随花香醉，与人劳佩……作者菌卷起了人生，背起了行囊，走向了未来的远方……简单来说，与骚人睡有点不安全，而且还是芳心半透，开什么玩笑，不走还要留下来学习怎么游泳吗？其实古代人少不是因为不能生，而是……不多说了，如今方岳大大借词重提，也是一门学问啊。
水龙吟（和朱行甫帅机瑞香）
当年睡里闻香，阿谁唤做花间瑞。巾飘沈水，笼熏古锦，拥青绫被。初日酣晴，柔风逗暖，十分情致。掩窗绡，待得香融酒醒，尽消受、这春思。
从把万红排比。想较伊、更争些子。诗仙老手，春风妙笔，要题教似。十里扬州，三生杜牧，可曾知此。趁紫唇微绽，芳心半透，与骚人醉。
水龙吟，为什么不是火龙吟呢，大概是火里不一定能住龙吧……朱行甫？帅机……最帅的机甲？！瑞香是花，至于是什么样的花……留与后文。
"当年睡里闻香，阿谁唤做花间瑞。"啧，方岳大大也喜欢开门见山地写词啊，一上来就公布了答案，当年，一看就知道是虚的，睡里闻香才是重点，至于梦否并不重要，闻是动词可以提前，睡里实际上就是睡，嗯，答案呼之欲出，瑞香也称睡香。常绿灌木，叶为长椭圆形。春季开花，花集生顶端，有红紫色或白色等，有浓香。至于后面的阿谁唤做是花间之瑞，明知故问嘛。
"巾飘沈水，笼熏古锦，拥青绫被。"巾飘沈水，笼熏（烟笼寒水月笼沙……）古锦（年代久远的锦缎），拥青绫（青色的有花纹的丝织物，古时贵族常用以制被服帷帐）之被……
"初日酣晴，柔风逗暖，十分情致。"初日酣晴，嗯，大词，柔风逗暖，小景，所以才有十分的情致。
"掩窗绡，待得香融酒醒，尽消受、这春思。"掩窗绡（蒙在窗上的细薄纺织品），待得，香融酒醒，尽消受了这般的春思（春天来了，又到了……）。
中场
人臣为主设事而恐其非也，则先出说设言曰："议是事者，妒事者也。"人主藏是言，不更听群臣；群臣畏是言，不敢议事。二势者用，则忠臣不听而誉臣独任。如是者谓之壅于言，壅于言者制于臣矣。主道者，使人臣必有言之责，又有不言之责。言无端末辩无所验者，此言之责也；以不言避责持重位者，此不言之责也。人主使人臣言者必知其端以责其实，不言者必问其取舍以为之责。则人臣莫敢妄言矣，又不敢默然矣，言、默则皆有责也。
人主欲为事，不通其端末，而以明其欲，有为之者，其为不得利，必以害反。知此者，任理去欲。举事有道，计其入多，其出少者，可为也。惑主不然，计其入，不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。如是者功小而害大矣。凡功者，其入多，其出少，乃可谓功。今大费无罪而少得为功，则人臣出大费而成小功，小功成而主亦有害。
不知治者，必曰："无变古，毋易常。"变与不变，圣人不听，正治而已。则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。伊尹毋变殷，太公毋变周，则汤、武不王矣。管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。凡人难变古者，惮易民之安也。夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，严必行之，故虽拂于民，必立其治。说在商君之内外而铁殳，重盾而豫戒也。故郭偃之始治也，文公有官卒；管仲始治也，桓公有武车：戒民之备也。是以愚戆窳堕之民，苦小费而忘大利也，故夤虎受阿谤而振小变而失长便，故邹贾非载旅。狎习于乱而容于治，故郑人不能归。
臣下为君主筹划事情而恐怕别人非议，就预先放风说：议论这件事的人，就是嫉妒这件事的人。君主信了这种话，不再听取群臣的意见；群臣害怕这种话，不敢再议论。这两种局面起了作用，君主对忠臣的话就不会听取而专门任用那些徒有虚名的臣子。像这样的情形，就叫做被言论所蒙蔽，被言论所蒙蔽了，也就受制于臣下了。做君主的原则是，应使臣下一定负起说话的责任，又要负起不说的责任。说话无头无尾、辩词无从验证的，这就是说话的责任；用不说话来逃避责任，保持重要权位的，这就是不说的责任。君主对说话的臣子，一定要显露出来龙去脉，从而责求他的实效；对不说话的臣子，必须问他赞成还是反对，从而明确他的责任。那么臣子就不敢乱说，又不敢不说了，说话和沉默就都有了责任。
君主想做某件事，没有掌握全部情况，就把自己的想法表露出来，这样做的话，不但没有好处，反而一定会受害。懂得这些，就会顺应客观事理，去掉主观欲望。做事有个原则，就是算来利益多、代价少的，就可以做。昏君不这样，只算得利，不算代价，代价即使成倍地超过利益，也不知它的危害，这就是名义上得到而实际上失去。像这样就是功劳小而危害大了。大凡功劳，它的利益多，它的代价少，这才可以叫做功劳；现在耗费大的无罪，而收效小的有功，臣子就会以大的耗费去取得小的收效，小的收效即使取得了，而君主仍是遭受了损害。
不懂治理国家的人，一定会说：“不要变改古法，不要更改常规。”变与不变，圣人不管，只管正确地治理。既然如此；那么古法变不变，常规改不改，只在于它们可行还是不可行。伊尹不变改殷法，姜太公不变改周法，商汤、武王就不能称王了。管仲不更改齐法，郭偃不改革晋法，桓公、文公就不能称霸了。凡是难以改变古法的人，是害怕改变民众的习惯。不改变古法，是重蹈乱国的复辙；迎合民心，是放纵奸邪的行为。百姓愚蠢而不懂什么叫乱，君主懦弱而不能进行改革，这是治理国家的过失。做君主的，英明足以知道如何治国，严厉是为坚决实行，所以即使违背民心，也一定要确立治国之法。例如商鞅内处或外出，都用铁受和层层盾牌预先作戒备。所以郭倡开始治国时，晋文公带有卫兵；管仲开始治国时，齐桓公跟有战车，这些都是防备百姓的措施。所以愚蠢鲁莽而闲散懒惰的人，总是斤斤计较个人损失而忘却国家利益。
"从把万红排比。想较伊、更争些子。诗仙老手，春风妙笔，要题教似。十里扬州，三生杜牧，可曾知此。趁紫唇微绽，芳心半透，与骚人醉。"
从把万红（花）排比。想较伊，更争些子（一些）。诗仙老手（不见当年老司机），春风妙笔（生春……这关系），要题教似（此花为意）。
十里杨州（繁华落尽），三生杜牧（唐杜牧去官后， 郁郁不得志，落拓扬州，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生杜牧 ”比况出入歌舞繁华之地的风流才士），可曾知此（地风景不如旧）？
"趁紫唇微绽，芳心半透，与骚人醉。"趁紫唇微绽（花色名流），芳心半透，只与骚人醉。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
