嘛，历史的局限性就在这里了。大丈夫何不因天下老矣，不过对于陈人杰大大，怎么说也没到时间啊。到是在唐代关试前后蛮多集宴的，传至宋朝怎么也历久弥新了吧。像是什么“大相识，次相识，小相识，闻喜，樱桃，月灯，打球，牡丹，看佛牙，关宴……”等官方组织的集宴和私人组织的……宴。啊，不多说了，作者菌是没机会同醉古人了。
沁园春（守岁）
太岁茫茫，犹有归时，我胡不归。为桂枝关约，十年阙下，梅花梦想，半夜天涯。婪尾三杯，胶牙一标，节物依然心事非。长安市，只喧喧箫鼓，催老男儿。
篝灯自理征衣。正历乱愁肠千万丝。想椒盘寂寞，空传旧颂，桃符冷落，谁撰新诗。世事干忙，人生寡遂，何限春风抛路歧。身安处，且开眉一笑，何以家为。
守岁，嗯？大概只是陈人杰彻夜未眠有感而发吧，想家了……不对，或许连家也没有。
"太岁茫茫，犹有归时，我胡不归。"太岁，看茫茫应该是指物，有太岁星一说，是古代天文学中假设的岁星。又称岁阴或太阴。古代认为岁星(即木星)十二年一周天(实为11.86年)，因将黄道分为十二等分，以岁星所在部分作为岁名。有归时（轮回），我怎么不归去呢。
"为桂枝关约，十年阙下，梅花梦想，半夜天涯。"一连串的想象与现实对比，无眠之因，窥之一二。当然，桂枝啦，梅花啦，十年关约啦，古人的爱好嘛。
"婪尾三杯，胶牙一标，节物依然心事非。"酒巡至末座，或者最后的三杯，胶牙（好牙口）一标。节物依然，不过心事非。
"长安市，只喧喧箫鼓，催老男儿。"长安的市坊，只听得萧鼓喧喧，老了男儿（英雄）。
中场
今学者皆道书策之颂语，不察当世之实事，曰：“上不爱民，赋敛常重，则用不足而下恐上，故天下大乱。”此以为足其财用以加爱焉，虽轻刑罚，可以治也。此言不然矣。凡人之取重赏罚，固已足之之后也；虽财用足而后厚爱之，然而轻刑，犹之乱也。夫当家之爱子，财货足用，货财足用则轻用，轻用则侈泰。亲爱之则不忍，不忍则骄恣。侈泰则家贫，骄恣则行暴。此虽财用足而爱厚，轻利之患也。凡人之生也，财用足则隳于用力，上懦则肆于为非。财用足而力作者，神农也；上治懦而行修者，曾、史也，夫民之不及神农、曾、史亦明矣。老聃有言曰：“知足不辱，知止不殆。”夫以殆辱之故而不求于足之外者，老聃也。今以为足民而可以治，是以民为皆如老聃。故桀贵在天子而不足于尊，富有四海之内而不足于宝。君人者虽足民，不能足使为君天子，而桀未必为天子为足也，则虽足民，何可以为治也？故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以均贫富，厚其爵禄以尽贤能，重其刑罚以禁奸邪，使民以力得富，以事致贵，以过受罪，以功致赏，而不念慈惠之赐，此帝王之政也。
现在的学者都称引典籍中歌功颂德的话，而不考察当代的实际情况，说什么：“君主不爱民众，赋税总是很重，于是民众因用度不足而怨恨君主，所以导致天下大乱。”这是认为使百姓财用富足并施加仁受，即使减轻刑罚，国家也可以治理好。这话就不对了。大凡受到严惩的人，本来就是在财用富足后才犯罪的；即使财用富足后君主加以厚爱，并进而使用轻刑，还是会走向混乱的。母亲溺爱子女，提供的财货足够他们花用了；财货足够花用，他们就会滥用；一旦滥用，就会挥霍无度，溺爱子女，就不能坚决加以约束；不能坚决加以约束，就会使他们骄横放纵。挥霍无度，家境就会贫困；骄横放纵，行为就会暴虐。这就是财用富足并加以厚爱、使用轻刑造成的祸患。大凡人的本性，财用富足了，就会懒于劳作；君主软弱了，就会放肆地干坏事。财用富足还努力劳作的，只有古代的神农；君主治国手段软弱而自己行为保持美好的，只有曾参、史鰌。民众比不上神农、曾参、史绍是很清楚的。老子有话说：“知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会有危险。”因为危险和耻辱的缘故，在满足之后不再要求什么的人，只有老子。现在认为使民众富足就可以治理好国家，这是把民众都看作老子了。所以夏桀贵为天子而不满足于自己的尊贵，富有四海而不满足于自己的财宝。做君主的纵然使民众富足，但不能使他们富足得像天子一样，而夏桀也未必以天子为满足；那么纵然使民众富足，又怎么能用来作为治国的原则呢？所以，明君治理国家，顺应时务来获得财物，确定赋税来调节贫富；厚赏爵禄使人们竭尽才能，加重刑罚来禁止奸邪；使民众依靠出力得到富裕，依靠功业获得尊贵。因犯罪受到惩罚，因立功获得奖赏，而不考虑仁慈恩惠的赏赐，这是通往帝王大业的政治措施。
"篝灯自理征衣。正历乱愁肠千万丝。想椒盘寂寞，空传旧颂，桃符冷落，谁撰新诗。世事干忙，人生寡遂，何限春风抛路歧。身安处，且开眉一笑，何以家为。"
篝灯下，自己整理征衣（果然）。正是经历战乱愁肠千万之时。想（必）椒盘，盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。空传旧颂（听歌），桃符，古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，以为能压邪。多是冷落呢，还有谁能撰写新诗呢。
世间之事，干忙……人生遂寡（还真直接），何限春风抛岔道。
"身安处，且开眉一笑，何以家为。"仍要修身齐家治国平天下啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
