哦，吟哦……不论怎么说都感觉很奇怪啊，但是用在词之中，就不会觉得那么奇怪了。词是可以唱出来的，讲究抑扬顿挫、律吕调阳。当然一般是不单独讲词的，诗可以为总统，言诗传抑。至于看年如，卫武（怕不是作者卫宗武大大）粲成章。嘛，出口成章呢。
前调（寿野渡）
弧矢开祥，喜从此、旬兼九日。新岁改、椒盘献颂，齐头七十。渐入唐人诸老画，可追洛社耆英集。有陶潜、三径健吟哦，贫而适。
摘仙桂，探蟾窟。敛洪藻，归麟笔。总古先传记，讥评得失。不朽芬芳垂简册，浮荣土苴轻簪笏。看年如、卫武粲成章，诗传抑。
野渡无人舟自横，所以就没什么好说的了，至于满江红，慨当以慷，忧思难忘……
"弧矢开祥，喜从此、旬兼九日。"弧矢，古星名。又名天弓。属井宿。简称弧。共九星，在天狼星东南，八星如弓形，外一星象矢，分属于大犬、南船两星座。“西北望，射天狼。”反过来就是弧矢开祥了。喜从此旬开始，兼九日（差不多的意思）。
"新岁改、椒盘献颂，齐头七十。"新的年岁已改（变日），椒盘（盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中）用来献瑞歌颂，齐头（并进……不多不少刚满整数）七十古来稀。
"渐入唐人诸老画，可追洛社耆英集。"渐入……说起来还是很尴尬的，程度上只算齐头嘛。所以配合以可追……就不会出现原则上的失误。唐人，许多文化为世界所知，这里卫宗武大大只取一老画，有种明显的时代感，和卫宗武大大的经历有关吧。谈起洛社（欧阳修大大与梅尧臣大大等人在洛阳时组织的诗社。）耆英的话，一句“洛社当年盛莫加，洛阳耆老至今夸。”足矣。
"有陶潜、三径健吟哦，贫而适。"陶大大，三径就荒，松菊犹存。不存在的，犹可健吟哦（写作诗词；推敲诗句）。贫而适，仔细来说学富五车呢。
中场
说三
文王伐崇，至凤黄虚，袜系解，因自结。太公望曰：“何为也？”王曰：“上，君与处皆其师；中，皆其友；下，尽其使也。今皆先君之臣，故无可使也。”
一曰：晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。左右曰：“不可以使人乎？”公曰：“吾闻：上，君所与居，皆其所畏也；中，君之所与居，皆其所爱也；下，君之所与居，皆其所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。”
季孙好士，终身庄，居处衣服常如朝迁。而季孙适懈，有过失，而不能长为也。故客以为厌易已，相与怨之，遂杀季孙。故君子去泰去甚。
一曰：南宫敬子问颜涿聚曰：“季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数，而遇贼，何也？”曰：“昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。故曰：不在所与居，在所与谋也。”
说三
周文王攻打崇国，到凤黄墟时，袜带散了，就自己系好。姜太公说：“何苦亲自系袜带？”文王说：“对上等的人，君王和他们相处时都看作是自己的老师；对中等的人都看作是自己的朋友；对下等的人都看作是自己使唤的人。现在我周围都是已故父王的旧臣，所以没有可以使唤的人。”
另一种说法：晋文公和楚人交战，到了黄风陵上时，鞋带散了，就自己系上。侍从说：“不能指派别人系吗？”文公说：“我听说，对上等的人，君主和他们相处在一起时，都是君主所敬畏的；对中等的人，君主和他们相处在一起时，都是君主所爱惜的；对下等的人，君主和他们相处在一起时，都是君主所使唤的。我虽然不贤，但先父的旧臣都在场，因此我难以使唤他们。”季孙喜欢文士，一生很庄重，日常的生活打扮常像在朝廷里一样。一次季孙偶尔疏忽，出了差错，不能够保持到底。所以门客便以为是讨厌和轻视自己，大家怨恨起来，于是杀了李孙。因此，君子行事不要太过分，不要趋于极端。
另一种说法：南宫敬叔问颜涿聚说：“季孙蓄养孔子的门徒，穿着朝服同他坐在一起要以十为单位来计数，然而他终被刺杀，为什么呢？”颜涿聚说。“过去周成王亲近优伶保儒来放松他的思想，但要和君子一同决定事情，因此能够满足他想得到天下的欲望。现在季孙蓄养孔子的门徒，穿着朝服和他坐在一起的要以十为单位来计数，但却和优伶侏儒一同决定事情，因此被人刺杀了。所以说，不在于平时和什么人相处。而在于和什么人商量大事。”
"摘仙桂，探蟾窟。敛洪藻，归麟笔。总古先传记，讥评得失。不朽芬芳垂简册，浮荣土苴轻簪笏。看年如、卫武粲成章，诗传抑。"
摘仙桂（吴质来砍你），探蟾宫（加一）。敛（声屏气）洪藻（指宏逸的诗文），归麟笔（孔子作《春秋》，绝笔于获麟，故称史官之笔为“麟笔”。嗯，完结撒花）。总（纵览）古先（住昔）传记（史记，经书的注释），讥得失，评得失。
不朽对之浮荣，芬芳对之土苴（渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥），不朽垂简册，浮荣轻簪笏。过之不及还不如有及不过，卫宗武大大看破了许多点。
"看年如、卫武粲成章，诗传抑。"然后咱就举个例子……妥妥的。某年某月某日翻书的卫宗武大大留笔。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
