听，是没有的声音……今天本来是要去洗脑的，但翻了翻荷包，连洗手的钱都不够，就只好找了片湖，听那阵阵雨声……作者菌想起了不久的将来，明显是病句，不过还挺带感的。心理学家认为，当一个人没有嗜好时，时间流速会感觉比别人慢一半。作者菌觉得也是，作者菌比正常人快一半的话，呜呼，一道残魂力要消……只愁风雨相妨。
风流子
残梦绕林塘。诗添瘦、瘦不似东阳。正流水荡红，暗通幽径，嫩篁翻翠，斜映回墙。对握宝筝低度曲，销蜡靓新簧。莺懒昼长，燕闲人倦，乍亲花簟，慵引壶觞。
帘栊深深地，歌尘静、芳草自碧空厢。十二画桥，一堤烟树成行。向杜鹃声里，绿杨庭院，共寻红豆，同结丁香。春已无多，只愁风雨相妨。
再来一首风流子，多少有了别样的感觉，怎么说呢，换汤不换药，听说很多词人都好这一口，要么不写，要么就写一大堆。当然，还有作者菌这样的，被吸引的流连忘返，只余些说谈了。
"残梦绕林塘。"小林池塘，很常见的景色，不过现在也有些地方存有，算是残梦吧。"诗添瘦、瘦不似东阳。"吟诗就添新瘦，但瘦也不似东阳，嗯，李商隐大大有句“为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人”，东阳就指南朝东阳守沈约大人。
"正流水荡红，暗通幽径，嫩篁翻翠，斜映回墙。"还是正，也只有正了，流水不稀，奇的是一荡字，连着周转可谓极幽，又有嫩篁翻翠，不忍卒读，便斜映回墙。
"对握宝筝低度曲，销蜡靓新簧。"对握（对诚宝具）宝筝（胡笳十三拍）低制曲，调新簧，嗯，用销蜡，规则合理的规矩。
"莺懒昼长，燕闲人倦，乍亲花簟，慵引壶觞。"莺莺燕燕的，就是多了些许热闹，也增添了几分慵懒之态，便适合引壶觞。
中场
喜怒以物而色不作，烦乱以事而志不惑，深导以利而心不移，临慑以威而气不卑者，是平心固守人也。(又曰：荣之以物而不娱，犯之以卒而不惧，置义而不迁，临货而不回者，是果正人也。议曰：孔子称：“取人之法，无取健。健，贪也。夫健之弊有如此者矣。”)
若喜怒以物而心变易，乱之以事而志不治，示之以利而心迁动，慑之以威而气恇惧者，是鄙心而假气人也。(又曰：若格易以言，志不能固，已诺而不决者，是情弱之人也。)
设之以物而数决，惊之以卒而屡应，不文而慧者，是有智思之人。(议曰：太公云：“有名而无实，出入异言，扬美掩恶，进退为功，王者慎勿与谋。夫智思之人，弊于是矣。”)
假如一个人感情的喜怒不会因外界环境的变化而表现出来；乱七八糟的琐事虽然使人心情烦乱，但心志不被迷惑；不为厚利的诱惑所动；不向权势的威胁低头，这种人是内心平静、坚贞不屈的人。[还有一种说法：得到足以使人荣耀的财物但不高兴得手舞足蹈，猛地惊吓他也不恐惧，坚守着正义而不见异思迁，面对财宝心不动摇，这才是真正的正人君子。孔子择取人的方法是这样：不取强行进取的人。强行进取就是贪。贪取的流弊竟然如此之大！]
如果由外在事物的变化而或喜或怒；因事情繁杂而心生烦乱，不能平静；见了蝇头小利就动心；一受威胁就屈服，这种人是心性鄙陋而没有血气的人。[如果设法说服一个人，他在动听的言辞诱惑下意志动摇，已经答应又犹豫不决，这种人是感情脆弱的人。]
如果把一个人放在不同的环境中都能果断地处理事情，以无穷的应变能力面对猝然的惊扰，不用文彩就能表现出灵秀，这是有智慧、有头脑的人。[姜太公说：“有名无实，在家里和在外面说的话不一样；宣扬自己的善行，掩饰自己的不足，当官和归隐都是为了功名。作君王的千万不能和这种人同谋大事。”有智慧有头脑的，其弊端也恰恰在这里。]
"帘栊深深地，歌尘静、芳草自碧空厢。十二画桥，一堤烟树成行。向杜鹃声里，绿杨庭院，共寻红豆，同结丁香。春已无多，只愁风雨相妨。"
庭院……嗯，帘栊深深深几许，未歌芳草空自碧（闭）。来自箱庭的一天，仍有一副十二画桥连堤树，蔚然成画。
向杜鹃（开始）声里，绿杨庭院，共寻红豆（此物最相思），同结丁香（姑娘）。
"春已无多，只愁风雨相妨。"下点雨不正常吗？还真的不正常啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
