也许，开尽荼蘼一样春，总是相似此间人。作者菌看了陈允平大大本词几句后，如临其境……嗯，不得不说周邦彦大大的词对以后的词人影响很大，尤其是陈允平大大和词已久。神交已久什么的，嗯，多少年的时代交替让很多词人香泪盈盈。说香泪其实作者菌觉得，还是和词人有关，泪湿春衫袖什么的。逻辑是个好东西，但作者菌喜欢的是逻辑老师，重翻了本游戏王漫画，也许，作者菌学过呢？！
绮寮怨
满院荼蘼开尽，杜鹃啼梦醒。记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。
几度恨沈断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。一曲琵琶，湓江上、惯曾听。依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。春深小楼，无心对锦瑟、空涕零。
绮寮怨，词调双调一百四字，前段八句四平韵，后段九句七平韵。西晋左思《魏都赋》云：“雷雨窈冥而未半，皦日笼光于绮寮。”
绮寮：雕刻或绘饰得很精美的窗户，指代贵妇的室。绮：华丽；寮：小窗。调名本意即为咏叹贵妇的深怨情。始见宋周邦彦调见《片玉词》，入中吕调（夹钟羽）。《词律》卷一八、《词谱》卷三三俱列周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》为正体，又列别体二种。别体其一就是陈允平大大的本首和词了。
"满院荼蘼开尽，杜鹃啼梦醒。"荼蘼，欸，花开无人惜，花落无人拾啊，所以满院堆积……杜鹃啼夜月，可惜惊人梦醒。
"记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。"虽然很常见绿色，但因东风这般性情，还真不好推给其他柳旗亭什么的。
"蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。"朦胧不止美，还有配合烟草的滋味，稀疏的竹织窗帘可净不明，乱织罗带也青青。
"对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。"相对一尊别酒……初斟人又谁?多是离不堪此般，留不住，点滴征衫泪。
中场
张敞《与朱邑书》曰：“饥者甘糟糠，饱者饫粱肉。何则？有无之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧何而后信。故士各达其及时之宜。若待古之英俊，必若伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”《淮南》曰：“待腰袅、飞兔而后驾，则世莫乘车矣；待西施、洛浦而后妃，则终身不家矣。然不待古之英俊而自足者，因其所有而遂用之也。”
《语》曰：“琼艘瑶楫，无涉川之用；金弧玉弦，无激矢之能。是以分絜而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治理者，非翼亮之士。”何以明之？魏无知见陈平于汉王，汉王用之。绛、灌等谗平曰：“平盗嫂受金。”汉王让魏无知。无知曰：“臣之所言者，能也；陛下所闻者，行也。今有尾生孝已之行，而无益于胜负之数，陛下假用之乎？今楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计，诚足以利国家耳！盗嫂受金，又安足疑哉？”汉王曰：“善。”
黄石公曰：“有清白之士者，不可以爵禄得；守节之士，不可以威刑胁。致清白之士，修其礼；致守节之士，修其道。”何以明之？郭隗说燕昭王曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与厮役处。诎指而事之，北面受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后默，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；凭几据杖，眄视指使，则厮役之人至；恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。”此乃古之服道致士者也。
鲁仲连对孟尝君说：“你说你重视人才，其实不是。”盂尝君说：“那是因为我没有得到人才的缘故。”鲁仲连说：“你马厩中有上百匹好马，没有一匹不是不身披绣衣、**料的，难道都是千里驹？后宫中的十个妃子，没有不身穿绫罗绸缎，吃美味佳肴的，难道其中有毛嫱、西施？美女、骏马要用现在的，而人才为什么一定要用古代的呢？所以说，你说你重视人才，其实不是。”
张敞《与朱邑书》说：“饥人糟糠都是美味，饱人美味都厌食，什么原因呢？原因就在有还是没有。从前陈平虽然很贤德，有才能，必须通过魏无知才能进入朝廷；韩信虽然有奇才，必须依靠萧何而后才被信任。所以每个有才能的人之发达都有个时机问题。如等有象伊尹、吕望一样的人才推荐他，那么这些人就无须通过你进身了。”
《淮南子》说：“等有腰袅、飞兔这样的骏马才驾车，那世上就没车可乘；等有西施、洛神这样的美女才纳妃，那终身别想成家。只有不等古时的英才出现而能获取的人，才会凭借现有的人才去使用他们。”俗语说：“美玉做的船和桨，没有渡江的功用；金玉成的弓弦，没有发射箭矢的功能。因此光是清高而不干事的人，不是拨乱匡时的人才。温文尔雅而无治理才能的人，不是诚信、聪慧的辅佐。”何以见得？魏无知把陈平推荐给汉王，汉王任用了陈平。周勃和灌婴说：“陈平和他嫂子私通，还接受过贿赂。”汉王责备魏无知，魏无知说：“我所说的是才能；陛下你听说的是品行。现在即便有尾生一样坚守信约的好人，却对胜负的命运一无所益，陛下能靠这样的人打江山吗？现在楚汉相争，我举荐人，只考虑到他的计谋是否确实对国家有好处而已。陈平与嫂子私通，接受贿赂，又何必因此而怀疑他的才能呢？” 汉王说：“说得好。”
黄石公说：“品行高洁的人，不能用爵位、俸禄打动；坚守节操的人，不能用刑罚逼迫。招引品行高洁的人，要以礼相待；招引坚守节操的人，要能有助于实现他的理想。”为什么呢？郭隗劝燕昭王纳贤的例子就是明证。
郭隗说：“帝王者与老师相处，君主者与朋友相处，称霸者与臣子相处，亡国者与仆役相处。曲意顺从，虚心求教，百倍于自己的人才都会前来；求贤不持久，求教没恒心，就会得到十倍于自己的人才；人家主动前来，自己才去迎接，那只能得到才能与自己相仿的人。颐指气使，只能得到奴仆，放纵暴戾，怒吼喝叫，那就只能得到奴才了。”
你说你重视人才，其实不是。
"几度恨沈断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。一曲琵琶，湓江上、惯曾听。依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。春深小楼，无心对锦瑟、空涕零。"
作为未来人，作者菌明知连环还需系铃人解，但此时，一首离歌响起，恨沈断云什么的，早已双琼卸去，听一曲琵琶，是湓江上的长久之音啊。
不够深，便更依依怜怜冷屏香，听得夜雨，动人离情。
"春深小楼，无心对锦瑟、空涕零。"锦瑟无端五十弦，一弦一柱……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
