有人悟个苦字……就比如作者菌眼前的这位词学大家……车驾肥轻，锦帽貂裘，却忘了个相思人，甜中有苦，不难见矣：“兰亭引。击鼓得传花信。知我长歌风亦近。借枝君必允。”接得：“傥配六家金印。万乘不难分晋。但恐旧人常遍问。妾身夫家讯。”所以，为什么要上危楼高处。嗯，当然是作者菌昨天观万乘有感，一时作的谒金门……寻常人家嘛。
喜迁莺
留春不住。又早是清明，杨花飞絮。杜宇声声，黄昏庭院，那更半帘风雨。劝春且休归去。芳草天涯无路。悄无语。倚阑干立尽，落红无数。
谁诉。长门事，记得当年，曾趁梨园舞。霓羽香消，梁州声歇，昨梦转头今古。金屋玉楼何在，尚有花钿尘土。君不顾。怕伤心，休上危楼高处。
喜迁莺，莺莺燕燕的总是让处士难免不生一番求知欲……操作起来可能更实际一点，但之前也有过，就不多说了。
"留春不住。"留春就算是留住了又怎样，日日笙歌吗？"又早是清明，杨花飞絮。"杨花就是泪雨了，何况清明时候。
"杜宇声声，黄昏庭院，那更半帘风雨。"杜宇，杜鹃啼血声声，黄昏进小院呢？还是小院邀黄昏呢？无从得知，便是半帘风雨，容易相随。
"劝春且休归去。芳草天涯无路。"劝说春不要归去啊，天涯芳草没有道路，既绿何弃！
"悄无语。倚阑干立尽，落红无数。"思量便是，无情有思，悄无语，红花无数。
中场
鬻(yù)子曰：“发政施令，为天下福者，谓之道。上下相亲，谓之和。民不求而得所欲，谓之信。除天下之害，谓之仁。仁与信，和与道，帝之王器也。”由此言之，豪雄小智，何益于乐推哉？
宋祖诛灭桓玄，再兴晋室，梁代裴子野优之于宣武，其事云何？
虞南曰：“魏武，曹腾之孙，累叶荣显，濯缨汉室，三十余年。及董卓之乱，乃与山东俱起，诛灭元凶，曾非己力。晋宣历任卿相，位极台鼎，握天下之图，居既安之势，奉明诏而诛逆节，建瓴为譬，未足喻也。宋祖以匹夫提剑，首创大业。旬月之间，重安晋鼎，居半州之地，驱一郡之卒，斩谯纵于庸蜀，禽姚绍于崤函，克慕容超于青部，枭卢循于岭外。戎旗所指，无往不捷。观其豁达，则汉祖之风；制胜胸襟，则光武之匹。惜其祚短，志未可量！此为优矣。”
战国时的楚大夫鬻权说：“发颁法策法令能为天下谋利益的，就是道；上下相亲相爱，就是和；民众不诉求就能得到，就是信；能消灭祸国殃民的邪恶势力，就是仁。仁与信，和与道，这是帝王的武器。”这样看来，乱世英雄的浮浅智谋，是无助于得到民众的拥护的。
南北朝的宋武帝刘裕（字寄奴）灭了桓玄，又帮助东晋维持了数年残破的江山，然后才称帝。梁武帝时期的著作郎裴子野认为他比司马懿、曹操卓越，这是怎么回事？
虞世南说：“魏武帝曹操是曹腾的孙子（曹腾是汉桓帝时的宦官，收夏侯嵩为养子，曹操是嵩的长子，所以曹操的真正祖先是夏侯氏），累世荣耀显贵，三代人在汉朝享了三十多年福。等到董卓乱汉，操与山东豪雄趁机而起，消灭了罪魁祸首董卓，这也并非曹操一人的功劳。司马懿历任魏晋的将相，权倾朝纲，国家的兴亡由他掌握，处在安全稳固的位子上，奉皇帝的诏书征伐、诛杀犯上作乱的人，他的权势、地位，用高屋建领也不足以比喻。
刘裕就不一样了，他是一个普通老百姓，提剑首创大业，不到一月，就安定了苟延残喘的晋室。他所镇守的句章大小只有州府的一半，统率着一郡之兵，攻杀四川守将谯纵；西入长安，擒获了后秦姚泓家族；在山西大岘山打败了南燕慕容超；在岭南，打败占据广州的焦循，焦氏父子全被斩首。帅旗所指，攻元不克，战无不胜。观其豁达恢宏，有汉高祖刘邦的风度，看他胜算在握，可与光武帝刘秀媲美，只可惜在位时间太短，大志未酬，否则他的业绩不可限量。这就是为什么认为他比司马懿、曹操卓越的缘故。”
"谁诉。长门事，记得当年，曾趁梨园舞。霓羽香消，梁州声歇，昨梦转头今古。金屋玉楼何在，尚有花钿尘土。君不顾。怕伤心，休上危楼高处。"
听谁诉，长门之事(乱不乱，当时只道是寻常)，犹记得当年梨园舞……梨园子弟啊。霓裳羽衣曲，梁州教坊名，声歇香消，昨天梦到古今事。
金屋玉楼今何在(书中自有)，尚有花钿(和)尘土(留住)。君却不顾。
"怕伤心，休上危楼高处。"可是……真的吗？
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
