微酸历齿助新妆……作者菌是忘记不了这句了，听到酸就会想起。但好像是指盐酸……学了假的化学啊。卢橘，嘛，这里当作橘子，还是金的……色彩。“卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭柰厚朴。”上林赋这里是区分了卢橘和枇杷，而苏轼大大于《与刘景文同往赏枇杷》诗曰： “魏花非老伴，卢橘是乡人。”，卢橘就作枇杷。到是没什么讲究，酸就好了。
沁园春（送陈起莘归长乐）
过了梅花，纵有春风，不如早还。正燕泥日暖，草绵别路，莺朝烟淡，柳拂征鞍。黎岭天高，建溪雷吼，归好不知行路难。龟山下，渐青梅初熟，卢橘犹酸。
名场老我闲关。分岁晚诛茅湖上山。叹龙舒君去，尚留破砚，鱼轩人老，长把连环。镜影霜侵，衣痕尘暗，赢得狂名传世间。君归日，见家林旧作，为报平安。
送别，送橘……陈起莘，作者菌却实找到了一陈家谱，但不见陈人杰大大，或者是变名，或者是别族吧。但长乐也是调皮，地方不止啊。
"过了梅花，纵有春风，不如早还。"过了梅花时节（早春过），纵有春风（东风着意），比不上早早归还去。
"正燕泥日暖，草绵别路，莺朝烟淡，柳拂征鞍。"正……“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”嘛，那种场景，离别时，不亦伤情啊。
"黎岭天高，建溪雷吼，归好不知行路难。"行路难……难在黎岭天般高，难在建溪（水名。在福建，为闽江北源。其地产名茶，号建茶。因亦借指建茶。）有雷吼之声，但归好（时），便不知道了。
"龟山下，渐青梅初熟，卢橘犹酸。"龟山，很多地方的山都叫这个名字啊，不过不影响，青梅初熟，卢橘犹酸呢（渐渐）。
中场
书约而弟子辩，法省而民讼简，是以圣人之书必著论，明主之法必详尽事。尽思虑，揣得失，智者之所难也；无思无虑，挈前言而责后功，愚者之所易也。明主虑愚者之所易，以责智者之所难，故智虑力劳不用而国治也。
酸甘咸淡，不以口断而决于宰尹，则厨人轻君而重于宰尹矣。上下清浊，不以耳断而决于乐正，则瞽工轻君而重于乐正矣。治国是非，不以术断而决于宠人，则臣下轻君而重于宠人矣。人主不亲观听，而制断在下，托食于国者也。
使人不衣不食而不饥不寒，又不恶死，则无事上之意。意欲不宰于君，则不可使也。今生杀之柄在大臣，而主令得行者，未尝有也。虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威，万金之家必不用其富厚而与监门同资。有土之君，说人不能利，恶人不能害，索人欲畏重己，不可得也。
书的内容太简约，弟子就会发生争论；法律条文太省略，民众就会争论不休而轻慢不拘。因此圣人著书一定观点鲜明，明君立法一定详尽规定所要裁断的事情。竭尽思虑，估量得失，聪盼人也感到困难；不动脑筋，根据已有的法律条例来责求当前事务的功效，愚笨的人也容易做到。明君采用愚笨的人也容易做到的途径，不采用聪明人也感到困难的途径，所以不用费心费力，国家就可以治理好。
酸甜咸淡究竟如何，如果不亲自用嘴品尝而取决于主管饭食的官员，厨师们就会轻视君主而尊重小官了。音乐的高低清浊，如果不亲自去听作出判断而取决于主管乐队的官吏，奏乐的盲人们就会轻视君主而尊重乐官了。治国的是非得失，如果不通过政治手段来判断而取决于宠臣，臣下就会轻视君主而尊重宠臣了。君主不亲自了解政事，而让臣下来决断一切，自己就会变成寄食在国内的客人了。
假使人们不吃不穿而不饿不冷，又不怕死，就没有待奉君主的愿望了。意愿不受君主控制，君主就无法加以支使。如果让生杀大权落到大臣手里，而君命仍得贯彻执行的，那是从来没有过的。虎豹不用它的爪牙，就会和小家鼠的威风无异；拥有万贯家财的人不使用他雄厚的资产，就会跟看门人一样贫穷。拥有国土的君主，喜欢某人而不能给他好处，憎恶某人而不能给他处罚；要想求得别人畏惧并尊重自己，是不可能的。臣子随心所欲被说成是侠，君主随心所欲被说成是乱；臣下轻慢君主被说成是骄，君主轻视臣下被说成是暴。这两种行为实质是相同的，但臣下因此受到称誉，君主因此遭到诽谤。臣子得到很多好处，君主却要蒙受重大损失。
"名场老我闲关。分岁晚诛茅湖上山。叹龙舒君去，尚留破砚，鱼轩人老，长把连环。镜影霜侵，衣痕尘暗，赢得狂名传世间。君归日，见家林旧作，为报平安。"
名场，世间老我闲关（修仙）。分岁晚诛茅湖上山。叹龙舒（啧），君去，尚留于破砚，鱼轩（……夫人）老人吧，长把（解）连环。
镜影成霜侵，衣痕，犹尘暗，赢得这狂名（……）传于世间。不识，不识。
"君归日，见家林旧作，为报平安。"君归时（有期），见到家林，旧作，为了报声平安。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
