毕竟我当年历遍穷通……嗯，陈人杰大大有着不一般的抱负，修身齐家治国平天下只是部分。可惜的是跨不过古代人均寿命的坎，于词作只有沁园春一种类型的词牌，可谓前无古人后无来者了。其实吧，陈人杰大大已经得到了知已，不过是跨越时代的。要是能重来，我会选……一个可以吟出：“天问有灵难置对，阴符无效勿虚陈。”的人（更护花的梗）。
沁园春（天问）
我梦登天，尽把不平，问之化工。似桂花开日，秋高露冷，梅花开日，岁老霜浓。如此清标，依然香性，长在凄凉索寞中。何为者，只纷纷桃李，占断春风。
一时列鼎分封。岂猿臂将军无寸功。想世间成败，不关工拙，男儿济否，只系遭逢。天曰果然，事皆偶尔，凿井得铜奴得翁。君归去，但力行好事，休问穷通。
天问，天问，便有问天（秋深）之意及通天问人之意，细嚼陈人杰大大之词，何不是在问：“悠悠苍天，何薄于我？”。
"我梦登天，尽把不平，问之化工。"梦里当然可以一步登天，又可以平不正，用化工，造时命。无所不能，我的追求，不，这是更多人的追求。
明知不可能，于是陈人杰大大又用"似桂花开日，秋高露冷，梅花开日，岁老霜浓。"来举例说明。时也，命矣，桂花开是秋天深了，梅花开是冬天将去。
"如此清标，依然香性，长在凄凉索寞中。"使人有清标香性，但还长立于凄凉寂寞之中。这都是注定好的吗？不，如：
"何为者，只纷纷桃李，占断春风。"还是有纷纷桃李……独占春（风）。感悟何不以伤，知事何不以尝。
中场，啊，昨天上线了一部电影级别的游戏，《底特律·变人》，作者菌看玩家玩的很有画面感啊，但可惜不能实操……不过那个价值观，以后怕不是会有更多像陈人杰大大这样的人。
古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发，必为之。”爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。夫弹痤者痛，饮药者苦，为苦惫之故不弹痤饮药，则身不活，病不已矣。今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄矣。且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？今学者之说人主也，皆去求利之心，出相爱之道，是求人主之过父母之亲也，此不熟于论恩，诈而诬也，故明主不受也。圣人之治也，审于法禁，法禁明著，则官法；必于赏罚，赏罚不阿，则民用。官治则国富，国富则兵强，而霸王之业成矣。霸王者，人主之大利也。人主挟大利以听治，故其任官者当能，其赏罚无私。使士民明焉，尽力致死，则功伐可立而爵禄可致，爵禄致而富贵之业成矣。富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。此谓君不仁，臣不忠，则不可以霸王矣。
古代有句谚语说：“执政好比洗头一样，即使会有一些头发掉落，仍是必须洗头的。”看重掉头发的损耗而忘记促使头发生长的好处，是不懂得权衡利弊的人。针刺痈疮是痛的，吃药是苦的；因为苦痛的缘故就不刺痈和吃药，就救不了命，治不了病。现在君臣相交，没有父子间的恩泽，却想用施行仁义去控制臣下，那么君臣之间的交往必定会出现裂痕。况且父母对于子女，生了男孩就互相祝贺，生了女孩就把她杀了。子女都出自父母的怀抱，然而是男孩就受到祝贺，是女孩就杀了的原因，是考虑到今后的利益，从长远利益打算的。所以父母对于子女，尚且用计算利弊相对待，何况是对于没有父子间恩泽的人呢？现在学者游说君主，都要君主抛弃求利的打算，而采用相爱的原则，这是要求君主有超过父母对于子女的亲情，也就属于不善于谈论恩泽问题的谎言和欺诈了，所以明君是不接受的。圣人治理国家，一是能详细地考察法律禁令，法律禁令彰明了，官府事务就会得到妥善治理；二是能坚决地实行赏罚，赏罚不出偏差，民众就会听从使唤。民众听从使唤，官府事务得到妥善处理，国家就富强；国家富强，兵力就强盛。结果，统一天下的大业也就随之完成了。统一天下，是君主最大的利益。君主怀着统一天下的目的来治理国家，所以他根据能力任用官员，实行赏罚没有私心。要让士人民众明白，为国家尽力拼死，功劳就可建立，爵禄就可获得；获得爵禄，富贵的事业就完成了。富贵是臣子最大的利益。臣子怀着取得富贵的目的来办事，所以他们会冒着生命危险力、事，竭尽全力。死而无怨。这叫做君主不讲仁爱，臣下不讲忠心，就可以因此统一天下了。
嘛，洗个光头……
"一时列鼎分封。岂猿臂将军无寸功。想世间成败，不关工拙，男儿济否，只系遭逢。天曰果然，事皆偶尔，凿井得铜奴得翁。君归去，但力行好事，休问穷通。"
一时，列鼎（鼎力）分封。岂有李广将军未立寸功（难封）。想到这世间的成与败，和优劣无关，称之为大丈夫，是因其遭遇啊。
天道曰果，曰然，世事也是偶尔（事理上不一定要发生而发生的），矿井诶，是不一定的，翁与奴同理。
"君归去，但力行好事，休问穷通。"你且回去，多做些好事，不要问什么穷通了……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
