雷锋未上雷峰塔，夕阳照去几人家……虽然雷峰塔有点远，但雷锋同志近在镜前啊，对，镜子中那位系带着鲜红红领巾的少年，就是雷锋同志，做好事，不留名……帽子就给别人带了，作者菌是不相信欧若拉了，一击未中。其实作者菌觉得人生不逢时啊，曾经的恶人（影视中）如今也脱离此世了，不知道作者菌的道，又在何方？
扫花游（西湖十咏·雷峰落照）
数峰蘸碧，记载酒甘园，柳塘花坞。最堪避暑。爱莲香送晚，翠娇红妩。欸乃菱歌乍起，兰桡竞举。日斜处。望孤鹜断霞，初下芳杜。
遥想山寺古。看倒影金轮，逆光朱户。暝烟带树。有投林鹭宿，凭楼僧语。可惜流年，付与朝钟暮鼓。漫凝伫。步长桥、月明归去。
扫花游，较正常的词牌名。又名《扫地花》，《扫地游》。以周邦彦词有“任占地持杯，扫花寻路”句，故名。双调，九十五字，上片十一句六仄韵，下片十句七仄韵。陈允平大大与周邦彦不得不说的小故事导致陈用此词，比较一番，大为相似。
雷峰落照，宋时取的名，列为西湖十景之一，清康熙改“落照”为“西照”，现通称“雷峰夕照”。雷峰为南屏山支脉，在西湖南岸。峰顶原来有塔，通称雷峰塔。塔建于宋开宝八年（975），相传是吴越国王钱俶为庆黄妃得子而建，又名黄妃塔。塔共有7层。塔楼廊内壁嵌有宋刻《华严经》，塔下供奉金刚十六罗汉像。明嘉靖年间被倭寇纵火焚毁，古塔只剩下砖砌塔心。1924年9月塔倒塌。传说这里是神话故事“白蛇传”中白娘子被法海禁锢处。每当夕阳西照，塔影横空，霞光耀眼，孤塔披一身金彩，兀立苍空，颇为壮观。
历史啊，大多如此，今天停电了，趁着手机还有电，不多说了。
"数峰蘸碧，记载酒甘园，柳塘花坞。"可以想象青山无限绿，几度夕阳红……那种，于是乎，曾记否，于甘园载歌舞与酒，便宜柳塘花坞（小圃）。
"最堪避暑。"当然是最值得避暑之地了"爱莲香送晚，翠娇红妩。"又喜爱那莲花香送晚，一片翠翠红红，几添娇妩。
"欸乃菱歌乍起，兰桡竞举。"菱歌声起，兰桡人竞相举起。
"日斜处。望孤鹜断霞，初下芳杜。"太阳西下。可以望见孤骛断了霞光，初次下了芳杜（人间）。
中场，之前也提到过，就是唐朝大诗人李白的老师道家末枝纵横家赵蕤所著的《反经》，好了，直接上文：
臣闻老子曰：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿曰：“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子曰：“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。”何以明其然耶？
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽。尧不能为一焉，奚以为君，而九子者为臣，其故何也？尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜其任以成九功。尧遂乘成功以王天下。
汉高帝曰：“夫运筹策于帏幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。”
我知道老子说过：“以正道治国，以奇正用兵，以无为取天下，这是成大事者必须明白的最高法则。”荀子的说法是：“做帝王的，善于管理别人才算是有才能；普通人，以自己能干为有才能。”西晋哲学家傅玄说：“能让士大夫忠于职守，服从命令；让诸侯国的君主分到土地并守住它；让朝廷三公总揽天下大事并参政、议政，那么天子就可以悠哉优哉地坐在那里统治天下了。”这个秘诀是怎么知道的呢？看看尧、舜怎样坐天下就明白了。
在尧的时代，舜作司徒，契作司马，禹作司空，后稷管农业，费管礼乐，垂管工匠，伯夷管祭祀，皋陶判案，益专门负责驯练用于作战的野兽。这些具体的事尧一件也不做，悠悠然地只做他的帝王，而这九个人怎么会心甘情愿做臣子呢？这是因为尧懂得这九个人都各自有什么才能，然后量才使用，而且让他们个个都成就了一番事业。尧凭借他们成就的功业而统治了天下。
汉高祖说：“运筹帏幄之中，决胜千里之外，我不如张良；定国安邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道畅通，我不如萧何；统领百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人中的精英。但是我会使用他们，这就是我夺取天下的资本。”
"遥想山寺古。看倒影金轮，逆光朱户。暝烟带树。有投林鹭宿，凭楼僧语。可惜流年，付与朝钟暮鼓。漫凝伫。步长桥、月明归去。"
遥想，山寺古（承上）。看了太阳倒影，逆光于朱户。傍晚的烟霭迷树林，有投宿于此的鸥鹭，凭楼听（看）僧语。
可惜了这般流年（无建树），尽付与这朝钟暮鼓（一时所济）。
"漫凝伫。步长桥、月明归去。"便是尽赏最后时。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
