未修个缘字……曰千礼佛，从年的角度不算时长，九九八十一难都不足，但学的话，三四年可以算是入门了，有点感觉的话，立地成佛也不难。说回来，陈著大大的经历，缘分不太自然，几多人为啊。
沁园春（单景山雪中以学佛自夸，因次韵戏抑之）
潇洒书斋，香清缕直，灯冷晕圆。忽惊窗鸣瓦，霰如筛下，裁冰翦玉，片似花鲜。深怕妨梅，也愁折竹，才作还休亦偶然。更深也，漫题窗记瑞，诗思绵绵。
闻君礼佛日千。浪说道繁华不值钱。想鸳衾底下，都将命乞。蒲龛里畔，未必心安。兜率天宫，清凉境界，总是由心不是缘。雪山上，自有人坐了，不到君边。
沁园春，多少还是冷啊。单景山（嗯，陈著大大的友人）……在雪中（立雪良缘）以学佛自夸（托大）。因以次韵戏之，抑智嘛。
"潇洒书斋，香清缕直，灯冷晕圆。"于书房之中潇潇洒洒，香烟清缕直上，灯色冷淡晕圆。从景色看心情，飘飘欲仙啊。
"忽惊窗鸣瓦，霰如筛下，裁冰翦玉，片似花鲜。"忽地惊于窗外，瓦鸣声急，（雪）霰如筛下，裁剪冰玉，片片胜似花鲜。
"深怕妨梅，也愁折竹，才作还休亦偶然。"深深怕妨碍梅开，也愁压折竹枝，才作还休，亦为偶然。沁园春·雪嘛。
"更深也，漫题窗记瑞，诗思绵绵。"更深深树，更深深明，漫题窗（墙上）记瑞（话雪），诗思（湿意）缠缠绵绵。雪景易失，寻佛以存。
中场
说三
子之相燕，贵而主断。苏代为齐使燕，王问之曰：“齐王亦何如主也？”对曰：“必不霸矣。”燕王曰：“何也？”对曰：“昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公被发而御妇人，日游于市。今齐王不信其大臣。”于是燕王因益大信子之。子之闻之，使人遗苏代金百镒，而听其所使。
一曰：苏代为齐使燕，见无益子之，则必不得事而还，贡赐又不出，于是见燕王，乃誉齐王。燕王曰：“齐王何若是之贤也？则将必王乎？”苏代曰：“救亡不暇，安得王哉？”燕王曰：“何也？”曰：“其任所爱不均。”燕王曰：“其亡何也？”曰：“昔者齐桓公爱管仲，置以为仲父，内事理焉，外事断焉，举国而归之，故一匡天下，九合诸侯。今齐任所爱不均，是以知其亡也。”燕王曰：“今吾任子之，天下未之闻也？”于是明日张朝而听子之。
潘寿谓燕王曰：“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之，子之大重。
一曰：潘寿，隐者。燕使人聘之。潘寿见燕王曰：“臣恐子之之如益也。”王曰：“何益哉？对曰：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。今王信爱子之，将传国子之，太子之人尽怀印，为子之之人无一人在朝廷者。王不幸弃群臣，则子之亦益也。”王因收吏玺，自三百石以上皆效之子之，子之大重。夫人主之所以镜照者，诸侯之士徒也，今诸侯之士徒皆私门之党也。人主之所以自浅娋者，岩穴之士徒也，今岩穴之士徒皆私门之舍人也。是何也？夺褫之资在子之也。故吴章曰：“人主不佯憎爱人。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。”
一曰：燕王欲传国于子之也，问之潘寿，对曰：“禹爱益而任天下于益，已而以启人为吏。及老，而以启为不足任天下，故传天下于益，而势重尽在启也。已而启与友党攻益而夺之天下，是禹名传天下子益，而实令启自取之也。此禹之不及尧、舜明矣。今王欲传之子之，而吏无非太子之人者也，是名传之而实令太于自取之也。”燕王乃收玺，自三百石以上皆效之子之，子之遂重。
方吾子曰：“吾闻之古礼：行不与同服者同车，不与同族者共家，而况君人者乃借其权而外其势乎！“
吴章谓韩宣王曰：“人主不可佯爱人，一日不可复憎万；不可以佯憎人，一日不可复爱也。故佯憎佯爱之征见，则谀者因资而毁誉之。虽有明主，不能复收，而况于以诚借人也！”
赵天游于圃中，左右以兔与虎而辍，盻然环其眼。王曰：“可恶哉，虎目也！”左右曰：“平阳君之目可恶过此。见此未有害也，见平阳君之目如此者，则必死矣。”其明日，平阳君闻之，使人杀言者，而王不诛也。
卫君入朝于周，周行人问其号，对曰：“诸侯辟疆。”周行人却之曰：“诸侯不得与天子同号。”卫君乃自更曰：“诸侯燬。”而后内之。什尼闻之曰：“远哉禁逼！虚名不以借人，况实事乎？”
唯一句：“人主不佯憎爱人。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。”或所有感。
"闻君礼佛日千。浪说道繁华不值钱。想鸳衾底下，都将命乞。蒲龛里畔，未必心安。兜率天宫，清凉境界，总是由心不是缘。雪山上，自有人坐了，不到君边。"
听说君礼佛千日久（一封朝奏九重天）。浪说道（古今如一）……繁华不值钱（捉见）。想那鸳鸯衾底，都特将命乞（也不祈仙不佞佛）。蒲龛（指佛堂、寺庙）里畔，未必可以安心。
兜率……天宫（西天），清凉的境界，总是因为心，而不是缘。
"雪山上，自有人坐了，不到君边。"嘛，那雪山上，自有其人坐立，不到君这边。不巧，无缘呢。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
