作为李商隐大大的兄弟……李莱老大大从名字就可以看出来是亲的了，再看简介：李莱老（约公元1260年前后在世），字周隐（词综作字逛翁。此从绝妙好词），号秋崖，里居及生卒年均不详，约宋理宗景定初前后在世。他大约是李彭老的兄弟。亦工词，与周密时相唱酬。咸淳六年（公元1270年）知严州。词与李彭老合为《龟溪二隐集》。商隐，周隐，说这没关系，作者菌也不信。其它的不用在意，香荡几湾红玉嘛。
惜红衣（寄弁阳翁）
笛送西泠，帆过杜曲。昼阴芳绿。门巷清风，还寻故人屋。苍华发冷，笑瘦影、相看如竹。幽谷。烟树晚莺，诉经年愁独。
残阳古木。书画归船，匆匆又南北。苹洲鸥鹭素熟。旧盟续。甚日浩歌招隐，听雨弁阳同宿。料重来时候，香荡几湾红玉。
惜红衣，南宋姜夔自度曲。词序云：“吴兴，号水晶宫，荷华盛丽。陈简斋（两宋之交的诗人陈与义）云：‘今年何以报君恩。一路荷花、相送到青墩。’亦可见矣。丁未（1187）之夏，予游千岩，数往来红香中。自度此曲。”词中有“红衣半狼藉”句，取其句意为词调名。调名本意即咏惋惜夏未的荷花已呈衰败的样子。《词谱》卷二十一：“姜夔自度曲。属无射宫。取词内‘红衣半狼籍’句为名。”嘛，弁阳翁，就是周密周公谨大大呢。
"笛送西泠，帆过杜曲。"笛送西泠（词人互交嘛），帆过杜曲（地名。在今陕西省西安市东南，樊川、御宿川流经其间）。领词风走向了一个诡异的氛围啊，笛帆送过，将别未别……于此之中，两地交互（意味深长）。
"昼阴芳绿。"一如既往地昼阴（交互），芳绿（加了点颜色）。
"门巷清风，还寻故人屋。"门巷清风，走入（脚步生风），还寻故人屋（基础性观念）。有点氛围了，然后……
"苍华发冷，笑瘦影、相看如竹。"苍颜白发，冷颜，笑瘦影嶙峋，相见看似竹子……可谓为伊消得人憔悴了。当然也不会是简单的指人，还有。
"幽谷。"幼儿园的小山谷……不对，很幽寂的山谷。
"烟树晚莺，诉经年愁独。"烟树晚莺，场景上的可以诉经年愁独（文化之罪啊）。
中场
经四
利之所在民归之，名之所彰士死之。是以功外于法而赏加焉，则上不信得所利于下；名外于法而誉加焉，则士劝名而不畜之于君。故中章、胥己仕，而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半；平公腓痛足痹而不敢坏坐，晋国之辞仕托者国之锤。此三士者，言袭法则官府之籍也，行中事则如令之民也，二君之礼太甚。若言离法而行远功，则绳外民也，二君有何礼之？礼之当亡。且居学之士，国无事不用力，有难不被甲，礼之则惰修耕战之功；不礼则周主上之法。国安则尊显，危则为屈公之威，人主奚得于居学之士哉？故明主论李疵视中山也。
经五
《诗》曰：“不躬不亲，庶民不信。”傅说之以“无衣紫“，缓之以郑简、宋襄，责之以尊厚耕战。夫不明分，不责诚，而以躬亲位下，且为“下走睡卧“，与去“掩弊微服“。孔丘不知，故称犹盂；邹君不知，故先自脩。明主之道，如叔向赋猎，与昭侯之奚听也。
经六
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行，说在文公之攻原与箕郑救饿也。是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。患在厉王击警鼓，与李悝谩两和也。
四
利益在什么地方，民众就归向什么地方；宣扬什么好名声，士人就拼死为它奋斗。因此对不符合法制的功劳给予赏赐，君主就不能从臣下那里得到利益；对不符合法制的名声给予赞誉，士人就会追求名誉而不顺从君主。所以中章、胥已做了官，中牟县的人就放弃田地而追随私学人士，人数占到全县的一半；晋平公敬重叔向，坐得腿痛脚麻也不敢违礼，晋国辞去官职和对贵族的依附，以便仿效叔向的人，就占到国家的一半。这三个人，假如言论合法，那也不过是照官府中的法典讲话；行为合宜，那也不过是遵从法令的人；而两个君主对他们的礼遇太过分了。如果他们的言论背离法制而行动没有什么功劳，那就是法度之外的人了，两个君主又为什么要敬重他们呢？敬重这种人，国家必定要灭亡。况且那些隐居而从事私学的人，国家没有战争时不耕田出力，国家有难时又不披甲打仗。敬重这种人，就会使那些守法的民众不再努力从事耕战；不敬重这种人，他们就会危害君主的法制。国家安定，他们就尊贵显赫；国家遭到危难，他们就像屈公一样感到畏惧；君主从这些隐居而从事私学的人那里能得到什么呢？所以明君肯定李疵对中山国君的看法。
五
《诗》上说：“君主不以身作则，民众就不会相信。”齐王的师傅用君主自己有不穿紫衣服以影响民众来说明这个道理；可以援引郑简公委任臣子做事而国治、宋襄公亲自参战而兵败的事例印证得失，根据尊重耕战的观点来加以批评。如果不明确君臣名分，不要求臣下真心实意地效力，反要亲自出马管理臣下，那将会像齐景公不用车子而下去奔跑，魏昭王读简学法而昏昏睡去，以及那种秘密巡视、微服出行的事情一样愚蠢。孔子不懂这个道理，所以会说出君主像盂之类的话；邹君不懂这个道理，所以会做出先行羞辱自己的事情。明君的治国原则，就要像叔向分配猎获物和韩昭侯听取意见那样。
六
在小事上能够讲求信用，在大事上就能够建立起信用，所以明君要在遵守信用上逐步积累声望。赏罚不讲信用，禁令就无法推行。有关的解说在“说六”中晋文公攻打原国和箕郑谈论救济饥荒。因此吴起宁愿饿着肚子也要按照约会等老朋友来吃饭。魏文侯宁愿冒着大风也要守约和虞人说罢猎。所以明君表明信用，要像曾子杀猪那样说到做到。不讲信用的祸患表现在楚厉王酒醉误击报警军鼓以及李悝欺骗左右两军。
"残阳古木。书画归船，匆匆又南北。苹洲鸥鹭素熟。旧盟续。甚日浩歌招隐，听雨弁阳同宿。料重来时候，香荡几湾红玉。"
残阳之中，独立古木。书画归船（虚），匆匆又要奔赴南北（实）。苹洲，鸥鹭素来相识（熟人）。旧盟（鸥鹭旧盟）续。
甚日，浩歌（狂歌）招隐（归去来兮），听雨（轩）弁阳住在一起。
"料重来时候，香荡几湾红玉。"想到重新来此之时，香气回荡，于几湾红玉。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
