只见飞花，不见惜花之人，随这般西风……怕不是堕泪羊公却姓杨啊。听人说历史总是多了一些见解，而作者菌自视却意外颇多。这还是作者菌的体育老师教的好……重文罢武的那种，好在作者菌小学有补习过作文（日记的锅），并一直处于没毕业的状态，比起陈允平大大，似乎就差了首桂枝香呢。
桂枝香（杨山甫席上赋）
残蝉乍歇。又乱叶打窗，蛩韵凄切。寂寞天香院宇，露凉时节。乘鸾扇底婆娑影，幻清虚、广寒宫阙。小山秋重，千岩夜悄，举尊邀月。
甚赋得、仙标道骨。倩谁捣玄霜，犹未成屑。回首蓝桥路迥，梦魂飞越。雕阑翠甃金英满，洒西风、非雨非雪。惜花心性，输他少年，等闲攀折。
嗯？作者菌真的没有填过桂枝香，写也没有，按理之前讲到李彭老大大时应该说上一番，但细究纹理，说是也不是，这里作者菌就不详细说了，但提几点，可上网一查。桂枝香有吕同老大大一首，而吕同老大大与李彭老大大名音近似，又者乐府补题言二人为赵宋遗名，所作多少有点说法不全，好了，开始今天的词。
"残蝉乍歇。"蝉在叫……嗯，声响乍歇，突然一静，此处便多是风雨欲来前的宁静。"又乱叶打窗，蛩韵凄切。"便又乱叶，打窗，音韵凄切。至于杨山甫何人……需要一场辩论会啊。
"寂寞天香院宇，露凉时节。"寂寞……天香（胜于暗香）小院子，正是露凉时节，秋亦不深，风亦不淳，所以寂寞。
"乘鸾扇底婆娑影，幻清虚、广寒宫阙。"想为乘鸾……直上广寒宫，有婆娑扇影虚虚，但如幻如清，一时间忘乎所以。
"小山秋重，千岩夜悄，举尊邀月。"小山，其实说小是真的小，秋色浓重，千岩（万壑什么的）于夜色中静寂，刚好，邀月与举。
中场
古者黔首悗密春惷愚，故可以虚名取也。今民儇诇智慧，欲自用，不听上。上必且劝之以赏，然后可进；又且畏之以罚，然后不敢退。而世皆曰：“许由让天下，赏不足以劝；盗跖犯刑赴难，罚不足以禁。”臣曰：未有天下而无以天下为者，许由是也；已有天下而无以天下为者，尧、舜是也。毁廉求财，犯刑趋利，忘身之死者，盗跖是也。此二者，殆物也。治国用民之道也，不以此二者为量。治也者，治常者也；道也者，道常者也。殆物妙言，治之害也。天下太平之士，不可以赏劝也；天下太下之士，不可以刑禁也。然为太上士不设赏，为太下士不设刑，则治国用民之道失矣。
故世人多不言国法而言从横。诸侯言从者曰：“从成必霸”；而言横者曰：“横成必王”。山东之言从横未尝一日而止也，然而功名不成，霸王不立者，虚言非所以成治也。王者独行谓之王，是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。
古代的民众勤勉而愚蠢，因此可以用虚名来骗取。现在的民众奸诈而聪颖，总想自己有所作为，不肯听从君主命令。君主一定要用赏赐的办法加以劝勉，然后才能使他们进取；同时又要用刑罚的办法加以恫吓，然后才能使他们不敢后退。而世上的人却都说：“许由把统治天下的权力都推掉了，说明赏赐不足以勉励；盗跃触犯刑律而奔赴危难，说明惩罚不足以禁止。”我认为：没有天下而不把天下当作一回事的，许由就属于这号人；已有天下而不把天下当作一回事的，尧舜就属于这号人。败坏廉洁去谋求财富，触犯刑律去追求私利，不顾个人死活的，盗跖就属于这号人。这些都是危险的行为。治理国家统治人民的方式是不能把这些作为标准的。统治措施是针对一般情况的，政治方式是指导正常行为的；危险的行为和微妙的言论，都是治理社会的大害。天下那些极端廉直的人士，是不可以用赏赐来劝勉的；天下那些极端凶恶的人，是不可以用刑罚来禁止的。但是，如果因为有极端廉直的人存在就不设立奖赏，因为有极端凶恶的人存在就不设立刑罚，那也就把治理国家和使用民众的准则丢掉了。
因而社会上许多人不谈国法而谈纵横。那些讲合纵的国家说：“只要合纵成功，就一定可以称霸。”而讲连横的国家却说：“只要连横成功，就一定可以称王。”山东六国大谈纵横不曾有一天停下来过，然而并没有成就功名和称王称霸；因为凭着空话是不能达到大治的。当君王的能独断专行才称得上王，所以夏、商、周三代开国君王不致力于纵横捭阖的方略就能匡正天下，春秋五霸不搞纵横捭阖的方略就能明察天下，他们不过是在治理好内政的基础上来自如地制定对外政策罢了。
"甚赋得、仙标道骨。倩谁捣玄霜，犹未成屑。回首蓝桥路迥，梦魂飞越。雕阑翠甃金英满，洒西风、非雨非雪。惜花心性，输他少年，等闲攀折。"
更赋得，仙标道骨……超凡脱俗的风标，修道者的气质，二者不可缺一。谁捣仙药，还没成屑。玄霜，就是神话中的一种仙药，还有一名绛雪。回首……蓝桥，桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。道路不一，化魂梦飞去。
雕阑（玉砌……）翠甃（华袄）金英满（酒），（于是乎）洒西风、非雨非雪（人心）。
"惜花心性，输他少年，等闲攀折。"尝惜花此般心性，待少年攀折。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
