其实这句很水，水分大了去了……鸳鸯鸥鹭，还一汀，这不就明摆着在说水多嘛。动物有其固定的活动范围，范围也不一定会太小，这里几个，那里几个。再分个种类，人类不就是动物嘛……其实还得看地方，鸟不拉稀的地方谁愿意去研究啊，当然能挖出点什么带有历史的东西，然后再埋为历史，生活不就是这样的嘛……
八声甘州（寿蔡泉宪）
两台帘对卷，燕芹香、风花近清明。望春弥柳际，流红水布，暖谷天晴。谁信闲襟似水，时忆语溪耕。襟抱番江阔，云远波平。
静昼轻挥玉尘，见春扉草绿，暮冶烟青。问清华姓字，几度录虬屏。看西湖、一汀鸳鹭，正晓风、残月两三星。早归来，赴花鱼宴，宫树闻莺。
八声甘州，没什么好说的，作者菌也不记得几首。但说到蔡泉宪，之前是蔡泉使，使和宪应该没多大问题和区别，但作者菌感觉，这里的泉有可能是抄错的字。嗯，具体发生了什么作者菌也不知过程，这里只是提出异议，作者菌觉得应是蔡臬宪才对。
不过臬宪牵扯也多，还有些时差，作者菌没找到更准确的人物前就当泉使讲吧。
"两台帘对卷，燕芹香、风花近清明。"本来这很正常的描写，近清明嘛，可网上又出来个陈逢辰，诶，一定又是一个曲折的故事啊。当然，两台也不简单，极有可能是一语双关，一指唐武则天时肃政台(即御史台)的左右两台。左台知百司、监军旅，右台察州县、省风俗。二有藩台和臬台（臬宪……）的合称，其中意义，惹人深思啊。
"望春弥柳际，流红水布，暖谷天晴。"其实词人每天都很忙，忙的望春……嗯春弥留之际，陈允平大大也玩梗啊。漂流在水中的落花像为其遮羞……天晴，不就是暖嘛。
"谁信闲襟似水，时忆语溪耕。"作者菌能看出来，不就是水嘛，上善若随嘛，作者菌先耕为敬了。
"襟抱番江阔，云远波平。"嗯，这幅画一点也不科学，反而更偏向于玄学。
中场
夫人才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。非其人而使之，安得不殆乎？傅子曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事机；三曰政才，以经治体；四曰学才，以综典文；五曰武才，以御军旅；六曰农才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以兴国利；九曰辩才，以长讽议。”此量才者也。
故伊尹曰：“智通于大道，应变而不穷，辩于万物之情，其言足以调阴阳、正四时、节风雨。如是者，举以为三公。”故三公之事常在于道。
人的才能大小是不同的，就象用升无法盛下斗中的东西一样，盛不下就会溢出来，溢出来就全浪费了。用了不该用的人，怎么能没有危险呢？傅玄说：“品评人才可分九类：一是有德行的，这类人可用来作为政权的根基；二是治理之才，可以让他们来推究事物变化的规律；三是政务之才，可以让他们从事政治体制的运作；四是学问之才，可以让他们搞学术研究；五是用兵之才，可以用以统帅军队；六是理农之才，可以让他们指导农民耕作；七是工匠之才，用以制作器具；八是经商之才，可以用他们来振兴国家经济；九是辩才，可以发挥他们讽谏和议政的长处。”这样做就叫量才使用。
成汤的辅相伊尹说：“如果心智能与天道相通，能不断地顺应事物的变化，了解万物发展的情况，言论足以用来调合阴阳，正确地核准四时，掌握风调雨顺的规律。这样的人，要推举他作三公。所以，三公的职责是不懈地研究社会和自然的发展规律。”
"静昼轻挥玉尘，见春扉草绿，暮冶烟青。问清华姓字，几度录虬屏。看西湖、一汀鸳鹭，正晓风、残月两三星。早归来，赴花鱼宴，宫树闻莺。"
其实不谈颜色，景色是十分秀丽的。但这绿啦，黄啦，青啦，怎么也组合不了一个简单故事的颜色侵食（史）了此番景色。问清华（北大），姓字？清水河华工大学……嗯，屏上有名。
看西湖、一汀鸳鹭，正晓风、残月两三星。这就很八声了，不余多说，字面意思，陈允平大大想到了什么美女画皮……
"早归来，赴花鱼宴，宫树闻莺。"输给了人生啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
