说成先生教我……如何蹴鞠。怎么说呢，就是玩个……嗯，但放在古代就换了许多花样。什么抛绣球、扔绣球、掷绣球，抢就不必了，毕竟抢不过内幕。天生丽质难自弃的都进宫了，妖媚一点的都是自谋生路，纯洁的花骨朵都早就好个主人家了，有什么办法，所以说，先生教我。当然，写作卧游屏幅。
疏影
先生遗墨有感，借韵以赋
千峰翠玉。送孤云伴我，罗窗清宿。拂晓凭虚，春碧生寒，衣单瘦倚筇竹。东风不解吹愁醒，但芳草、溪城南北。认雾鬟，遥锁修颦，眉妩为谁愁独。
江上轻鸥似识，背昭亭两两，飞破晴渌。一片苍烟，隔断家山，梦绕石窗萝屋。相看不厌朝还暮，算几度、赤阑干曲。待倩诗、收拾归来，写作卧游屏幅。
疏影，这个词牌很有个性，两字一别，采自“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”其中。姜夔大大取词牌名是很讲究的，但到了陈允平大大这里，变体是很正常的，变了什么呢，说是为变体二，双调一百十字，前后段各十句、四仄韵。以陈允平大大的《疏影·千峰玉立》为代表。此亦与姜大大词同，惟首句不押韵。玉立的话确实不压，但全宋词里是翠玉……
嗯，作者菌是不讲究的，毕竟先生还没教呢。遗墨有感，借韵以赋，借谁的韵呢？当然是先生姜大大了，不多说了，上词。
"千峰翠玉。"断一下，立一个高开头"送孤云伴我，罗窗清宿。"孤云因天高，伴我罗窗清宿（虽然有点冷，但却也兴）。
"拂晓凭虚，春碧生寒，衣单瘦倚筇竹。"高开头当要引深意，拂晓凭虚……万物皆虚嘛，碧（罗）春，颜色和形态上的寒，衣单，无财，所以瘦倚（穷奇）竹杖。
"东风不解吹愁醒，但芳草、溪城南北。"春风不解，吹了愁醒，但芳草，于溪城南北。
"认雾鬟，遥锁修颦，眉妩为谁愁独。"认了雾鬟（女子浓密秀美的头发），遥锁修颦（嘛，美女子），姿态眉妩为谁独愁。
中场
故敌国之君王虽说吾义，吾弗入贡而臣；关内之侯虽非吾行，吾必使执禽而朝。是故力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭，自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之术，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也。何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。
今或谓人曰：“使子必智而寿”，则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。谓之不能然，则是谕也，夫谕性也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。
因此，实力抗衡的别国君主尽管喜欢我们的仁义，我们却并不能叫他进贡称臣；关内侯虽然反对我们的行为，我们却肯定能让他拿着礼物来朝拜。可见力量大就有人来朝拜。力量小就得去朝拜别人，所以明君务求发展实力。在严厉的家庭中不会有强悍不驯的奴仆。在慈母的娇惯下却会出败家子。我由此得知威严和权势能够禁暴，而道德再好也不足以制止混乱。
圣人治理国家，不是依赖人们自觉为自己办事的善行，要的是那种人们不敢做坏事的局面。要是靠人们自觉地为自己办事的善行，国内找不出十几、几十个；要是形成人们不敢做坏事的局面，就可以使全国整齐一致。治理国家的人需要采用多数人都得遵守的措施，不能用只有少数人才能做到的办法，因此不应该推崇德治，而应该实行法治。定要依靠自然挺直的箭杆。几千年也造不出箭来；定要依靠自然长成的圆木，几万年也造不成车轮。自然长成的直杆和圆木，既然千年万载也没有一个，那为什么大家还都能有车坐、还都能射箭打猎呢？因为应用了加上木材的工具和方法。虽然也有不经过加工就自然合用的直杆和圆木，但好工匠是不看重的。为什么呢？因为要坐车的不是一个人，射箭打猎也不是只发一箭。虽然也有不靠赏罚就能自行去做好事的人，但明君是不看重的。为什么呢？因为国法不可丧失，而所要统治的也不是一个人。所以有办法的君主，不随和偶然的天生善行，而推行必然的政治措施。
如果对别人说：“我让你一定又聪明又长寿。”那么。大家肯定会认为这是说谎骗人。因为一个人的智力，是先天造成的；一个人的寿限，是命里注定的。这种天性和命定的东西，不是能从别人那里学来的。用人家不能做到的事去讨好人家。所以大家才说他说谎骗人。向人家说那些无法做到的事，这便是奉承，而奉承是一种本性。用仁义教人，就跟用智力和寿命取悦别人一样，实行法治的君主是不能接受的。光是称赞毛啬、西施的美丽，并不能使自己变得好看；用脂泽粉黛化妆—番，就能比原来漂亮几倍。空谈先王的仁义，对于治理国家没有什么好处；彰明自己国家的法度，在国内坚决实行赏罚，也就如同能使国家富强起来的脂泽粉黛。所以明君急切地追求有效的手段，而不去理睬虚妄的颂扬，所以不讲什么仁义道德。
"江上轻鸥似识，背昭亭两两，飞破晴渌。一片苍烟，隔断家山，梦绕石窗萝屋。相看不厌朝还暮，算几度、赤阑干曲。待倩诗、收拾归来，写作卧游屏幅。"
嗯，镜头一转，江上轻鸥似曾相识，成双成对（胃痛），飞破晴渌。一片苍烟，画感隔断家山，梦中绕了石窗萝屋……所以，那时何见。
相看不厌……朝朝暮暮，算能几度，吹栏杆曲……啊，当然，掀起破烂嘛。
"待倩诗、收拾归来，写作卧游屏幅。"词人的生活不易豪奢啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
