难又重。欠我欠我 ，一百寿、书与谁通？惟有君前，歌曲舞怀弓。夜懒为风常病酒，归去晚，又来迟、恨雪空。
说起来秋天的雪很小啊……
有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就。”
谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”
王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”
谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知？”
王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”
人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮王、刘之标。”
谢公语孝伯：“君祖比刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮。”
袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入，殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳。”
王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云：“未若长卿慢世。”
有人问袁侍中曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”
王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。”
王珣疾，临困，问王武冈曰：“世论以我家领军比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年！”
王孝伯道谢公：“浓至。”又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”
王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。”
有人把北中郎将王坦之和车骑将军谢玄并列，谢玄听说这事就说：“他努力做出了成绩。”
太傅谢安对王孝伯说：“刘尹也是非常了解自己的，可是他不说超过长史。”
黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢？”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出来的。”
谢安问王子敬：“您的书法比起令尊怎么样？”子敬回答说：“本来是不同的。”谢安说：“外面的议论绝不是这样。”王子敬说：“外人哪里会懂得！”
王孝伯问太傅谢安：“林公和长史相比，怎么样？”谢安说：“长史的清谈意趣清新。”王孝伯又问：“和刘尹相比怎么洋？”谢安说：“哎，刘尹才能出众。”王孝伯说：“如果像您说的那样，他全都比不上这两个人吗？”谢安说：“我的意思正是这样啊。”
有人问太傅谢安：”子敬到底是和哪一位前辈相当？”谢安说：“从近处说，阿敬集中了王、刘二人的风度。”
谢安对王孝伯说：“您的祖父和刘尹齐名，自然是能够做到他那样。”王孝伯说：“刘尹那样的人并不是难以做到的，只是祖父不那样做。”
袁彦伯担任了吏部郎，王子敬写信给郗嘉宾说：“彦伯已经入朝就职了，这个官职特别能挫伤人的仕进志气。原先就知道受了杖刑自然很难做人，所以希望他能稍为辞让一下，这样就会好一些呀。”
王子猷、子敬兄弟一起欣赏《高士传》一书所记的人和所写的《赞》，子敬欣赏井丹的高洁，子猷说：“不如长卿玩世不恭。”
有人问侍中袁烙之：“殷仲堪和韩康伯相比，谁强些？”袁恪之回答说：“两人义理上的成就，其优劣实在是还没有辨明，可是门庭闲静，显然保存着名士的风雅，这一点，殷仲堪是赶不上韩康伯的。”所以殷仲堪在哀悼韩康伯的诔文上说：“柴门白天也关闭着，清幽的庭院安安静静。”
王子敬问谢安：“嘉宾和道季相比，谁强些？”谢安回答说：“道季的清谈的确集中了他人的清虚善悟，嘉宾却本来就出众。”
王珣病重，临死的时候，问武冈侯王谧说：“舆论界把我家领军和谁并列？”武冈侯说：“世人把他和王北中郎并列。”东亭侯王珣翻身面向墙壁，叹气说：“人确是不能没有寿数呀！”
王孝伯评论谢安最为深厚。又说：“长史谦虚宽和，刘尹才智出众，谢公和乐通达。”
王孝伯问谢安：“林公和右军相比，谁强？”谢安说：“右军胜过林公。可是林公比起司州来还是尊贵而通达的。”
"朝来鼓角声雄。庆元帅新除初度逢。任西风局面，人皆氵项洞，福星堂上，我独从容。草檄传燕，开门释蔡，了却中原公衮东。归廊庙，把格天勋业，与宋无穷。"
朝上听鼓角声雄壮。初逢元帅。任西风，局面，人皆……额，错字，项洞。福星寿堂之上，我独从容。
草纸檄文传入燕地，开门释……蔡某某，了却君王天下事……公衮（上公之命服。衮，古代帝王、上公的礼服。）东。
"归廊庙，把格天勋业，与宋无穷。"归来廊庙，把格天的勋业，留与宋无穷……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
