白首忘机啊……最近陈人杰大大似乎已经预感到了留给他的时间不多了，况且已经写了数十首沁园春了，得心应手，好像没有什么可以阻止陈人杰大大谈禅理佛了。嗯，其实还可以谈谈星座的……作者菌昨天在一本书中了解到了一些星座知识，嘛，以前作者菌一直以为作者菌是天秤座的，但何曾想只是表面天秤……作者菌的太阳星座是天秤，月亮星座是巨蟹，上升星座是天蝎。啧，太月升值呈哈希值……这很正常。
沁园春（壬寅春寓东林中有感而作）
懒学冯君，弹铗歌鱼，如今五年。为西湖西子，费人料理，东林东老，特地留连。坐注虫鱼，行吟雌霓，竟负逍遥第一篇。过从少，但赤髭白足，时复谈禅。
倚门白水平田。看数点青山无尽天。叹春风心事，已成待兔，夕阳时节，又听啼鹃。如此凄凉，若为排遣，不是诗边即酒边。中宵梦，有逋梅吹雪，坡柳摇烟。
壬寅（没机会了）春，寓东林中有感而作，难道真的是传说中的未卜先知？
"懒学冯君，弹铗歌鱼，如今五年。"懒的去学习冯君，弹铗歌鱼（知遇不平），如今已经过去五年（五年之前，我还是）。
"为西湖西子，费人料理，东林东老，特地留连。"为（作）欲把西湖比西子，费人料理（嗯，巧夺天工？），东林（山）东老（也就是隐者沈思，其隐于浙江省东林山，自号“东老”。苏东坡过晋陵，见东老之子，能道其事。时东老已殁三年矣），特地留连于此。
"坐注虫鱼，行吟雌霓，竟负逍遥第一篇。"坐下来注释虫鱼……额，这里是指孔子认为读《诗》可以多识草木鸟兽虫鱼之名；汉代古文经学家注释儒家经典，注重典章制度及名物的训释、考据。后遂以“虫鱼”泛指名物和典章制度。有时含讥其繁琐之意。好的，继续：
行吟雌霓，不得不说，用典意深啊，这里雌霓为雌霓之诵，宋沈约大大制《郊居赋》，其间曰：‘驾雌霓之连蜷，泛大江之悠永。’出示王筠大大。筠读雌霓为雌鶂。约喜谓曰：‘霓字惟恐人读作平声。’ 司马温公谓非霓字不可读为平声也，盖约赋协侧声故尔。”后因以“雌霓”为创作时精研声律之典。
竟负逍遥第一篇，不必了吧，庄子也不容易啊。
"过从少，但赤髭白足，时复谈禅。"相交往的朋友少了，但有道行的僧人，时复谈禅机，赤髭白足，舍 (耶舍)为人赤髭，善解《毗婆沙》，时人号曰赤髭毗婆沙。”又《神异下‧释昙始》：“始 (昙始)足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。”后以“赤髭白足”泛指有道行的僧人。
中场
今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。故十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。
现在假定有这么一个不成材的儿子，父母对他发怒，他并不悔改；乡邻们加以责备，他无动于衷；师长教训他，他也不改变。拿了父母的慈爱、乡邻的帮助、师长的智慧这三方面的优势同时加在他的身上，而他却始终不受感动，丝毫不肯改邪归正。直到地方上的官吏拿着武器，依法执行公务，而搜捕坏人的时候，他这才害怕起来，改掉旧习，变易恶行。所以父母的慈爱不足以教育好子女，必须依靠官府执行严厉的刑法；这是由于人们总是受到慈爱就娇纵，见到威势就屈服的缘故。因此，七丈高的城墙，就连善于攀高的楼季也不能越过，因为太陡；干丈高的大山，就是瘸腿的母羊也可以被赶上去放牧，因为坡度平缓。所以明君总要严峻立法并严格用刑。十几尺布帛，一般人见了也舍不得放手；熔化着的百镒黄金，即使是盗跖也不会伸手去拿。不一定受害的时候，十几尺的布帛也不肯丢掉；肯定会烧伤手时，就是百镒黄金也不敢去拿。所以明君—定要严格执行刑罚。因此，施行奖赏最好是丰厚而且兑，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧；法令最好是一贯而且固定，使人们都能明白。所以君主施行奖赏不随意改变，执行刑罚不轻易赦免对受赏的人同时给予荣誉，对受罚的人同时给予谴责。这样一来，不管贤还是不贤的人，都会尽力而为了。
布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。一语见机啊。
"倚门白水平田。看数点青山无尽天。叹春风心事，已成待兔，夕阳时节，又听啼鹃。如此凄凉，若为排遣，不是诗边即酒边。中宵梦，有逋梅吹雪，坡柳摇烟。"
讲道理，白水平田（人家小）倚门人。有水有田便可，看尽远方青山无数天高地远啊。叹，春风心事（思绪），已成待兔（守株之情），夕阳时节，又听得杜鹃哀啼。
如此般的凄凉，若想排遣些许，不是诗边就是酒杯边，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
"中宵梦，有逋梅吹雪，坡柳摇烟。"半夜梦里犹寻啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
