采之欲谓谁……就不提谁谁谁了，最近作者菌莫名地喜欢上了用极少见到的字给游戏人物起名，比如齊癹……词义和蟹了，不提了。但这种感觉，很熟悉，像是卫懿公好鹤……亡国之后齐桓公（姜小白来着）扶毁为卫文公，卫文公又怠慢了重耳（重耳转去齐国）……嗯，历史故事真的是分分合合变化无端啊。确认过公子，是船夫心上的人（山有木兮……）。
祝英台近（次韵前人咏盘莲）
小盆池，新压藕，翠盖已擎雨。巧弄红妆，明艳便能许。自怜华发萧萧，风流无分，醉时眼、何妨偷觑。
黯然伫。回首今是何时，逢花笑还语。梦里西湖，双落泪如缕。斜阳十里烟芜，六桥风浪，有谁掉、采莲舟去。
祝英台近，仔细想来有很长一段时间没有讲到了。这里就当作是转折，毕竟陈著大大的出场机会少之又少了，一些词牌就“一笔”带过了。嗯，一笔。
盘莲，啊，虽然不知道为什么百度词条指向了向日葵（日……），但盘莲确实如文中为莲花啊。不细究了，看词：
"小盆池，新压藕，翠盖已擎雨。"小小盆池（有容乃大），新藕香残玉……翠盖翻叶擎擎雨。怎么看都是莲花藕叶荷吧。
"巧弄红妆，明艳便能许。"巧弄红妆（映日荷花别样红……）明艳是感官上的便能许。
"自怜华发萧萧，风流无分，醉时眼、何妨偷觑。"自怜那华发萧萧，开始对自己反思，风流（嗯）无分（嗯），醉时（梦中），眼见为实，何妨偷觑（呒）。
中场
若夫许由、续牙、晋伯阳、秦颠颉、卫侨如、狐不稽、重明、董不识、卞随、务光、伯夷、叔齐，此十二者，皆上见利不喜，下临难不恐，或与之天下而不取，有萃辱之名，则不乐食谷之利。夫见利不喜，上虽厚赏，无以劝之；临难不恐，上虽严刑，无以威之：此之谓不令之民也。此十二人者，或伏死于窟穴，或槁死于草木，或饥饿于山谷，或沉溺于水泉。有如此，先古圣王皆不能臣，当今之世，将安用之？
若夫关龙逄、王子比干、随季梁、陈泄冶、楚申胥、吴子胥，此六人者，皆疾争强谏以胜其君。言听事行，则如师徒之势；一言而不听，一事则不行，则陵其主以语，待之以其身，虽死家破，要领不属，手足异处，不难为也。如此臣者，先古圣王皆不能忍也，当今之时，将安用之？
至于许由、续牙、晋伯阳、秦颠颉、卫侨如、狐不稽、重明、董不识、卞随、务光、伯夷、叔齐，这十二个人，都是见利不动心，临危不惧的。有的给他天下都不接受，一旦遇到劳苦和屈辱，就不愿要官府的俸禄。见利不动心的人，即使君主厚赏，也不能勉励他；临危不惧的人，即使君主重罚，也不能镇服他：这叫做不服从命令的人。这十二个人，有的隐居而死在山洞里，有的枯槁而死在荒野上，有的在深山里饿死，有的投水自尽。有了这样的人，古代的圣王都不能让他们做臣，当今之世，又用他们派何用场？
至于夏桀时的关龙逢，商纣时的五子比干、随国的季梁、陈国的泄治、楚国的申胥、吴国的伍子胥，这六个人，都凭激烈争辩或强行劝谏来压服君主。如果君主采用他们的主张处理政事，就会出现如同师徒之间的不平等关系；君主对他们如果有一句话语不听从，一件事情不照力、，他们就用强硬的措施来侮辱君主；豁出命来等待处理，即使家破人亡，腰斩两段，手脚异处，做来也不畏惧。像这样的臣子，古代的圣王都不能容忍，当今之世，又怎么用他们呢？
"黯然伫。回首今是何时，逢花笑还语。梦里西湖，双落泪如缕。斜阳十里烟芜，六桥风浪，有谁掉、采莲舟去。"
魂黯然伫立。回首今是何时（今夕何夕），逢花笑语。大多数的词人都会有的错觉，如今我与过去我的鲜明对比。
梦里（重提）西湖（怎么说也是风景胜地），但双落泪如雨（缕）。
"斜阳十里烟芜，六桥风浪，有谁掉、采莲舟去。"斜阳十里（斜晖）烟芜地，纵六桥有风浪，有谁摇船，采莲归去。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
