人生一场大梦啊，现在的开筵没有以前那么讲究了，不过，讲究深了也不好。有那么一说，古人讲礼，就要问候全家……从老到少，从人到物。开筵当然更注重来客了，问候一遍的话，午宴就变成晚宴了（一般也就是这个套路）。嗯，今天本来是想谈下人生的，但……因为种种原因，作者菌就按词套意了。
满庭芳（寿通判七月二十二日）
星昴呈祥，山川钟秀，果然生此真贤。精神莹澈，秋水共长天。况值西风初起，中元过、七日凉先。庭院爽，称觞贺客，车马看骈阗。
开筵。称寿处，红袖歌舞，脆管繁弦。愿公与椿松，对阅天年。纵使平分风月，不容暂、吟醉苕川。龙光近，行看凤诏，促入秉钧权。
通判，不大不小的官啊，七月二十二日，嗯，比之前的宋倅前了一天（连宴）。
"星昴呈祥，山川钟秀，果然生此真贤。"星昴，嘛似曾相识（作者菌十星不见九星），呈祥（瑞），山川（山河表里潼关路）钟秀（造化钟神秀），果然，生此（此生）真贤（妻良母）。
"精神莹澈，秋水共长天。"精神，莹澈（冰清玉洁，莹洁透明），秋水共长天（一色）。还是有很多联系的啊，各种意义上的。
"况值西风初起，中元过、七日凉先。"况值西风（不解风情），初起，中元（节，百鬼夜行）过，七日凉先（一首凉凉献给作者菌的七日之都）。
"庭院爽，称觞贺客，车马看骈阗。"庭院爽（秋高气爽嘛），称觞（举杯祝酒）贺客（祝贺的宾客），车马看骈阗（犹骈田……坐拥百万良田）。
中场
爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成；工，则其行之也不疑；不疑之谓勇。圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则其从事亦不疑；不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰："慈，故能勇。"
周公曰："冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。"天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。是以举之曰："俭，故能广。"
凡物之有形者易裁也，易割也。何以论之？有形，则有短长；有短长，则有小大；有小大，则有方圆；有方圆，则有坚脆；有坚脆，则有轻重；有轻重，则有白黑。短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑之谓理。理定而物易割也。故议于大庭而后言则立，权议之士知之矣。故欲成方圆而随其规矩，则万事之功形矣。而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。圣人尽随于万物之规矩，故曰："不敢为天下先。"不敢为天下先，则事无不事，功无不功，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为成事长。是以故曰："不敢为天下先，故能为成事长。"
喜欢孩子的对孩子慈爱，重视生命的对身体爱惜，看重功业的对事务珍惜。慈母对于幼子；致力于给他幸福；致力于给他幸福，就从事于免除他的祸害；从事于免除他的祸害，就考虑周详：考虑周详，就获得事理；获得事理，就必定成功；必定成功，实行起来就不犹豫；不犹豫叫做勇敢。圣人对于万事万物，全部都像慈母为幼于考虑一般，所以看到了一定要实行的道理。看到—定要实行的道理就明察，他干事情就不犹豫；不犹豫叫做勇敢。不犹豫产生于慈爱，所以《老子》说：“因为慈爱，所以就能勇敢。”周公说：“冬天里冰封地冻如果不很坚固，春夏时草木的生长就不会茂盛。”天地尚且不能经常浪费和消耗，何况人呢？所以万物必定有兴盛和衰微，万事必定有松弛和紧张，国家官员必定有文有武，官府办事必定有赏有罚。因此聪明的人节俭地使用财产，家庭就富裕；圣明的人珍视他的精神，精力就旺盛；做君主的不轻易用兵打仗，人民就众多；人民众多，国土就宽广。因此《老子》称道说：“因为节俭，所以能够宽广。”
大凡有形状的物体就容易裁断，容易分析。为什么这样说？有形状，就有长短；有长短，就有大小；杏大小，就有方圆；有方圆，就有坚脆；有坚脆，就有轻重；有轻重，就有黑白。长短、大小、方圆、坚脆、轻重、黑白就叫做理。理确定之后，事物就容易分析。所以在朝廷里议事，后发言的人的主张就能够成立，善于权衡各种议论的人是懂得这点的。所以要想画成方圆而能遵循规矩，那么一切事物的功效就都显现出来了。而万物无不存在规矩，出谋献策的人，就是考虑如何合于规矩。圣人遵循一切事物的一切规矩，所以说“不敢走在天下人的前面”。不敢走在天下人的前面，事情就没有做不好的，功业就没有建立不起来的，而议论必定超越世人，圣人要想不处在重要职位上，这可能吗？处在重要职位上就是说成为办事的首领。因此《老子》说：“不敢走在天下人的前面，所以能成为办事的首领。”
"开筵。"没什么好说的了，"称寿处，红袖歌舞，脆管繁弦。"称寿（祝人长寿），处（寿比南山），红袖（美人）歌舞，脆管（笛）繁弦。"愿公与椿松，对阅天年。"愿公与椿（椿树）松（松树），对阅（嗯，百年大计）天年。
"纵使平分风月，不容暂、吟醉苕川。"纵使（相逢应不识）平分此间风月，也不容，暂时吟醉苕川（苕溪）。
"龙光近，行看凤诏，促入秉钧权。"龙光（龙身上的光，喻指不同寻常的光辉。）近……行看凤诏（石季龙与皇后在观上，为诏书五色纸，著凤口中，凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，凤凰飞下，谓之凤诏。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金），促入秉钧权（大权）。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
